간단설명. 여호야김 통치 3년(BC 606년)에 많은 사람이 바벨론에 포로로 끌려갔는데, 그 가운데 다니엘과 세 친구도 있었다.

성경본문. 다니엘 Daniel 1:1-7
한글본문.
1유다 왕 여호야김이 다스린 지 삼 년이 되는 해에 바벨론 왕 느부갓네살이 예루살렘에 이르러 성을 에워쌌더니 2주께서 유다 왕 여호야김과 하나님의 전 그릇 얼마를 그의 손에 넘기시매 그가 그것을 가지고 시날 땅 자기 신들의 신전에 가져다가 그 신들의 보물 창고에 두었더라 3왕이 환관장 아스부나스에게 말하여 이스라엘 자손 중에서 왕족과 귀족 몇 사람 4곧 흠이 없고 용모가 아름다우며 모든 지혜를 통찰하며 지식에 통달하며 학문에 익숙하여 왕궁에 설 만한 소년을 데려오게 하였고 그들에게 갈대아 사람의 학문과 언어를 가르치게 하였고 5또 왕이 지정하여 그들에게 왕의 음식과 그가 마시는 포도주에서 날마다 쓸 것을 주어 삼 년을 기르게 하였으니 그 후에 그들은 왕 앞에 서게 될 것이더라 6그들 가운데는 유다 자손 곧 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴가 있었더니 7환관장이 그들의 이름을 고쳐 다니엘은 벨드사살이라 하고 하나냐는 사드락이라 하고 미사엘은 메삭이라 하고 아사랴는 아벳느고라 하였더라

영어본문.
1.In the third year of the reign of Jehoiakim king of Judah, Nebuchadnezzar king of Babylon came to Jerusalem and besieged it. 2.And the Lord delivered Jehoiakim king of Judah into his hand, along with some of the articles from the temple of God. These he carried off to the temple of his god in Babylonia and put in the treasure house of his god. 3.Then the king ordered Ashpenaz, chief of his court officials, to bring in some of the Israelites from the royal family and the nobility- 4.young men without any physical defect, handsome, showing aptitude for every kind of learning, well informed, quick to understand, and qualified to serve in the king’s palace. He was to teach them the language and literature of the Babylonians. 5.The king assigned them a daily amount of food and wine from the king’s table. They were to be trained for three years, and after that they were to enter the king’s service. 6.Among these were some from Judah: Daniel, Hananiah, Mishael and Azariah. 7.The chief official gave them new names: to Daniel, the name Belteshazzar; to Hananiah, Shadrach; to Mishael, Meshach; and to Azariah, Abednego.

도움말.
시날(2절). 바벨론을 가리키는 또 다른 이름이다(사 11:11 참조).
하나님의 전 그릇(2절). 성전제사에 사용했던 그릇들을 말한다.
흠이 없고(4절). 신체가 건강해 장애가 없는 상태를 말한다.
다니엘-벨드사살(7절). ‘하나님이 나의 재판관’-‘벨(바벨론 신)이여, 그의 생명을 보호하소서’라는 뜻이다.
하나냐-사드락(7절). ‘여호와께서 은혜로우시도다’-‘바벨론 땅의 여신 아쿠의 명령’이란 뜻이다.
미사엘-메삭(7절). ‘하나님과 같은 이 누구인가’-‘아쿠’를 의미한다.
아사랴-아벳느고(7절). ‘여호와께서 도우셨다’-‘느고(바벨론 신)의 종’이란 뜻이다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 여호야김 왕과 이스라엘 백성을 어떻게 다루시는가(1-2절)?
⬇ 아래로 인간. 왕이 환관장 아스부나스에게 왕궁에 서도록 요구한 소년들의 자격은 무엇인가(3-4절)?
? 물어봐. 왕이 소년들에게 3년간 갈대아(바벨론)의 학문을 가르치고 왕의 음식과 쓸 것을 공급한 이유는 무엇일까(4-5절)?
! 느껴봐. 내 이름이 강제로 이방 신을 높이는 이름으로 개명된다면 어떤 느낌일까?
➡ 옆으로 실천해. 내가 속한 대학, 내가 속한 직장에서 성경과 반하는 내용을 배우고, 하나님의 뜻과 반하는 일들이 맡겨질 때 어떻게 해야 할까?

Meditation. 다니엘, 바벨론 대학에 입학하다.
나라는 빼앗기고, 하나님의 성전은 훼파됐으며, 제사 기능이 수행되지 못할 정도로 성전 그릇들이 바벨론으로 옮겨졌다(1-2절). 제국은 인재들을 탐내 유다 자손의 왕족과 귀족 중 흠 없고 건장한 신체에 지혜와 지식이 뛰어난 이들을 선별해 바벨론 제국대학에 입학시켰다(3-4절). ‘창씨개명’도 요구해 하나님을 의미하는 엘, 야, 냐, 랴 등이 들어간 이름들을 모두 지우고 대신 바벨론 신의 이름이 들어간 벨, 느고 등으로 불렀다(6-7절). 왕은 국가 예산을 투입해 음식과 마실 것을 공급하며 3년간 점성술, 동물 내장 연구, 정결예식, 제사 때 외우는 주문 연구, 귀신 쫓기, 마술 등 바벨론 학문으로 훈련시킨다. 하나님에 반하는 학문, 이름, 제국 앞에 선 다니엘과 친구들은 우리와 비슷한 점이 많다.
나는 하나님을 거부하고 대적하는 세상 풍조 가운데 선명한 하나님 자녀의 정체성을 드러내며 살아가는가? 어떻게 좀 더 지혜롭게 하나님의 거룩을 드러낼 수 있을까?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 이방 사람들과 결혼한 사람들의 명단을 조사해 소개한다.

성경본문. 에스라 Ezra 10:18-44
한글본문.
18제사장의 무리 중에 이방 여인을 아내로 맞이한 자는 예수아 자손 중 요사닥의 아들과 그의 형제 마아세야와 엘리에셀과 야립과 그달랴라 19그들이 다 손을 잡아 맹세하여 그들의 아내를 내보내기로 하고 또 그 죄로 말미암아 숫양 한 마리를 속건제로 드렸으며 20또 임멜 자손 중에서는 하나니와 스바댜요 21하림 자손 중에서는 마아세야와 엘리야와 스마야와 여히엘과 웃시야요 22바스훌 자손 중에서는 엘료에내와 마아세야와 이스마엘과 느다넬과 요사밧과 엘라사였더라 23레위 사람 중에서는 요사밧과 시므이와 글라야라 하는 글리다와 브다히야와 유다와 엘리에셀이었더라 24노래하는 자 중에서는 엘리아십이요 문지기 중에서는 살룸과 델렘과 우리였더라 25이스라엘 중에서는 바로스 자손 중에서는 라먀와 잇시야와 말기야와 미야민과 엘르아살과 말기야와 브나야요 26엘람 자손 중에서는 맛다냐와 스가랴와 여히엘과 압디와 여레못과 엘리야요 27삿두 자손 중에서는 엘료에내와 엘리아십과 맛다냐와 여레못과 사밧과 아시사요 28베배 자손 중에서는 여호하난과 하나냐와 삽배와 아들래요 29바니 자손 중에서는 므술람과 말룩과 아다야와 야숩과 스알과 여레못이요 30바핫모압 자손 중에서는 앗나와 글랄과 브나야와 마아세야와 맛다냐와 브살렐과 빈누이와 므낫세요 31하림 자손 중에서는 엘리에셀과 잇시야와 말기야와 스마야와 시므온과 32베냐민과 말룩과 스마랴요 33하숨 자손 중에서는 맛드내와 맛닷다와 사밧과 엘리벨렛과 여레매와 므낫세와 시므이요 34바니 자손 중에서는 마아대와 아므람과 우엘과 35브나야와 베드야와 글루히와 36와냐와 므레못과 에랴십과 37맛다냐와 맛드내와 야아수와 38바니와 빈누이와 시므이와 39셀레먀와 나단과 아다야와 40막나드배와 사새와 사래와 41아사렐과 셀레먀와 스마랴와 42살룸과 아마랴와 요셉이요 43느보 자손 중에서는 여이엘과 맛디디야와 사밧과 스비내와 잇도와 요엘과 브나야더라 44이상은 모두 이방 여인을 아내로 맞이한 자라 그 중에는 자녀를 낳은 여인도 있었더라

영어본문.
18.Among the descendants of the priests, the following had married foreign women: From the descendants of Jeshua son of Jozadak, and his brothers: Maaseiah, Eliezer, Jarib and Gedaliah. 19.(They all gave their hands in pledge to put away their wives, and for their guilt they each presented a ram from the flock as a guilt offering.) 20.From the descendants of Immer: Hanani and Zebadiah. 21.From the descendants of Harim: Maaseiah, Elijah, Shemaiah, Jehiel and Uzziah. 22.From the descendants of Pashhur: Elioenai, Maaseiah, Ishmael, Nethanel, Jozabad and Elasah. 23.Among the Levites: Jozabad, Shimei, Kelaiah (that is, Kelita), Pethahiah, Judah and Eliezer. 25.From the singers: Eliashib. From the gatekeepers: Shallum, Telem and Uri. 25.And among the other Israelites: From the descendants of Parosh: Ramiah, Izziah, Malkijah, Mijamin, Eleazar, Malkijah and Benaiah. 26.From the descendants of Elam: Mattaniah, Zechariah, Jehiel, Abdi, Jeremoth and Elijah. 27.From the descendants of Zattu: Elioenai, Eliashib, Mattaniah, Jeremoth, Zabad and Aziza. 28.From the descendants of Bebai: Jehohanan, Hananiah, Zabbai and Athlai. 29.From the descendants of Bani: Meshullam, Malluch, Adaiah, Jashub, Sheal and Jeremoth. 30.From the descendants of Pahath-Moab: Adna, Kelal, Benaiah, Maaseiah, Mattaniah, Bezalel, Binnui and Manasseh. 31.From the descendants of Harim: Eliezer, Ishijah, Malkijah, Shemaiah, Shimeon, 32.Benjamin, Malluch and Shemariah. 33.From the descendants of Hashum: Mattenai, Mattattah, Zabad, Eliphelet, Jeremai, Manasseh and Shimei. 34.From the descendants of Bani: Maadai, Amram, Uel, 35.Benaiah, Bedeiah, Keluhi, 36.Vaniah, Meremoth, Eliashib, 37.Mattaniah, Mattenai and Jaasu. 38.From the descendants of Binnui: Shimei, 39.Shelemiah, Nathan, Adaiah, 40.Macnadebai, Shashai, Sharai, 41.Azarel, Shelemiah, Shemariah, 42.Shallum, Amariah and Joseph. 43.From the descendants of Nebo: Jeiel, Mattithiah, Zabad, Zebina, Jaddai, Joel and Benaiah. 44.All these had married foreign women, and some of them had children by these wives.

도움말.
속건죄(19절). 죄를 속하기 위해 드리는 제사로, 하나님 또는 타인에게 과실로 손해를 입혔을 때 그것을 배상함으로써 관계를 회복하기 위한 것이었다(레 5:15-18, 6:1-26 참조).
요사밧(23절). 수문 앞 광장 집회에서 율법을 낭독할 때 주도적인 역할을 담당했던 인물이다(느 8:7).
바니(34절). 29절에 나오는 바니와 동명이인이다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님을 섬기는 제사장의 무리 중 이방 여인을 아내로 맞이한 자는 누구인가(18절)?
⬇ 아래로 인간. 레위자손과 찬양대, 성전문지기 중에서는 누가 이방 여인을 아내로 맞이했는가(23-24절)?
? 물어봐. 므술람(29절)이 이방 여인을 아내를 맞이했음에도 불구하고 에스라의 제안에 찬성한 이유는 무엇일까(15절 참조)?
! 느껴봐. 나는 은밀한 죄의 유혹에 얼마나 단호한가?
➡ 옆으로 실천해. 지금 내가 당장 결단하고 끊어버려야 할 죄는 무엇인가? 어떻게 과감하게 끊어버릴 수 있을까?

Meditation. 단호하게 끊어버리라.
이스라엘 백성들이 조사한 이방여인을 아내로 맞아들인 명단은 자못 충격적이다. 이스라엘의 영적 리더인 제사장이 17명으로 전체 인원 113명 가운데 15%를 차지한다. 여기에 성전을 섬기는 레위인 6명, 노래하는 자와 문지기 4명을 합치면 27명으로 약 1/4을 차지한다. 하나님이 싫어하시는 죄에 영적 리더 그룹이 가장 적극적으로 참여했다는 것이 드러난 것이다. 이중에는 수문 앞 광장 집회에서 율법을 낭독했던 요사밧도 있었고(23절), 레위지파의 지도자인 글라야도 있었다(23절, 느 8:7, 10:10 참조). 지도자 그룹이 이렇다면 나머지 이스라엘 백성들은 말할 것도 없다. 이제 남은 것은 단호한 결단과 회개뿐이다. 죄를 끊지 않으면 그 사람이 이스라엘 공동체에서 끊어져야 한다.
나는 죄의 은밀한 유혹의 힘과 심각성을 얼마나 감지하고 있는가? 이러한 죄악들에 대해 당장의 큰 손해와 정서적 충격을 감수하고서라도 과감하고 단호하게 결단할 수 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 에스라는 성전 앞 광장에 모인 백성들에게 회개와 실제적인 변화를 촉구하고, 이스라엘 백성들은 우기를 고려해 시간을 두고 시행할 것을 제안한다.

성경본문. 에스라 Ezra 10:9-17
한글본문 :
9유다와 베냐민 모든 사람들이 삼 일 내에 예루살렘에 모이니 때는 아홉째 달 이십일이라 무리가 하나님의 성전 앞 광장에 앉아서 이 일과 큰 비 때문에 떨고 있더니 10제사장 에스라가 일어나 그들에게 이르되 너희가 범죄하여 이방 여자를 아내로 삼아 이스라엘의 죄를 더하게 하였으니 11이제 너희 조상들의 하나님 앞에서 죄를 자복하고 그의 뜻대로 행하여 그 지방 사람들과 이방 여인을 끊어 버리라 하니 12모든 회중이 큰 소리로 대답하여 이르되 당신의 말씀대로 우리가 마땅히 행할 것이니이다 13그러나 백성이 많고 또 큰 비가 내리는 때니 능히 밖에 서지 못할 것이요 우리가 이 일로 크게 범죄하였은즉 하루 이틀에 할 일이 아니오니 14이제 온 회중을 위하여 우리의 방백들을 세우고 우리 모든 성읍에 이방 여자에게 장가든 자는 다 기한에 각 고을의 장로들과 재판장과 함께 오게 하여 이 일로 인한 우리 하나님의 진노가 우리에게서 떠나게 하소서 하나 15오직 아사헬의 아들 요나단과 디과의 아들 야스야가 일어나 그 일을 반대하고 므술람과 레위 사람 삽브대가 그들을 돕더라 16사로잡혔던 자들의 자손이 그대로 한지라 제사장 에스라가 그 종족을 따라 각각 지명된 족장들 몇 사람을 선임하고 열째 달 초하루에 앉아 그 일을 조사하여 17첫째 달 초하루에 이르러 이방 여인을 아내로 맞이한 자의 일 조사하기를 마치니라

영어본문.
9.Within the three days, all the men of Judah and Benjamin had gathered in Jerusalem. And on the twentieth day of the ninth month, all the people were sitting in the square before the house of God, greatly distressed by the occasion and because of the rain. 10.Then Ezra the priest stood up and said to them, “You have been unfaithful; you have married foreign women, adding to Israel’s guilt. 11.Now make confession to the LORD, the God of your fathers, and do his will. Separate yourselves from the peoples around you and from your foreign wives.” 12.The whole assembly responded with a loud voice: “You are right! We must do as you say. 13.But there are many people here and it is the rainy season; so we cannot stand outside. Besides, this matter cannot be taken care of in a day or two, because we have sinned greatly in this thing. 14.Let our officials act for the whole assembly. Then let everyone in our towns who has married a foreign woman come at a set time, along with the elders and judges of each town, until the fierce anger of our God in this matter is turned away from us.” 15.Only Jonathan son of Asahel and Jahzeiah son of Tikvah, supported by Meshullam and Shabbethai the Levite, opposed this. 16.So the exiles did as was proposed. Ezra the priest selected men who were family heads, one from each family division, and all of them designated by name. On the first day of the tenth month they sat down to investigate the cases, 17.and by the first day of the first month they finished dealing with all the men who had married foreign women.

도움말.
큰 비(9절). 이스라엘에 우기가 시작되는 10-11월부터 본격적으로 비가 내리는 이른 비를 말한다.
떨고 있더니(9절). 추위와 죄로 인한 두려움으로 일어난 이중적인 떨림이다.
범죄하여(10절). 히브리어 ‘마알’로 언약을 깨뜨릴 수 있는 신실하지 못한 행동을 의미한다.
종족(16절). 직역하면 ‘그들의 가문의 집’이다.
족장들(16절). 직역하면 ‘그 가문의 우두머리’를 뜻한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님의 성전 앞에서 어떤 일이 일어나는가(11-12절)?
⬇ 아래로 인간. 회개의 첫 걸음으로 이스라엘 백성이 시행한 일은 무엇인가(17절)?
? 물어봐. 이스라엘 백성들이 에스라의 제안을 하루 이틀에 할 일이 아니라고 한 이유는 무엇일까(13절)?
! 느껴봐. 나는 공동체의 결의에 적극 찬성하는 편인가, 여러 가지 이유로 반대하는 편인가?
➡ 옆으로 실천해. 공동체 안에서 단호한 영적 결단을 구체적으로 시행하려면 어떤 지혜가 요구되는가?

Meditation. 단호한 결단, 단계적 시행
에스라의 소집 명령은 이스라엘 전역에 큰 울림을 주어 모든 백성이 3일 내에 예루살렘 광장에 모였다. 우기였기에 큰 비가 내렸는데, 예루살렘은 해발 740m의 고지였기에 제법 쌀쌀했다. 여기에 하나님의 진노에 대한 두려움으로 그들은 이중적인 떨림을 경험했다. 두려워 하며 떨고 있는 가운데 에스라는 단호하게 그들의 죄를 지적하며 회개할 것을 촉구한다. 진정한 회개는 반드시 행동의 변화를 수반하기에 에스라는 회개와 함께 이방 여인을 끊어버릴 것을 촉구한다. 이에 이스라엘 백성들은 적극 화답하는 동시에 폭우가 쏟아지는 그 자리에서 즉석으로 할 일이 아니라며(13절), 마을별로 지도자를 세우고, 정확하게 조사한 후 시행하자고 한다. 이에 에스라는 허락하고 백성들은 구체적인 작업에 들어간다(16-17절). 단호한 결단일수록 구체적이고 단계적인 액션플랜이 함께 가야 한다.
나의 삶과 내가 속한 공동체에 필요한 단호한 결단은 무엇인가? 이를 구체적으로 시행하려면 어떻게 해야 할까?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 에스라의 금식과 회개에 많은 백성들이 함께 통곡하며 동참하자, 이에 에스라는 모든 백성들에게 예루살렘으로 모일 것을 공포한다.

성경본문. 에스라 Ezra 10:1-8
한글본문.
1에스라가 하나님의 성전 앞에 엎드려 울며 기도하여 죄를 자복할 때에 많은 백성이 크게 통곡하매 이스라엘 중에서 백성의 남녀와 어린 아이의 큰 무리가 그 앞에 모인지라 2엘람 자손 중 여히엘의 아들 스가냐가 에스라에게 이르되 우리가 우리 하나님께 범죄하여 이 땅 이방 여자를 맞이하여 아내로 삼았으나 이스라엘에게 아직도 소망이 있나니 3곧 내 주의 교훈을 따르며 우리 하나님의 명령을 떨며 준행하는 자의 가르침을 따라 이 모든 아내와 그들의 소생을 다 내보내기로 우리 하나님과 언약을 세우고 율법대로 행할 것이라 4이는 당신이 주장할 일이니 일어나소서 우리가 도우리니 힘써 행하소서 하니라 5이에 에스라가 일어나 제사장들과 레위 사람들과 온 이스라엘에게 이 말대로 행하기를 맹세하게 하매 무리가 맹세하는지라 6이에 에스라가 하나님의 성전 앞에서 일어나 엘리아십의 아들 여호하난의 방으로 들어가니라 그가 들어가서 사로잡혔던 자들의 죄를 근심하여 음식도 먹지 아니하며 물도 마시지 아니하더니 7유다와 예루살렘에 사로잡혔던 자들의 자손들에게 공포하기를 너희는 예루살렘으로 모이라 8누구든지 방백들과 장로들의 훈시를 따라 삼일 내에 오지 아니하면 그의 재산을 적몰하고 사로잡혔던 자의 모임에서 쫓아내리라 하매

영어본문.
1.While Ezra was praying and confessing, weeping and throwing himself down before the house of God, a large crowd of Israelites–men, women and children–gathered around him. They too wept bitterly. 2.Then Shecaniah son of Jehiel, one of the descendants of Elam, said to Ezra, “We have been unfaithful to our God by marrying foreign women from the peoples around us. But in spite of this, there is still hope for Israel. 3.Now let us make a covenant before our God to send away all these women and their children, in accordance with the counsel of my lord and of those who fear the commands of our God. Let it be done according to the Law. 4.Rise up; this matter is in your hands. We will support you, so take courage and do it.” 5.So Ezra rose up and put the leading priests and Levites and all Israel under oath to do what had been suggested. And they took the oath. 6.Then Ezra withdrew from before the house of God and went to the room of Jehohanan son of Eliashib. While he was there, he ate no food and drank no water, because he continued to mourn over the unfaithfulness of the exiles. 7.A proclamation was then issued throughout Judah and Jerusalem for all the exiles to assemble in Jerusalem. 8.Anyone who failed to appear within three days would forfeit all his property, in accordance with the decision of the officials and elders, and would himself be expelled from the assembly of the exiles.

도움말.
성전 앞에(1절). 성전의 바깥뜰을 가리킨다.
범죄하여(2절). 히브리어 ‘마알’로 언약에 신실하지 못한, 언약을 깨뜨릴 위험에 빠뜨리는 행위를 의미한다.
이 땅 이방(2절). 이 땅(히. 암메 하아레츠)은 귀환민과 달리 포로로 끌려가지 않고 팔레스타인에 살던 사람들을 지칭하며, 이방은 개종한 이방인과 달리 순수 이방인을 가리킨다.
아내로 삼았으나(2절). 히브리어 ‘네세브’는 ‘집에 거주하게 하다’는 뜻으로 결혼을 나타내는 직접적인 표현이 아니다.
내 주(3절). 에스라를 가리킨다.
내보내기로(3절). 이는 이혼을 가리키는 일상적인 표현인 ‘살라’와 다른 표현인데, 앞서 ‘내보내다’(히. 호치)와 반대되는 표현으로 정식 결혼이 아니었을 가능성을 암시한다.
방(6절). 성전 내의 제사장들을 위한 방실을 가리킨다.
적몰하고(8절). ‘모두 몰수하다’란 뜻이다.
모임(8절). 히브리어 ‘카할’로 이스라엘 회중, 여호와의 총회 즉 구약 교회를 지칭하는 단어다(신 23:1-3, 8).

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님의 성전 앞에서 에스라는 무엇을 하는가(1절)?
⬇ 아래로 인간. 스가냐는 홀로 기도하는 에스라를 어떻게 격려하는가(2-3절)?
? 물어봐. 에스라가 음식도 먹지 않고 물도 마시지 않는 이유는 무엇인가(6절)?
! 느껴봐. 나는 공동체의 리더가 힘을 내 사역할 수 있도록 잘 돕는 동역자인가?
➡ 옆으로 실천해. 공동체 안에서 지도자가 힘을 내도록 어떻게 격려할 수 있을까?

Meditation. 한 사람의 죄인으로 권위없는 자처럼
에스라는 왕이 부여한 행정, 군사적 전권으로 제대로 따르지 않는 이들의 재산을 몰수하고 공동체 안에서 쫓아낼 수 있었다(8절). 하지만 그는 백성들의 죄를 대신해 통회하며 아파하는 한 사람의 죄인으로 성전 앞 바깥뜰에 무릎꿇고 울며 기도한다. 이런 에스라의 중보기도는 울림이 있었다. 많은 백성이 찔림을 받아 통곡하기 시작했고, 수많은 무리들이 모여들었다. 스가냐는 불법적으로 맞아들인 아내들을 정리하겠다고 나서고(2-3절), 자신들은 도울테니 에스라로 하여금 힘써 행하라고 격려한다(4절). 조력자들의 도움으로 이스라엘에 참된 회개와 변화가 시작되자, 비로소 에스라는 행정적 권위를 사용해 이스라엘 모든 자손들에게 예루살렘으로 모이도록 공포한다. 참된 권위에는 영적인 본질이 함께 실려야 한다. 그럴 때 비로소 행정적인 권위도 효과를 거둘 수 있다.
내가 속한 공동체에는 진정한 영적 권위가 세워져 가는가? 어떻게 하면 지도자에게 힘을 실어주는 좋은 동역자가 될 수 있을까?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 한 문화의 질은 그 구성원의 2퍼센트가 새로운 비전을 가질 때 변화될 수 있다. － 로버트 벨라

한글본문. 마태복음 5:13-16
13너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸 데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라 14너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요 15사람이 등불을 켜서 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집 안 모든 사람에게 비치느니라 16이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라

Meditation. 영향력: 소금과 빛
지난 몇 달 간 존 스토트 목사님의 『살아 있는 교회』(Living Church)를 통해 교회의 본질이 무엇인지를 살펴봤습니다. 예배, 전도, 사역, 교제, 설교, 연보에 이어 영향력으로 마무리하고 있는데, 예수님은 소금과 빛의 이미지를 통해 자신의 제자들이 세상 속에서 행사해야 할 영향력이 어떠해야 하는지 보여 주셨습니다(이 주제는 작은 책의 한 챕터로 다루기엔 너무 커서 저자는 『현대 사회 문제와 그리스도인의 책임』(Issues Facing Christians Today)에서 좀 더 구체적으로 다루고 있습니다).

“등불이 찬장 안에 있으면 아무 소용이 없고, 소금이 소금 단지 안에 머물러 있으면 아무 소용이 없다. 빛은 어둠 속으로 비쳐야 하고, 소금은 고기 속으로 스며들어야 한다. 이 두 모델은 침투의 과정을 예시하면서 우리를 사회 속으로 침투하라고 부른다. 그러나 우리 중 너무나 많은 사람들이 어둡고 작은 찬장 속에 숨어 있고, 고상하고 작은 교회 조직이라는 소금 단지 안에 편안하게 머물러 있다.”(155면)

세상 속으로 보냄받은 그리스도의 제자와 공동체로서 교회가 사회적 영향력과 변화를 시도하려면 말로만으로는 안 되고 실제적인 무기가 필요한데, 이를 위해 저자는 ①기도(공적인 중보기도의 임무) ②복음 전도(사회적으로 책임 있는 그리스도인들은 복음 전도의 열매) ③모범(매력적이고 대안적인 사회 추구) ④논쟁(법 개정을 위한 합의 추구) ⑤행동(책임 있는 시민으로 공적 신앙을 추구) ⑥고난(반대를 감수)이란 무기를 우리의 무기고에 갖춰야 할 것을 요구하고 있습니다.

“교회 안에만 머물고자 하는 우리의 이기적 본성을 거슬러 복음이 가르치는 사회적 영향력을 충실히 감당할 수 있도록 우리를 변화시켜 주옵소서.”
<young2080에서 가져왔습니다>

성경본문. 에스라 Ezra 9:9-15

간단설명. 에스라는 회개하며 하나님이 이들에게 어떤 은혜를 베푸셨고, 어떤 말씀을 주셨는가를 회고하며 기도한다.

한글본문.
9우리가 비록 노예가 되었사오나 우리 하나님이 우리를 그 종살이하는 중에 버려 두지 아니하시고 바사 왕들 앞에서 우리가 불쌍히 여김을 입고 소생하여 우리 하나님의 성전을 세우게 하시며 그 무너진 것을 수리하게 하시며 유다와 예루살렘에서 우리에게 울타리를 주셨나이다 10우리 하나님이여 이렇게 하신 후에도 우리가 주의 계명을 저버렸사오니 이제 무슨 말씀을 하오리이까 11전에 주께서 주의 종 선지자들에게 명령하여 이르시되 너희가 가서 얻으려 하는 땅은 더러운 땅이니 이는 이방 백성들이 더럽고 가증한 일을 행하여 이 끝에서 저 끝까지 그 더러움으로 채웠음이라 12그런즉 너희 여자들을 그들의 아들들에게 주지 말고 그들의 딸들을 너희 아들들을 위하여 데려오지 말며 그들을 위하여 평화와 행복을 영원히 구하지 말라 그리하면 너희가 왕성하여 그 땅의 아름다운 것을 먹으며 그 땅을 자손에게 물려 주어 영원한 유산으로 물려 주게 되리라 하셨나이다 13우리의 악한 행실과 큰 죄로 말미암아 이 모든 일을 당하였사오나 우리 하나님이 우리 죄악보다 형벌을 가볍게 하시고 이만큼 백성을 남겨 주셨사오니 14우리가 어찌 다시 주의 계명을 거역하고 이 가증한 백성들과 통혼하오리이까 그리하면 주께서 어찌 우리를 멸하시고 남아 피할 자가 없도록 진노하시지 아니하시리이까 15이스라엘의 하나님 여호와여 주는 의로우시니 우리가 남아 피한 것이 오늘날과 같사옵거늘 도리어 주께 범죄하였사오니 이로 말미암아 주 앞에 한 사람도 감히 서지 못하겠나이다 하니라

영어본문.
9.Though we are slaves, our God has not deserted us in our bondage. He has shown us kindness in the sight of the kings of Persia: He has granted us new life to rebuild the house of our God and repair its ruins, and he has given us a wall of protection in Judah and Jerusalem. 10.”But now, O our God, what can we say after this? For we have disregarded the commands 11.you gave through your servants the prophets when you said: ‘The land you are entering to possess is a land polluted by the corruption of its peoples. By their detestable practices they have filled it with their impurity from one end to the other. 12.Therefore, do not give your daughters in marriage to their sons or take their daughters for your sons. Do not seek a treaty of friendship with them at any time, that you may be strong and eat the good things of the land and leave it to your children as an everlasting inheritance.’ 13.”What has happened to us is a result of our evil deeds and our great guilt, and yet, our God, you have punished us less than our sins have deserved and have given us a remnant like this. 14.Shall we again break your commands and intermarry with the peoples who commit such detestable practices? Would you not be angry enough with us to destroy us, leaving us no remnant or survivor? 15.O LORD, God of Israel, you are righteous! We are left this day as a remnant. Here we are before you in our guilt, though because of it not one of us can stand in your presence.”

도움말.
소생하여(9절). 회복 또는 부흥이라는 뜻이다.
울타리(9절). 눈에 보이는 예루살렘 성벽뿐 아니라 친히 이들을 지키고 보호하신 하나님의 은혜의 손길을 나타낸다.
피한 것(15절). ‘탈출’ 혹은 ‘구출’이라는 뜻이다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 이스라엘 백성이 번성하기 위한 조건으로 어떤 말씀을 주셨는가(12절, 신 7:1-4 참조)?
⬇ 아래로 인간. 이스라엘이 경험한 하나님의 크신 은혜는 무엇이었는가(9절)?
? 물어봐. 에스라가 아무 말도 못하겠다고 하는 이유는 무엇인가(10절)?
! 느껴봐. 나는 내가 행한 부끄러운 행실에도 불구하고 넘치도록 공급하시는 하나님의 은혜를 깨닫는가?
➡ 옆으로 실천해. 하나님이 내게 주신 감당할 수 없는 큰 은혜들은 무엇이며, 어떻게 계속 이어지게 할 수 있을까?

Meditation. 은혜가 이어지는 지점을 기억하라.
에스라의 간절한 기도는 하나님이 공동체에 은혜를 주신 시점으로 거슬러 올라간다. 하나님은 노예가 된 이들을 내버려두지 않으시고 긍휼과 은혜를 베푸셔서 돌아와 성전을 세우게 하시고 무너진 성벽을 쌓게 하시고 친히 울타리가 되어 주셨다(9절). 에스라는 그랬던 자신들이 하나님이 금지하신 통혼의 명령(신 7:1-4)을 어겼음을 고백하며 이 죄악 앞에 아무 할 말이 없다고 고백한다. 그런 가운데서 에스라는 하나님이 은혜를 베푸셨음을 다시 한 번 고백하며(13절), 하나님의 선하고 의로운 성품에 의지해 동족의 허물을 자복한다(15절). 현재의 절망적인 상황에서 공동체가 기댈 것은 하나님의 은혜밖에 없기 때문이다. 공동체에 대한 실망이 컸지만, 실망하거나 주저앉지 않고 이들을 그동안 인도하신 하나님의 은혜를 다시 한 번 구한다.
나는 하나님이 주신 은혜와 복을 얼마나 자주 헤아리는가? 혹, 은혜를 잊고 내가 해왔던 노력과 수고를 정당화 하고 당연시 하지는 않는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 귀환 후 공동체에 퍼져나가는 이방인과의 통혼 소식에 에스라는 하나님 앞에 옷을 찢고 참회하며 나아간다.

성경본문. 에스라 Ezra 9:1-8
한글본문.
1이 일 후에 방백들이 내게 나아와 이르되 이스라엘 백성과 제사장들과 레위 사람들이 이 땅 백성들에게서 떠나지 아니하고 가나안 사람들과 헷 사람들과 브리스 사람들과 여부스 사람들과 암몬 사람들과 모압 사람들과 애굽 사람들과 아모리 사람들의 가증한 일을 행하여 2그들의 딸을 맞이하여 아내와 며느리로 삼아 거룩한 자손이 그 지방 사람들과 서로 섞이게 하는데 방백들과 고관들이 이 죄에 더욱 으뜸이 되었다 하는지라 3내가 이 일을 듣고 속옷과 겉옷을 찢고 머리털과 수염을 뜯으며 기가 막혀 앉으니 4이에 이스라엘의 하나님의 말씀으로 말미암아 떠는 자가 사로잡혔던 이 사람들의 죄 때문에 다 내게로 모여오더라 내가 저녁 제사 드릴 때까지 기가 막혀 앉았더니 5저녁 제사를 드릴 때에 내가 근심 중에 일어나서 속옷과 겉옷을 찢은 채 무릎을 꿇고 나의 하나님 여호와를 향하여 손을 들고 6말하기를 나의 하나님이여 내가 부끄럽고 낯이 뜨거워서 감히 나의 하나님을 향하여 얼굴을 들지 못하오니 이는 우리 죄악이 많아 정수리에 넘치고 우리 허물이 커서 하늘에 미침이니이다 7우리 조상들의 때로부터 오늘까지 우리의 죄가 심하매 우리의 죄악으로 말미암아 우리와 우리 왕들과 우리 제사장들을 여러 나라 왕들의 손에 넘기사 칼에 죽으며 사로잡히며 노략을 당하며 얼굴을 부끄럽게 하심이 오늘날과 같으니이다 8이제 우리 하나님 여호와께서 우리에게 잠시 동안 은혜를 베푸사 얼마를 남겨 두어 피하게 하신 우리를 그 거룩한 처소에 박힌 못과 같게 하시고 우리 하나님이 우리 눈을 밝히사 우리가 종노릇 하는 중에서 조금 소생하게 하셨나이다

영어본문.
1.After these things had been done, the leaders came to me and said, “The people of Israel, including the priests and the Levites, have not kept themselves separate from the neighboring peoples with their detestable practices, like those of the Canaanites, Hittites, Perizzites, Jebusites, Ammonites, Moabites, Egyptians and Amorites. 2.They have taken some of their daughters as wives for themselves and their sons, and have mingled the holy race with the peoples around them. And the leaders and officials have led the way in this unfaithfulness.” 3.When I heard this, I tore my tunic and cloak, pulled hair from my head and beard and sat down appalled. 4.Then everyone who trembled at the words of the God of Israel gathered around me because of this unfaithfulness of the exiles. And I sat there appalled until the evening sacrifice. 5.Then, at the evening sacrifice, I rose from my self-abasement, with my tunic and cloak torn, and fell on my knees with my hands spread out to the LORD my God 6.and prayed: “O my God, I am too ashamed and disgraced to lift up my face to you, my God, because our sins are higher than our heads and our guilt has reached to the heavens. 7.From the days of our forefathers until now, our guilt has been great. Because of our sins, we and our kings and our priests have been subjected to the sword and captivity, to pillage and humiliation at the hand of foreign kings, as it is today. 8.”But now, for a brief moment, the LORD our God has been gracious in leaving us a remnant and giving us a firm place in his sanctuary, and so our God gives light to our eyes and a little relief in our bondage.

도움말.
방백(1절). 히브리어 ‘사림’은 행정구역의 책임자들을 가리킨다.
죄(2, 4절). 히브리어 ‘마알’로 이는 하나님 앞에 신실하지 못한 행동을 가리킨다.
암몬 사람들과 모압 사람들(1절). 이스라엘 총회에 들어올 수 없는 이들이다(신 23:3-7).
거룩한 처소(8절). 예루살렘을 의미한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님이 이스라엘에게 베푸신 은혜는 무엇인가(8절)?
⬇ 아래로 인간. 에스라는 이스라엘 백성들의 통혼 소식을 듣고 어떤 반응을 보이는가(3-4절)?
? 물어봐. 에스라가 하나님을 향해 얼굴을 들지 못하는 이유는 무엇인가(6절)?
! 느껴봐. 요즈음 내게는 내 죄에 대한 부끄러움이 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 공동체의 구성원들을 하나님의 거룩한 성전으로 잘 세워가려면 어떤 변화와 개혁이 요구되는가?

Meditation. 무너진 사람 성전
에스라는 귀환한 지 얼마 되지 않아 백성들이 가나안 족속들과 통혼한다는 충격적인 소식을 듣는다. 여기엔 여호와의 총회에 출입 자체가 금지된 모압과 암몬 족속들이 포함됐다(1절). 이 가증한 일에 지도자와 고관들이 앞장서고, 더더욱 충격적인 것은 제사장과 레위인들도 동참한다는 사실이다. 에스라는 머리털과 수염을 뜯고 겉옷뿐 아니라 속옷까지 찢는다. 이는 하나님 앞에 완전한 발가벗음과 수치를 나타낸다. 에스라는 이 모습으로 하나님 앞에 무릎을 꿇고 두 손을 들고 가슴이 찢어지는 회개의 기도를 드린다(6-8절). 하나님의 성전은 재건했을지 몰라도, 사람 성전은 또 다시 죄의 유혹 앞에 무너지고 더러워졌다. 성전이 있어야 제사를 드리지만, 사람 성전이 무너지면 성전은 있어도 존재 의미가 없다. 결국 사람이 세워져야 한다. 성도는 하나님의 거룩한 전이다(고전 3:16).
우리 공동체는 세상 풍조의 유혹에 흔들거리진 않는가? 어떻게 믿음의 공동체로 서로를 든든히 세워나갈 수 있을까?
<young2080에서 가져왔습니다>