2026-10-21. QT큐티체조.
간단설명. 말씀을 가볍게 여기지 말고 경외하라

성경본문. 열왕기상 1kings 16:29~34
한글성경.
29유다의 아사 왕 제삼십팔년에 오므리의 아들 아합이 이스라엘의 왕이 되니라 오므리의 아들 아합이 사마리아에서 이십이 년 동안 이스라엘을 다스리니라 30오므리의 아들 아합이 그의 이전의 모든 사람보다 여호와 보시기에 악을 더욱 행하여 31느밧의 아들 여로보암의 죄를 따라 행하는 것을 오히려 가볍게 여기며 시돈 사람의 왕 엣바알의 딸 이세벨을 아내로 삼고 가서 바알을 섬겨 예배하고 32사마리아에 건축한 바알의 신전 안에 바알을 위하여 제단을 쌓으며 33또 아세라 상을 만들었으니 그는 그 이전의 이스라엘의 모든 왕보다 심히 이스라엘 하나님 여호와를 노하시게 하였더라 34그 시대에 벧엘 사람 히엘이 여리고를 건축하였는데 그가 그 터를 쌓을 때에 맏아들 아비람을 잃었고 그 성문을 세울 때에 막내 아들 스굽을 잃었으니 여호와께서 눈의 아들 여호수아를 통하여 하신 말씀과 같이 되었더라

영어성경.
29In the thirty-eighth year of Asa king of Judah, Ahab son of Omri became king of Israel, and he reigned in Samaria over Israel twenty-two years. 30Ahab son of Omri did more evil in the eyes of the LORD than any of those before him. 31He not only considered it trivial to commit the sins of Jeroboam son of Nebat, but he also married Jezebel daughter of Ethbaal king of the Sidonians, and began to serve Baal and worship him. 32He set up an altar for Baal in the temple of Baal that he built in Samaria. 33Ahab also made an Asherah pole and did more to provoke the LORD, the God of Israel, to anger than did all the kings of Israel before him. 34In Ahab’s time, Hiel of Bethel rebuilt Jericho. He laid its foundations at the cost of his firstborn son Abiram, and he set up its gates at the cost of his youngest son Segub, in accordance with the word of the LORD spoken by Joshua son of Nun.

도움말.
엣바알(31절)..‘바알과 함께하는 자’라는 뜻으로, 시돈의 왕으로 바알 숭배와 깊이 관련된 인물임. 그의 딸 이세벨은 북이스라엘에 바알 숭배를 본격적으로 들여온 인물입니다.
바알(32절), 아세라(33절)..바알은 폭풍과 비를 주관하는 풍요의 신이며, 아세라는 그의 배우자로 섬겨지던 목상임. 이는 하나님 한 분만으로 만족하지 못한 인간의 욕망이 우상 숭배로 이어졌음을 보여줍니다.
수 6:26 여호수아가 그때에 맹세하게 하여 이르되 누구든지 일어나서 이 여리고성을 건축하는 자는 여호와 앞에서 저주를 받을 것이라 그 기초를 쌓을 때에 그의 맏아들을 잃을 것이요 그 문을 세울 때에 그의 막내아들을 잃으리라 하였더라

<큐티체조>
↑위로 하나님..아합은 누구를 아내로 맞이하며, 그로 인해 무엇을 만듭니까?(31~33절)
↓아래로 인간..히엘이 여리고를 건축하자 어떤 일이 생기고, 성경은 이를 어떻게 설명합니까?(34절)
? 물어봐..히엘은 왜 하나님의 엄중한 경고를 무시하고 여리고를 건축합니까?
! 느껴봐..하나님의 말씀을 가볍게 여기고 무시한 결과가 얼마나 무거운 대가로 이어지는지를 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..최근 하나님의 말씀을 가볍게 여기며, 내 고집대로 행동했던 때는 언제입니까? 악한 풍조 속에서 말씀 앞에 다시 경외함으로 서기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 열왕기상은 북이스라엘의 아합 왕이 이전의 모든 왕보다 더욱 악을 행했으며, 그의 통치 아래 이스라엘의 우상숭배가 새로운 단계로 악화했음을 보여줍니다. 아합은 아버지 오므리가 확립한 강력한 정치적 기반을 물려받고 시돈 왕 엣바알의 딸 이세벨과 결혼하여 외교적 관계를 강화했지만, 그 과정에서 바알 숭배를 왕실 차원에서 적극적으로 받아들였습니다. 여로보암이 금송아지 예배를 통해 이스라엘의 신앙을 왜곡했다면, 아합은 그것조차 가볍게 여기고 사마리아에 바알 신전과 제단을 건축하며 아세라 상까지 만들었습니다. 열왕기는 이러한 아합의 종교적 행위를 정치적 업적보다 중요하게 다루면서, 그의 통치를 여호와 보시기에 가장 악한 시대로 평가합니다. 주목할 부분은 아합의 통치 기록 마지막에 벧엘 사람 히엘의 여리고 재건 사건이 등장한다는 사실입니다. 열왕기는 이 사건을 통해 여호수아 시대에 선포된 하나님의 말씀이 오랜 세월이 지난 뒤에도 성취되었음을 보여줍니다. 이는 하나님의 말씀이 가볍게 여겨지는 아합 시대에도 그 말씀의 권위와 효력은 사라지지 않았다는 사실을 강조합니다. 나아가 이 사건은 바로 다음 장에서 등장하는 엘리야의 예언 활동과도 연결됩니다. 여호수아를 통해 선포된 말씀이 성취되었듯이, 엘리야를 통해 선포될 하나님의 말씀 역시 이루어질 것이라는 기대를 하게 합니다. 타락한 시대라 할지라도 하나님의 말씀은 절대 사라지지 않으며, 반드시 이뤄집니다. 히엘은 하나님의 말씀을 가볍게 여기고 행동했고, 그 결과는 매우 무거운 대가로 돌아왔습니다. 이는 말씀을 무시하는 선택이 얼마나 심각한 결과를 가져오는지를 분명하게 보여 줍니다. 성도는 말씀을 알고도 익숙함과 시대의 분위기 속에서 그 무게를 잃어버리고 있지 않은지 돌아봐야 합니다. 하나님은 어떤 시대에도 말씀의 권위를 드러내십니다. 그러므로 말씀 앞에 다시 경외함으로 서며, 순종의 삶으로 나아가자 결단하길 바랍니다. 주님의 말씀을 가볍게 여기지 않고, 심판의 경고 앞에서 겸손히 순종하게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-10-20. QT큐티체조.
간단설명. 말씀이 무너진 외적 견고함은 헛되다.

성경본문. 열왕기상 1Kings 16:21~28
한글성경.
21그 때에 이스라엘 백성이 둘로 나뉘어 그 절반은 기낫의 아들 디브니를 따라 그를 왕으로 삼으려 하고 그 절반은 오므리를 따랐더니 22오므리를 따른 백성이 기낫의 아들 디브니를 따른 백성을 이긴지라 디브니가 죽으매 오므리가 왕이 되니라 23유다의 아사 왕 제삼십일년에 오므리가 이스라엘의 왕이 되어 십이 년 동안 왕위에 있으며 디르사에서 육 년 동안 다스리니라 24그가 은 두 달란트로 세멜에게서 사마리아 산을 사고 그 산 위에 성읍을 건축하고 그 건축한 성읍 이름을 그 산 주인이었던 세멜의 이름을 따라 사마리아라 일컬었더라 25오므리가 여호와 보시기에 악을 행하되 그 전의 모든 사람보다 더욱 악하게 행하여 26느밧의 아들 여로보암의 모든 길로 행하며 그가 이스라엘에게 죄를 범하게 한 그 죄 중에 행하여 그들의 헛된 것들로 이스라엘의 하나님 여호와를 노하시게 하였더라 27오므리가 행한 그 남은 사적과 그가 부린 권세는 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 28오므리가 그의 조상들과 함께 자매 사마리아에 장사되고 그의 아들 아합이 대신하여 왕이 되니라

영어성경.
21Then the people of Israel were split into two factions; half supported Tibni son of Ginath for king, and the other half supported Omri. 22But Omri’s followers proved stronger than those of Tibni son of Ginath. So Tibni died and Omri became king. 23In the thirty-first year of Asa king of Judah, Omri became king of Israel, and he reigned twelve years, six of them in Tirzah. 24He bought the hill of Samaria from Shemer for two talents of silver and built a city on the hill, calling it Samaria, after Shemer, the name of the former owner of the hill. 25But Omri did evil in the eyes of the LORD and sinned more than all those before him. 26He walked in all the ways of Jeroboam son of Nebat and in his sin, which he had caused Israel to commit, so that they provoked the LORD, the God of Israel, to anger by their worthless idols. 27As for the other events of Omri’s reign, what he did and the things he achieved, are they not written in the book of the annals of the kings of Israel? 28Omri rested with his fathers and was buried in Samaria. And Ahab his son succeeded him as king.

도움말.
느밧의 아들 여로보암의 모든 길(26절)..하나님의 말씀이 아닌 인간의 정치적 편의를 위해 금송아지를 숭배하고, 임의로 절기를 정했던 배교의 길을 의미합니다.
헛된 것들(26절)..‘안개’나 ‘숨’처럼 실체가 없고 무익한 우상을 뜻하며, 하나님 외에 인간이 의지하는 모든 허무한 대상을 가리킵니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..오므리는 어떻게 왕이 되며, 왕이 된 후 어떻게 나라를 세워 갑니까?(22, 24절)
↓아래로 인간..하나님은 오므리를 어떻게 평가하십니까?(25절)
? 물어봐..하나님은 왜 12년 동안 나라를 견고하게 세워 간 오므리를 이전 왕보다 더욱 악하다고 평가하십니까?
! 느껴봐..오므리가 나라를 견고히 세웠지만 “헛된 것들”을 따르며 하나님을 노하시게 했다는 말씀에서 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..내가 겉으로는 성공한 것처럼 보였지만, 말씀의 기준이 무너졌던 때는 언제입니까? 외적 성공과 견고함보다 말씀으로 견고해지는 삶을 세우기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 열왕기상은 북이스라엘이 오므리와 디브니를 지지하는 두 세력으로 분열되었다가 오므리의 승리로 새로운 왕조가 세워지는 과정을 기록합니다. 오므리는 군사적 기반을 바탕으로 왕권을 확보하고, 세멜에게서 사마리아 산을 구입하여 새로운 수도를 건설함으로써 정치적 안정과 왕조의 발전을 위한 기초를 마련했습니다. 사마리아는 이후 북이스라엘이 멸망할 때까지 수도로 사용되었다는 점에서 역사적으로 중요한 의미가 있습니다. 그러나 열왕기 저자는 이러한 정치적 업적보다 오므리가 여로보암의 죄를 계승하고 백성들로 하여금 우상숭배를 계속하게 했다는 사실을 더욱 중요하게 평가합니다. 미가서 6장 16절에 등장하는 ‘오므리의 율례’라는 표현은 그의 잘못된 정책과 관행이 후대에도 영향을 미쳤음을 보여주며, 그의 아들 아합 시대에는 바알 숭배가 더 확산했습니다. 역대기는 오므리의 통치를 직접 기록하지 않지만, 그의 왕조가 남유다 왕실과 혼인 관계를 맺으면서 신앙적으로 부정적인 영향을 미친 과정을 보여줍니다. 특히 열왕기가 오므리의 권세와 업적을 인정하면서도 그 내용을 자세히 서술하지 않은 것은 그의 역사적 성공보다 여호와 앞에서의 신앙적 책임을 더욱 중요하게 여겼기 때문으로 이해할 수 있습니다. 하나님은 나라의 안정이나 외형적 성취가 아니라, 성도가 말씀 위에 서 있는지를 기준으로 평가하십니다. 사람의 눈에는 견고하게 세워지는 것처럼 보여도, 말씀이 무너진 견고함은 참된 견고함이 아닙니다. 오히려 그것은 죄의 구조를 더욱 단단하게 만들 뿐입니다. 그러므로 성도는 외형적인 성공보다 하나님의 말씀을 기준으로 삶을 세워 가야 합니다. 하나님을 노하시게 하는 헛된 것들을 내려놓고, 말씀 위에 참된 견고함을 세워 갑시다. 헛된 것과 외형적인 성공보다 하나님의 말씀을 기준으로 제 삶을 믿음으로 세워 가게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-10-19. QT큐티체조.
간단설명. 하나님께서 인정하시지 않은 7일 천하.

성경본문. 열왕기상 1Kings 16:15~20
한글성경.
15유다의 아사 왕 제이십칠년에 시므리가 디르사에서 칠 일 동안 왕이 되니라 그 때에 백성들이 블레셋 사람에게 속한 깁브돈을 향하여 진을 치고 있더니 16진중 백성들이 시므리가 모반하여 왕을 죽였다는 말을 들은지라 그 날에 이스라엘의 무리가 진에서 군대 지휘관 오므리를 이스라엘의 왕으로 삼으매 17오므리가 이에 이스라엘의 무리를 거느리고 깁브돈에서부터 올라와서 디르사를 에워 쌌더라 18시므리가 성읍이 함락됨을 보고 왕궁 요새에 들어가서 왕궁에 불을 지르고 그 가운데에서 죽었으니 19이는 그가 여호와 보시기에 악을 행하여 범죄하였기 때문이니라 그가 여로보암의 길로 행하며 그가 이스라엘에게 죄를 범하게 한 그 죄 중에 행하였더라 20시므리의 남은 행위와 그가 반역한 일은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐

영어성경.
15In the twenty-seventh year of Asa king of Judah, Zimri reigned in Tirzah seven days. The army was encamped near Gibbethon, a Philistine town. 16When the Israelites in the camp heard that Zimri had plotted against the king and murdered him, they proclaimed Omri, the commander of the army, king over Israel that very day there in the camp. 17Then Omri and all the Israelites with him withdrew from Gibbethon and laid siege to Tirzah. 18When Zimri saw that the city was taken, he went into the citadel of the royal palace and set the palace on fire around him. So he died, 19because of the sins he had committed, doing evil in the eyes of the LORD and walking in the ways of Jeroboam and in the sin he had committed and had caused Israel to commit. 20As for the other events of Zimri’s reign, and the rebellion he carried out, are they not written in the book of the annals of the kings of Israel?

도움말.
왕궁 요새(18절)..시므리가 최후의 저항을 했던 장소로, 불을 질러 자결함으로써 인간적인 권력의 허망함을 극명하게 보여 주는 상징적 공간

<큐티체조>
↑위로 하나님..시므리는 얼마 동안 왕이 됐으며, 그의 최후는 어떠합니까?(15, 18절)
↓아래로 인간..성경은 시므리의 몰락 원인을 무엇이라고 평가합니까?(19절)
? 물어봐..성경은 왜 시므리가 왕이 된 지 단 7일 만에 몰락한 사건을 이토록 비중 있게 기록합니까?
! 느껴봐..하나님 없는 민족과 하나님을 떠난 성공은 오래가지 않는다는 사실에서 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..하나님이 인정하지 않는 방식이나 세상적인 기회로 성공을 좇았던 때는 언제입니까? 하나님이 인정하시는 길을 선택하기 위해 오늘 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 열왕기상은 시므리의 7일간 통치와 몰락, 그리고 오므리의 왕위 등극을 통해 북이스라엘의 정치적 불안정과 반복되는 왕조 교체의 역사를 보여줍니다. 시므리는 엘라 왕을 암살하고 바아사 왕조를 멸망시켜 왕위에 올랐지만, 블레셋의 깁브돈에서 전쟁을 수행하던 이스라엘 군대가 오므리를 새로운 왕으로 추대하면서 불과 7일 만에 권력을 잃고 왕궁에 불을 질러 죽음을 맞이합니다. 이 사건은 북이스라엘의 왕권이 안정적인 계승보다 군사력과 반역으로 결정되던 현실을 보여주며, 여로보암 왕조와 바아사 왕조의 멸망에 이어 반복되는 정치적 혼란기입니다. 특히 주목할 점은 열왕기는 시므리의 몰락을 단순한 정치적 실패나 군사적 패배로 설명하지 않으며, 하나님은 이 사건을 ‘그가 여호와 보시기에 악을 행하며 범죄한 결과’라고 평가하십니다(19절). 사람의 눈에는 왕위 찬탈이 기회처럼 보이는 성공일지라도, 하나님이 인정하시지 않는 방식으로 얻은 것은 오래 지속될 수 없습니다. 시므리는 끝까지 헛된 욕망을 구하다 자멸에 이릅니다. 결국 왕조와 권력이 끊임없이 바뀌어도 여로보암의 죄는 계속 이어지고 있으며, 정치적 권력을 차지하는 것과 하나님 앞에서 정당한 왕으로 인정받는 것은 서로 다른 문제라는 사실을 강조합니다. 나 역시 하나님을 떠난 방식과 세상적 기회를 붙들고, 빠른 성공을 좇고 있지는 않은지 돌아봅시다. 반복되는 죄의 패턴을 끊어 내고, 오늘 다시 하나님께서 인정하시는 길을 선택하기 바랍니다. 하나님이 인정하시지 않는 성공을 붙들지 않게 하시고, 반복되는 죄의 길을 끊게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-10-17. QT큐티체조.
간단설명. ‘헛된 것’을 버리고 하나님께로 돌아가라.

성경본문. 열왕기상 1kings 16:8~14
한글성경.
8유다의 아사 왕 제이십육년에 바아사의 아들 엘라가 디르사에서 이스라엘의 왕이 되어 이 년 동안 그 왕위에 있으니라 9엘라가 디르사에 있어 왕궁 맡은 자 아르사의 집에서 마시고 취할 때에 그 신하 곧 병거 절반을 통솔한 지휘관 시므리가 왕을 모반하여 10시므리가 들어가서 그를 쳐죽이고 그를 대신하여 왕이 되니 곧 유다의 아사 왕 제이십칠년이라 11시므리가 왕이 되어 왕위에 오를 때에 바아사의 온 집안 사람들을 죽이되 남자는 그의 친족이든지 그의 친구든지 한 사람도 남기지 아니하고 12바아사의 온 집을 멸하였는데 선지자 예후를 통하여 바아사를 꾸짖어 하신 여호와의 말씀 같이 되었으니 13이는 바아사의 모든 죄와 그의 아들 엘라의 죄 때문이라 그들이 범죄하고 또 이스라엘에게 범죄하게 하여 그들의 헛된 것들로 이스라엘의 하나님 여호와를 노하시게 하였더라 14엘라의 남은 사적과 행한 모든 일은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐

영어성경.
8In the twenty-sixth year of Asa king of Judah, Elah son of Baasha became king of Israel, and he reigned in Tirzah two years. 9Zimri, one of his officials, who had command of half his chariots, plotted against him. Elah was in Tirzah at the time, getting drunk in the home of Arza, the man in charge of the palace at Tirzah. 10Zimri came in, struck him down and killed him in the twenty-seventh year of Asa king of Judah. Then he succeeded him as king. 11As soon as he began to reign and was seated on the throne, he killed off Baasha’s whole family. He did not spare a single male, whether relative or friend. 12So Zimri destroyed the whole family of Baasha, in accordance with the word of the LORD spoken against Baasha through the prophet Jehu— 13because of all the sins Baasha and his son Elah had committed and had caused Israel to commit, so that they provoked the LORD, the God of Israel, to anger by their worthless idols. 14As for the other events of Elah’s reign, and all he did, are they not written in the book of the annals of the kings of Israel?

도움말.
왕궁 맡은 자(9절)..왕궁의 행정과 재정을 총괄하며, 물품 공급과 시설 관리를 담당하던 고위 관리
헛된 것들로(13절)..‘헛되다’는 히브리어로 ‘헤벨’이라고 하는데, 이는 안개나 입김처럼 실체 없이 사라지는 공허함을 의미함. 성경은 우상을 이러한 ‘헤벨’로 묘사하며, 하나님 없이 살아가는 인생의 허무와 공허함을 드러냅니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..엘라는 어디에서 어떤 상태로 죽음을 맞이합니까?(9~10절)
↓아래로 인간..성경은 바아사의 집이 멸망한 사건을 어떻게 설명합니까?(12~13절)
? 물어봐..바아사와 엘라는 왜 “헛된 것들”로 하나님을 노하시게 합니까?
! 느껴봐..하나님보다 더 의지하는 우상을 절대 용납하지 않으시는 하나님을 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..내가 하나님이 아닌 세상의 헛된 것과 감정에 빠졌던 적은 언제입니까? 아직도 중요시하는 세상의 헛된 것들을 버리고, 하나님께 영광 돌리는 삶을 살기 위해 오늘 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 열왕기상은 북이스라엘의 바아사 왕조가 멸망하는 과정을 통해 하나님의 말씀이 역사 속에서 어떻게 성취되는지를 보여줍니다. 바아사의 아들 엘라는 왕위에 오른 지 2년 만에 왕궁 관리인 아르사의 집에서 술에 취해 있다가 병거 부대 지휘관 시므리에게 암살당하고, 시므리는 왕위에 오른 직후 바아사의 집안을 철저하게 제거합니다. 이는 바아사가 여로보암의 아들 나답을 죽이고 왕조를 멸망시켰던 사건과 유사하며, 두 왕조 모두 하나님이 선지자를 통해 선언하신 심판을 받았다는 공통점이 있습니다. 특히 열왕기는 시므리의 반역을 단순한 정치적 권력 투쟁으로 설명하지 않고, 선지자 예후를 통해 바아사에게 선포된 하나님의 말씀이 성취된 사건으로 해석합니다. 그러나 하나님의 심판이 시므리의 행동을 통해 이루어졌다는 사실이 그의 반역과 살인을 정당화하는 것은 아닙니다. 무엇보다 열왕기가 엘라의 정치적 업적은 생략하면서 그의 죄와 죽음, 왕조의 멸망을 중심으로 기록한 것은 왕의 통치를 평가하는 기준이 권력의 크기나 통치의 성과가 아니라 하나님 앞에서의 신실함에 있음을 강조합니다. 그 이유는 분명합니다. 바아사와 엘라는 “헛된 것들”, 곧 우상을 따르며 하나님을 노하시게 했기 때문입니다(13절). 우상은 아무것도 아닌 것처럼 보이지만, 그것을 따르는 순간 하나님과의 관계를 무너뜨리는 치명적인 죄가 됩니다. 우상 숭배의 이면에는 하나님보다 우상을 더 의지하는 마음이 자리하고 있습니다. 하나님은 자신의 영광을 결코 우상에게 내어주지 않으십니다. 하나님보다 앞세운 모든 헛된 것을 내려놓고, 하나님께만 영광 돌리는 삶이 이웃을 돌보는 삶으로 나아가기 바랍니다. 헛된 것을 버리고 하나님만 바라보며, 삶으로 하나님께 영광 돌리게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-10-16. QT큐티체조.
간단설명. ‘여로보암의 길로 행하며’ 죄에 물들다.

성경본문. 열왕기상 1kings 15:33~16:7
한글성경.
33유다의 아사 왕 셋째 해에 아히야의 아들 바아사가 디르사에서 모든 이스라엘의 왕이 되어 이십사 년 동안 다스리니라 34바아사가 여호와 보시기에 악을 행하되 여로보암의 길로 행하며 그가 이스라엘에게 범하게 한 그 죄 중에 행하였더라 16.1여호와의 말씀이 하나니의 아들 예후에게 임하여 바아사를 꾸짖어 이르시되 2내가 너를 티끌에서 들어 내 백성 이스라엘 위에 주권자가 되게 하였거늘 네가 여로보암의 길로 행하며 내 백성 이스라엘에게 범죄하게 하여 그들의 죄로 나를 노엽게 하였은즉 3내가 너 바아사와 네 집을 쓸어버려 네 집이 느밧의 아들 여로보암의 집 같이 되게 하리니 4바아사에게 속한 자가 성읍에서 죽은즉 개가 먹고 그에게 속한 자가 들에서 죽은즉 공중의 새가 먹으리라 하셨더라 5바아사의 남은 사적과 행한 모든 일과 권세는 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 6바아사가 그의 조상들과 함께 자매 디르사에 장사되고 그의 아들 엘라가 대신하여 왕이 되니라 7여호와의 말씀이 하나니의 아들 선지자 예후에게도 임하사 바아사와 그의 집을 꾸짖으심은 그가 여로보암의 집과 같이 여호와 보시기에 모든 악을 행하며 그의 손의 행위로 여호와를 노엽게 하였음이며 또 그의 집을 쳤음이더라

영어성경.
33In the third year of Asa king of Judah, Baasha son of Ahijah became king of all Israel in Tirzah, and he reigned twenty-four years. 34He did evil in the eyes of the LORD, walking in the ways of Jeroboam and in his sin, which he had caused Israel to commit. 16.1Then the word of the LORD came to Jehu son of Hanani against Baasha: 2’I lifted you up from the dust and made you leader of my people Israel, but you walked in the ways of Jeroboam and caused my people Israel to sin and to provoke me to anger by their sins. 3So I am about to consume Baasha and his house, and I will make your house like that of Jeroboam son of Nebat. 4Dogs will eat those belonging to Baasha who die in the city, and the birds of the air will feed on those who die in the country.’ 5As for the other events of Baasha’s reign, what he did and his achievements, are they not written in the book of the annals of the kings of Israel? 6Baasha rested with his fathers and was buried in Tirzah. And Elah his son succeeded him as king. 7Moreover, the word of the LORD came through the prophet Jehu son of Hanani to Baasha and his house, because of all the evil he had done in the eyes of the LORD, provoking him to anger by the things he did, and becoming like the house of Jeroboam-and also because he destroyed it.

<큐티체조>
↑위로 하나님..성경은 바아사가 누구의 길로 행했다고 말씀합니까?(15:34)
↓아래로 인간..선지자 예후는 바아사를 꾸짖으며 무엇을 선포합니까?(16:2~4)
? 물어봐..하나님의 도구로 사용됐던 바아사는 왜 여로보암과 같은 죄악의 길을 따라 걷습니까?
! 느껴봐..여로보암과 같은 죄의 길을 따라 행하다 결국 같은 심판을 받는 바아사를 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..내가 누군가의 반복되는 죄의 영향을 경험했던 때는 언제입니까? 내 삶에서 죄의 흐름을 단호히 끊어 내기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 열왕기상은 여로보암의 왕조를 무너뜨리고 북이스라엘의 왕이 된 바아사의 통치와 그를 향한 하나님의 심판을 기록합니다. 잇사갈 지파 출신인 바아사는 여로보암의 아들 나답을 암살하고 왕위에 올라 24년 동안 이스라엘을 다스렸지만, 여로보암의 우상숭배 정책을 그대로 따르며 백성들이 죄를 범하게 했습니다. 특히 하나니의 아들 예후에게 여호와의 말씀이 임했다는 사실을 1절과 7절에서 반복하는 독특한 구조를 보여줍니다. 1절에서 시작되는 예언은 바아사가 여로보암의 길을 따른 죄로 인해 그의 왕조가 멸망할 것을 선언하고, 7절은 그 심판의 이유를 다시 확인하면서 여로보암의 집을 멸망시킨 행위까지 문제 삼습니다. 바아사는 여로보암 왕조에 대한 하나님의 예언이 성취되는 과정에 참여했지만, 그것이 그의 폭력적인 행동과 정치적 야망까지 정당화하는 것은 아니었습니다. 또한 바아사를 책망한 예후의 아버지 하나니가 남유다의 아사 왕을 책망했던 사실은 하나님이 남북 왕국의 정치적 이해관계와 관계없이 모든 왕을 동일한 기준으로 평가하셨음을 보여줍니다. 이러한 기록에서 열왕기는 바아사의 군사적 업적이나 정치적 성취보다 하나님 앞에서의 신앙과 책임에 주목합니다. 하나님의 뜻이 역사 속에서 성취되었다는 사실과 그 과정에 참여한 인간의 동기와 행동에 대한 하나님의 평가는 구별되어야 하며, 하나님의 심판을 이루는 데 참여한 사람이라도 자신의 죄에 대한 책임에서 벗어날 수 없다는 사실을 강조합니다. 죄는 개인을 넘어 공동체로 퍼져 나가며, 그 길을 따르는 사람에게 같은 결과를 가져옵니다. 여로보암의 죄는 한 가문을 넘어 사회 전체에 영향을 미쳤고, 바아사 역시 그 흐름을 끊지 못했습니다. 죄의 흐름은 저절로 끊어지지 않습니다. 하나님 앞에서 단호하게 죄를 끊어 내는 결단이 필요합니다. 죄의 길을 단호히 떠나, 하나님의 길을 선택하며 살아가야 합니다. 죄의 길에서 단호히 떠나는 결단을 통해 하나님께 순종하는 삶을 선택하게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-10-15. QT큐티체조.
간단설명. 죄는 반드시 그 값을 치른다.

성경본문. 열왕기상 1Kings 15:25~32
한글성경.
25유다의 아사 왕 둘째 해에 여로보암의 아들 나답이 이스라엘 왕이 되어 이 년 동안 이스라엘을 다스리니라 26그가 여호와 보시기에 악을 행하되 그의 아버지의 길로 행하며 그가 이스라엘에게 범하게 한 그 죄 중에 행한지라 27이에 잇사갈 족속 아히야의 아들 바아사가 그를 모반하여 블레셋 사람에게 속한 깁브돈에서 그를 죽였으니 이는 나답과 온 이스라엘이 깁브돈을 에워싸고 있었음이더라 28유다의 아사 왕 셋째 해에 바아사가 나답을 죽이고 대신하여 왕이 되고 29왕이 될 때에 여로보암의 온 집을 쳐서 생명 있는 자를 한 사람도 남기지 아니하고 다 멸하였는데 여호와께서 그의 종 실로 사람 아히야를 통하여 하신 말씀과 같이 되었으니 30이는 여로보암이 범죄하고 또 이스라엘에게 범하게 한 죄로 말미암음이며 또 그가 이스라엘의 하나님 여호와를 노엽게 한 일 때문이었더라 31나답의 남은 사적과 행한 모든 일은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 32아사와 이스라엘의 바아사 왕 사이에 일생 동안 전쟁이 있으니라

영어성경.
25Nadab son of Jeroboam became king of Israel in the second year of Asa king of Judah, and he reigned over Israel two years. 26He did evil in the eyes of the LORD, walking in the ways of his father and in his sin, which he had caused Israel to commit. 27Baasha son of Ahijah of the house of Issachar plotted against him, and he struck him down at Gibbethon, a Philistine town, while Nadab and all Israel were besieging it. 28Baasha killed Nadab in the third year of Asa king of Judah and succeeded him as king. 29As soon as he began to reign, he killed Jeroboam’s whole family. He did not leave Jeroboam anyone that breathed, but destroyed them all, according to the word of the LORD given through his servant Ahijah the Shilonite— 30because of the sins Jeroboam had committed and had caused Israel to commit, and because he provoked the LORD, the God of Israel, to anger. 31As for the other events of Nadab’s reign, and all he did, are they not written in the book of the annals of the kings of Israel? 32There was war between Asa and Baasha king of Israel throughout their reigns.

도움말.
깁브돈(27절) 높은 언덕에 위치한 전략적 요충지로, 본래 단 지파에 분배됐다가 레위인에게 주어진 성읍임. 당시 블레셋에게 빼앗긴 상태였음

<큐티체조>
↑위로 하나님..북이스라엘의 공격 앞에서 아사는 어떤 방법을 선택합니까?(18~19절)
↓아래로 인간..전쟁의 결과는 어떻습니까?(20~22절)
? 물어봐..아사는 왜 하나님께 의지하지 않고 인간적인 방법을 선택합니까?
! 느껴봐..하나님이 전쟁의 결과보다 무엇을 의지했는지 보신다는 사실을 통해 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..내가 문제 앞에서 하나님 아닌 다른 것을 의지했던 때는 언제입니까? 오늘 눈에 보이는 해결책보다 하나님을 먼저 의지하기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 열왕기상은 북이스라엘의 두 번째 왕 나답의 짧은 통치와 죽음, 바아사의 반란을 통한 여로보암 왕조의 멸망을 기록하면서, 왕의 정치적·군사적 활동보다 하나님 앞에서의 신앙적 평가와 왕조의 역사적 책임을 강조합니다. 나답은 아버지 여로보암의 왕위를 계승하여 이스라엘을 다스렸으며, 과거 단지파에 분배되었으나 당시 블레셋에 속해 있던 깁브돈을 포위하는 군사작전을 수행하고 있었습니다. 이는 그가 국가의 영토와 안보를 위해 노력했을 가능성을 보여주지만, 열왕기는 전쟁의 목적이나 성과보다 그가 아버지의 죄를 그대로 계승했다는 사실에 주목합니다. 더욱이 나답은 외부의 적과 싸우던 중 적군이 아니라 잇사갈 지파 출신 바아사의 반란으로 살해되었으며, 바아사는 왕위에 오른 뒤 여로보암의 온 집안을 멸망시켰습니다. 열왕기는 이를 실로의 선지자 아히야를 통해 선포된 하나님 말씀의 성취로 설명하지만, 바아사 역시 여로보암의 죄를 반복했다는 점에서 왕조의 교체가 곧 신앙적 회복을 의미하지는 않았습니다. 특히 훗날 바아사의 아들 엘라가 암살되고 오므리가 왕으로 추대되는 사건에서도 깁브돈이 다시 등장하는데, 북이스라엘이 외부의 적과 싸우는 동안 내부에서는 왕권의 불안정과 권력투쟁이 반복되었습니다. 이 모든 일은 여로보암이 하나님을 떠나 범죄하고, 백성까지 죄에 빠지게 한 결과입니다(30절). 왕이 나라를 위해 무엇을 성취했는가보다 하나님 앞에서 어떤 길을 걸었는가를 더 중요하게 평가하며, 외적인 영토의 회복이나 정치권력의 교체가 하나님과의 관계 회복을 대신할 수 없다는 사실을 보여줍니다. 하나님은 오래 참으시지만, 죄를 결코 가볍게 여기지 않으시며, 반드시 그에 대한 책임을 물으십니다. 죄는 반복될수록 더욱 깊어지고, 결국 반드시 죗값을 치르게 됩니다. 하나님 앞에서 자신의 삶을 돌아보고, 반복되는 죄를 끊어 내는 결단이 필요합니다. 하나님의 공의 앞에서 나의 죄를 정직하게 바라보고, 반복되는 죄를 끊게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-10-14. QT큐티체조.
간단설명. 보이는 해결책보다 하나님을 선택하라.

성경본문. 열왕기상 1Kings 15:16~24
한글성경.
16아사와 이스라엘의 왕 바아사 사이에 일생 동안 전쟁이 있으니라 17이스라엘의 왕 바아사가 유다를 치러 올라와서 라마를 건축하여 사람을 유다 왕 아사와 왕래하지 못하게 하려 한지라 18아사가 여호와의 성전 곳간과 왕궁 곳간에 남은 은금을 모두 가져다가 그 신하의 손에 넘겨 다메섹에 거주하고 있는 아람의 왕 헤시온의 손자 다브림몬의 아들 벤하닷에게 보내며 이르되 19나와 당신 사이에 약조가 있고 내 아버지와 당신의 아버지 사이에도 있었느니라 내가 당신에게 은금 예물을 보냈으니 와서 이스라엘의 왕 바아사와 세운 약조를 깨뜨려서 그가 나를 떠나게 하라 하매 20벤하닷이 아사 왕의 말을 듣고 그의 군대 지휘관들을 보내 이스라엘 성읍들을 치되 이욘과 단과 아벨벧마아가와 긴네렛 온 땅과 납달리 온 땅을 쳤더니 21바아사가 듣고 라마를 건축하는 일을 중단하고 디르사에 거주하니라 22이에 아사 왕이 온 유다에 명령을 내려 한 사람도 모면하지 못하게 하여 바아사가 라마를 건축하던 돌과 재목을 가져오게 하고 그것으로 베냐민의 게바와 미스바를 건축하였더라 23아사의 남은 사적과 모든 권세와 그가 행한 모든 일과 성읍을 건축한 일이 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 그러나 그는 늘그막에 발에 병이 들었더라 24아사가 그의 조상들과 함께 자매 그의 조상들과 함께 그의 조상 다윗의 성읍에 장사되고 그의 아들 여호사밧이 대신하여 왕이 되니라

영어성경.
16There was war between Asa and Baasha king of Israel throughout their reigns. 17Baasha king of Israel went up against Judah and fortified Ramah to prevent anyone from leaving or entering the territory of Asa king of Judah. 18Asa then took all the silver and gold that was left in the treasuries of the LORD’s temple and of his own palace. He entrusted it to his officials and sent them to Ben-Hadad son of Tabrimmon, the son of Hezion, the king of Aram, who was ruling in Damascus. 19’Let there be a treaty between me and you,’ he said, ‘as there was between my father and your father. See, I am sending you a gift of silver and gold. Now break your treaty with Baasha king of Israel so he will withdraw from me.’ 20Ben-Hadad agreed with King Asa and sent the commanders of his forces against the towns of Israel. He conquered Ijon, Dan, Abel Beth Maacah and all Kinnereth in addition to Naphtali. 21When Baasha heard this, he stopped building Ramah and withdrew to Tirzah. 22Then King Asa issued an order to all Judah-no one was exempt-and they carried away from Ramah the stones and timber Baasha had been using there. With them King Asa built up Geba in Benjamin, and also Mizpah. 23As for all the other events of Asa’s reign, all his achievements, all he did and the cities he built, are they not written in the book of the annals of the kings of Judah? In his old age, however, his feet became diseased. 24Then Asa rested with his fathers and was buried with them in the city of his father David. And Jehoshaphat his son succeeded him as king.

도움말.
라마(17절)..예루살렘 북쪽 약 8km 지점의 전략적 요충지로, 남유다를 고립시키고 왕래를 차단하기 위한 군사 거점
약조(19절)..국가 간의 정치적 동맹으로, 하나님보다 외교적 수단을 의지한 아사의 영적 상태를 보여 줌
대하 16:7 그때에 선견자 하나니가 유다 왕 아사에게 나와서 그에게 이르되 왕이 아람 왕을 의지하고 왕의 하나님 여호와를 의지하지 아니하였으므로 아람 왕의 군대가 왕의 손에서 벗어났나이다

<큐티체조>
↑위로 하나님..북이스라엘의 공격 앞에서 아사는 어떤 방법을 선택합니까?(18~19절)
↓아래로 인간..전쟁의 결과는 어떻습니까?(20~22절)
? 물어봐..아사는 왜 하나님께 의지하지 않고 인간적인 방법을 선택합니까?
! 느껴봐..하나님이 전쟁의 결과보다 무엇을 의지했는지 보신다는 사실을 통해 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..내가 문제 앞에서 하나님 아닌 다른 것을 의지했던 때는 언제입니까? 오늘 눈에 보이는 해결책보다 하나님을 먼저 의지하기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 열왕기상은 종교개혁을 시행하여 하나님 앞에 정직하고 온전한 왕으로 평가받았던 아사가 정치적 위기 속에서 보여준 또 다른 모습을 기록합니다. 아사는 북이스라엘의 바아사가 라마를 요새화하여 유다의 통행을 차단하자, 성전과 왕궁의 은금을 아람 왕 벤하닷에게 보내 동맹을 맺고 북이스라엘을 공격하도록 요청합니다. 그 결과 바아사는 라마 건축을 중단하고 철수했으며, 아사는 그곳의 건축 자재를 이용하여 게바와 미스바를 요새화하는 정치적 성과를 거둡니다. 그러나 앞서 성전에 은금을 바쳤던 아사가 다시 성전의 재물을 외국 왕에게 보냈다는 기록은 그의 종교적 헌신과 정치적 선택 사이의 긴장을 드러냅니다. 반면 역대하 16장은 동일한 사건을 하나님보다 아람 왕을 의지한 신앙적 실패로 해석하며, 선견자 하나니의 책망과 아사의 불순종, 말년의 질병을 연결하여 하나님을 지속적으로 의지하는 신앙의 중요성을 강조합니다. 열왕기 저자는 아사를 다윗의 길을 따른 왕을 긍정적으로 평가하면서도 그의 정치적 선택과 인간적인 한계를 숨기지 않으며, 역대기는 하나님을 의지했던 초기의 아사와 인간적인 힘을 의지했던 후기의 아사를 대조합니다. 하나님께 인정받은 왕의 종교개혁과 정치적 성공이 그의 모든 선택을 정당화하는 것은 아니며, 과거의 신앙적 성취와 현재의 하나님에 대한 신뢰가 반드시 일치하는 것도 아닙니다. 더욱이 성경은 그의 말년에 발에 병이 들었다고 기록합니다(23절). 이는 단순한 질병 기록을 넘어 그의 신앙 상태를 드러냅니다. 하나님은 결과보다 무엇을 더 의지했는지 그 과정을 더 중요하게 여기십니다. 눈앞의 문제 해결 자체가 하나님의 뜻과 일치하지 않을 수 있지만, 위기의 순간에 드러나는 선택이 곧 신앙의 실체입니다. 눈에 보이는 해결도 중요하지만, 하나님을 선택하는 결단이 필요합니다. 날마다 주님을 의지하는 삶을 통해 매일의 상황에서 믿음의 방향을 바로 세워 갑시다. 늘 선택해야 하는 삶에서 주님을 먼저 의지하는 믿음의 선택을 하게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>