2026-08-01. QT큐티체조.
간단설명. 쇠약하고 유한한 왕 vs. 영원하신 왕 하나님

성경본문. 열왕기상 1Kings 1:1–4
한글성경.
1다윗 왕이 나이가 많아 늙으니 이불을 덮어도 따뜻하지 아니한지라 2그의 시종들이 왕께 아뢰되 우리 주 왕을 위하여 젊은 처녀 하나를 구하여 그로 왕을 받들어 모시게 하고 왕의 품에 누워 우리 주 왕으로 따뜻하시게 하리이다 하고 3이스라엘 사방 영토 내에 아리따운 처녀를 구하던 중 수넴 여자 아비삭을 얻어 왕께 데려왔으니 4이 처녀는 심히 아름다워 그가 왕을 받들어 시중들었으나 왕이 잠자리는 같이 하지 아니하였더라

영어성경.
1When King David was old and well advanced in years, he could not keep warm even when they put covers over him. 2So his servants said to him, “Let us look for a young virgin to attend the king and take care of him. She can lie beside him so that our lord the king may keep warm.” 3Then they searched throughout Israel for a beautiful girl and found Abishag, a Shunammite, and brought her to the king. 4The girl was very beautiful; she took care of the king and waited on him, but the king had no intimate relations with her.

도움말.
왕의 품에 누워(2절)..육체적 친밀함을 통한 회복을 기대한 조치입니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..나이가 많아 늙은 다윗은 어떤 상태가 됩니까?(1절)
↓아래로 인간..아비삭에 대한 다윗의 반응은 어떠합니까?(4절)
? 물어봐..열왕기상은 왜 쇠약해진 다윗의 모습으로 시작됩니까?
! 느껴봐..제아무리 위대한 왕일지라도 시간이 지나면 쇠약해지고 죽어 갈 수밖에 없다는 사실을 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..하나님보다 더 의지하던 것이 무너지고 약해져 실망했던 순간은 언제입니까? 유한한 세상에서 나의 연약함과 한계가 아닌 영원하신 하나님의 주권을 신뢰하기 위해 오늘 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 열왕기상은 다윗의 마지막 생애와 왕권 계승 이야기를 시작하면서, 한때 강력했던 왕이 이제는 이불을 덮어도 몸을 따뜻하게 하지 못할 만큼 육체적으로 쇠약해졌음을 보여 줍니다. 본문은 계속해서 다윗을 “왕”이라고 부르지만, 실제로는 시종들이 필요한 조치를 결정하고 아름다운 수넴 여자 아비삭을 찾아 데려오는 등 다윗이 수동적인 인물로 나타나며, 이는 그의 육체적 쇠퇴와 함께 왕권의 약화를 암시합니다. 히브리어 본문은 아비삭을 왕을 돌보는 여종 또는 시종을 뜻하는 “소케네트”라고 표현하지만, 칠십인역은 이를 왕을 “따뜻하게 해 주는 여자”라고 풀어 번역하여 다윗의 쇠약함을 직접적으로 드러냅니다. 특히 다윗의 마지막 이야기가 아름다운 젊은 여자의 등장으로 시작된다는 점은 밧세바 사건을 떠올리게 합니다. 사무엘하에서 다윗은 아름다운 밧세바를 보고 사람을 보내 데려와 동침했지만, 이곳에서는 신하들이 아비삭을 찾아 왕에게 데려왔음에도 “왕이 그를 알지 아니하였다”고 밝힙니다. 따라서 이 장면은 밧세바 이야기를 단순히 반복하는 것이 아니라, 한때 욕망과 권력을 절제하지 못했던 다윗이 이제는 아름다운 여인이 곁에 있어도 아무런 행동도 하지 못하는 상태가 되었다는 역전된 모습을 보여 줍니다. 또한 이후 밧세바가 아비삭이 시중드는 다윗의 침실로 들어와 솔로몬의 왕위 계승을 촉구한다는 점에서, 다윗의 가장 큰 실패와 관련된 여인이 오히려 다음 왕을 세우는 중요한 역할을 담당하게 됩니다. 열왕기는 인간 왕의 쇠퇴에 머물지 않고, 이스라엘의 가장 위대한 왕이 무대 뒤로 사라져 가는 가운데서도, 하나님의 약속과 구원의 역사는 다음 세대로 계속 이어진다는 사실을 보여 주는 왕위 계승 이야기를 보여 줍니다. 성도가 의지해야 할 참된 왕은 영원토록 동일하신 하나님 한 분뿐이심을 기억합시다. 사라져 갈 이 세상의 것들을 의지하지 않고, 오직 영원하신 하나님만 참된 왕으로 신뢰하게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-07-31. QT큐티체조.
간단설명. 말씀을 붙들고 마지막 날을 준비하라.

성경본문. 말라기 Malachi 4:1~6
한글성경.
1만군의 여호와가 이르노라 보라 용광로 불 같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 지푸라기 같을 것이라 그 이르는 날에 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되 2내 이름을 경외하는 너희에게는 공의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 비추리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지 같이 뛰리라 3또 너희가 악인을 밟을 것이니 그들이 내가 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 만군의 여호와의 말이니라 4너희는 내가 호렙에서 온 이스라엘을 위하여 내 종 모세에게 명령한 법 곧 율례와 법도를 기억하라 5보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니 6그가 아버지의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아버지에게로 돌이키게 하리라 돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라 하시니라

영어성경.
1’Surely the day is coming; it will burn like a furnace. All the arrogant and every evildoer will be stubble, and that day that is coming will set them on fire,’ says the LORD Almighty. ‘Not a root or a branch will be left to them. 2But for you who revere my name, the sun of righteousness will rise with healing in its wings. And you will go out and leap like calves released from the stall. 3Then you will trample down the wicked; they will be ashes under the soles of your feet on the day when I do these things,’ says the LORD Almighty. 4″Remember the law of my servant Moses, the decrees and laws I gave him at Horeb for all Israel. 5’See, I will send you the prophet Elijah before that great and dreadful day of the LORD comes. 6He will turn the hearts of the fathers to their children, and the hearts of the children to their fathers; or else I will come and strike the land with a curse.’

도움말.
외양간에서 나온 송아지(2절)..결박이 풀려 자유롭게 뛰어노는 송아지를 묘사한 표현으로, 회복과 자유, 기쁨을 상징합니다.
호렙(4절)..시내산을 가리키는 다른 명칭으로, 모세가 율법을 받은 곳
여호와의 크고 두려운 날(5절)..하나님이 심판 주로 나타나시는 최후의 날을 의미합니다.
엘리야(5절)..신약에서 이 예언은 세례 요한을 통해 성취됐으며, 그는 엘리야의 심령과 능력으로 메시아의 길을 예비합니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..여호와의 날에는 어떤 일이 일어납니까? (1~2절)
↓아래로 인간..하나님은 마지막 날을 준비하며 백성에게 어떤 삶을 요구하십니까?(4절)
? 물어봐..하나님은 왜 백성에게 율례와 법도를 기억하라고 명령하십니까?
! 느껴봐..마지막 날을 기다리는 백성이 끝까지 흔들리지 않기를 바라시는 하나님의 마음을 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..내가 하나님의 말씀을 기억하지 못해 흔들렸던 때는 언제입니까? 마지막 날을 기다리며 말씀을 온전히 기억하고 지키기 위해 오늘 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 말라기는 포로기 이후 성전과 공동체가 회복되었음에도 백성의 마음과 삶이 근본적으로 변화되지 않은 현실 속에서, 장차 임할 여호와의 날을 심판과 회복의 날로 선포하고 있습니다. 앗시리아와 바빌론에 의한 멸망은 이미 이스라엘이 경험한 역사적 종말과 같았지만, 말라기는 그 사건을 직접 회고하기보다 그와 같은 심판을 불러왔던 언약 불순종이 여전히 반복한다고 지적합니다. 따라서 마지막 날의 구분은 이스라엘과 이방 민족 사이가 아니라, 공동체 안에서 교만하고 악을 행하는 자와 여호와의 이름을 경외하는 자 사이에서 이루어집니다. 악인에게 그날은 모든 것을 태우는 용광로의 불이지만, 하나님을 경외하는 자에게는 공의의 해가 떠올라 그 날개에 치료를 가져오는 회복의 날입니다. 여기서 “치료하는 광선”은 원문상 “그 날개에 치료가 있다”는 뜻으로, 이사야서에 나타나는 빛과 공의와 치유의 이미지와 고대의 날개 달린 태양 상징이 결합된 표현이며, 육체적인 치료뿐 아니라 포로와 불의로 상처 입은 공동체의 언약적·사회적 회복을 포함합니다. 또한 말라기가 시내산이 아니라 호렙산을 언급한 것은 신명기의 언약 전통을 불러오면서, 백성에게 새로운 계시를 찾기보다 모세를 통하여 이미 주어진 율법을 기억하고 실천하라고 촉구하기 위함입니다. 호렙은 모세가 율법을 받은 곳이면서 엘리야가 하나님을 만난 곳이므로, 본문은 과거의 모세와 미래에 올 엘리야를 연결하여 율법과 예언의 사역이 모두 언약으로 돌아오게 하는 데 목적이 있습니다. 엘리야의 사역은 아버지와 자녀의 마음을 서로 돌이키게 하는 관계 회복으로 나타나며, 칠십인역은 이를 사람의 마음을 이웃에게로 돌이키는 것으로 확대하여 공동체 전체의 화해를 강조합니다. 또한 히브리어 본문은 땅에 임할 저주의 경고로 끝나지만, 칠십인역은 모세의 율법을 기억하라는 명령을 마지막에 배치함으로써 심판을 피하고 여호와의 날을 준비하는 길이 언약의 말씀으로 돌아가는 데 있음을 강조합니다. 결국 포로에서 귀환하거나 성전을 재건했다는 외적인 회복만으로는 충분하지 않으며, 하나님의 최종적인 심판과 치유를 기다리는 사람은 율법을 기억하고 하나님을 경외하며 가족과 이웃의 관계를 회복하며 살아야 합니다. 마지막 날을 막연히 두려워하며 기다리기보다 하나님의 말씀을 기억하고 붙들며, 믿음으로 준비하며 살아가기를 소망합니다. 날마다 하나님의 말씀을 기억하며, 마지막 날을 준비하는 하나님의 자녀가 되게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-07-30. QT큐티체조.
간단설명. 신앙의 기준을 형통함이 아닌 하나님께 두라.

성경본문. 말라기 Malachi 3:13~18
한글성경.
13여호와가 이르노라 너희가 완악한 말로 나를 대적하고도 이르기를 우리가 무슨 말로 주를 대적하였나이까 하는도다 14이는 너희가 말하기를 하나님을 섬기는 것이 헛되니 만군의 여호와 앞에서 그 명령을 지키며 슬프게 행하는 것이 무엇이 유익하리요 15지금 우리는 교만한 자가 복되다 하며 악을 행하는 자가 번성하며 하나님을 시험하는 자가 화를 면한다 하노라 함이라 16그때에 여호와를 경외하는 자들이 피차에 말하매 여호와께서 그것을 분명히 들으시고 여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 여기는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라 17만군의 여호와가 이르노라 나는 내가 정한 날에 그들을 나의 특별한 소유로 삼을 것이요 또 사람이 자기를 섬기는 아들을 아낌같이 내가 그들을 아끼리니 18그때에 너희가 돌아와서 의인과 악인을 분별하고 하나님을 섬기는 자와 섬기지 아니하는 자를 분별하리라

영어성경.
13“You have said harsh things against me,” says the LORD. “Yet you ask, ‘What have we said against you?’ 14You have said, ‘It is futile to serve God. What did we gain by carrying out his requirements and going about like mourners before the LORD Almighty? 15But now we call the arrogant blessed. Certainly the evildoers prosper, and even those who challenge God escape.’” 16Then those who feared the LORD talked with each other, and the LORD listened and heard. A scroll of remembrance was written in his presence concerning those who feared the LORD and honored his name. 17“They will be mine,” says the LORD Almighty, “in the day when I make up my treasured possession. I will spare them, just as in compassion a man spares his son who serves him. 18And you will again see the distinction between the righteous and the wicked, between those who serve God and those who do not.”

도움말.
완악한 말(13절)..하나님을 향해 거칠고 교만하게 반응하는 태도. 하나님을 괴롭게 만드는 불신과 반역의 언사입니다.
슬프게 행하는 것(14절)..겉으로는 애통하는 종교적 행위를 하지만, 실제로는 마음이 떠나 위선된 행위를 말합니다.
기념책(16절)..하나님을 경외하고 존중하는 자들을 기억하시기 위해 하나님 앞에 기록된 생명책, 언약의 책을 뜻합니다.
내가 정한 날(17절)..하나님이 심판과 구원을 위해 정하신 날, 즉 마지막 심판의 날 또는 여호와의 날을 가리킵니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..이스라엘 백성은 어떤 말로 하나님을 섬기는 것이 헛되다고 여깁니까?(13~15절)
↓아래로 인간..하나님은 그분을 경외하는 자들에게 어떻게 응답하십니까?(16~17절)
? 물어봐..이스라엘 백성은 왜 형통과 실패를 기준으로 하나님을 판단합니까?
! 느껴봐..형통함의 결과로 하나님을 평가하기보다 하나님을 경외하는 것에 신앙의 기준을 둬야 한다는 말씀에서 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..내 형편과 감정이 하나님을 향한 신앙의 판단 기준이 됐던 때가 있다면 언제입니까? 내 신앙의 기준을 온전히 하나님께 두기 위해 오늘 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 말라기는 악인이 번성하고 하나님을 시험하는 자들이 화를 면하는 현실을 보며 “하나님을 섬기는 것이 헛되다”라고 말하는 사람들과, 그럼에도 여호와를 경외하고 그 이름을 존중하는 사람들을 대조하고 있습니다. 말라기에 등장하는 악인은 단순히 종교가 없는 사람이나 이스라엘 밖의 이방인을 의미하는 것이 아니라, 언약 공동체 안에서 예배의 형식은 유지하면서도 하나님을 멸시하고, 흠 있는 제물을 드리며, 배우자와의 언약을 배반하고, 품꾼의 임금을 착취하며, 과부와 고아와 이방 거류민을 억압하고, 하나님께 드릴 십일조와 봉헌물을 자기 것으로 돌리는 사람들입니다. 또한 이들은 하나님을 섬기는 일을 이익과 손해로 계산하고, 악인의 성공을 복이라고 부르며, 하나님의 책망을 받고도 “우리가 무엇을 잘못하였습니까”라고 반문하면서 자신의 죄를 인정하지 않습니다. 특히, “그때에”라는 표현을 통해 이러한 불평하는 자들과 여호와를 경외하는 자들을 비교적 분명히 구별하지만, 칠십인역은 “이러한 것들을 여호와를 경외하는 자들이 서로 말하였다”라고 번역하여 경외하는 사람들 역시 현실의 불의와 악인의 번영을 보며 의문과 탄식을 나누었을 가능성을 보여 줍니다. 그러나 참된 경외는 아무런 질문도 하지 않는 태도가 아니라, 이해할 수 없는 현실 속에서도 하나님을 떠나지 않고 서로 믿음을 나누며 하나님의 이름을 존중하는 태도입니다. 하나님은 그들의 말을 들으시고 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하시는데, 이 기념책은 하나님이 경외하는 자들의 믿음과 신실함을 잊지 않으시며, 정하신 날에 그들을 자신의 특별한 소유로 인정하고 아끼시겠다는 약속을 상징합니다. 결국 의인과 악인의 차이가 현재의 번영이나 종교적 외형에 있는 것이 아니라, 하나님을 진실로 경외하는 마음이 예배와 가정과 경제생활과 사회적 관계에서 실제로 드러나는가에 있으며, 하나님의 날이 오면 하나님을 섬기는 자와 섬기지 않는 자의 차이가 분명하게 밝혀질 것이라고 선언하고 있습니다. 신앙의 기준을 하나님께 두는 사람은 불합리한 현실 속에서도 하나님의 뜻을 깨닫고, 그분의 공의를 경험하게 됩니다. 지금 내 신앙생활의 기준은 어디에 있는지 점검하고, 오늘도 하나님께 기준을 두는 자녀로 살아가기를 바랍니다. 현실 속에서 주님을 바라보게 하시고, 신앙의 기준을 언제나 주님께 두게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-07-29. QT큐티체조.
간단설명. 하나님께 드릴 때 하늘 문을 열어 공급하신다.

성경본문. 말라기 Malachi 3:7~12
한글성경.
7만군의 여호와가 이르노라 너희 조상들의 날로부터 너희가 나의 규례를 떠나 지키지 아니하였도다 그런즉 내게로 돌아오라 그리하면 나도 너희에게로 돌아가리라 하였더니 너희가 이르기를 우리가 어떻게 하여야 돌아가리이까 하는도다 8사람이 어찌 하나님의 것을 도둑질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도둑질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도둑질하였나이까 하는도다 이는 곧 십일조와 봉헌물이라 9너희 곧 온 나라가 나의 것을 도둑질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라 10만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라 11만군의 여호와가 이르노라 내가 너희를 위하여 메뚜기를 금하여 너희 토지 소산을 먹어 없애지 못하게 하며 너희 밭의 포도나무 열매가 기한 전에 떨어지지 않게 하리니 12너희 땅이 아름다워지므로 모든 이방인들이 너희를 복되다 하리라 만군의 여호와의 말이니라

영어성경.
7Ever since the time of your forefathers you have turned away from my decrees and have not kept them Return to me and I will return to you says the LORD Almighty But you ask How are we to return 8Will a man rob God Yet you rob me But you ask How do we rob you In tithes and offerings 9You are under a curse the whole nation of you because you are robbing me 10Bring the whole tithe into the storehouse that there may be food in my house Test me in this says the LORD Almighty and see if I will not throw open the floodgates of heaven and pour out so much blessing that you will not have room enough for it 11I will prevent pests from devouring your crops and the vines in your fields will not cast their fruit says the LORD Almighty 12Then all the nations will call you blessed for yours will be a delightful land says the LORD Almighty

도움말.
도둑질(8절)..하나님의 소유권을 무시하고, 언약 백성으로서의 책임을 저버린 태도를 의미합니다.
시험(10절)..불신에서 비롯된 시험이 아니라, 하나님의 약속이 참된 것임을 직접 체험해 보라는 의미입니다.
하늘 문을 열고(10절)..농경 사회에서 가장 중요한 비를 내려 주시겠다는 약속으로, 당시 심각한 가뭄 상황을 반영합니다.
메뚜기를 금하여(11절)..병충해를 막아 주시고, 땅의 소산이 온전히 추수되도록 보호하시겠다는 말씀입니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..이스라엘 백성은 하나님 앞에서 어떤 잘못을 저지릅니까?(8절)
↓아래로 인간..이스라엘 백성은 하나님께 돌아가기 위해 구체적으로 무엇을 해야 합니까?(10절)
? 물어봐..하나님은 왜 십일조와 봉헌물을 드리지 않은 것을 ‘도둑질’이라고 표현하십니까?
! 느껴봐..하나님이 재정 문제를 통해 그분의 주권을 인정하라고 하신 것을 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..최근 물질과 시간의 십일조를 온전히 하나님께 드리지 못한 때가 있다면 언제입니까? 하나님이 내 삶의 주권자이심을 인정하며, 하늘 문을 열어 내려 주시는 공급함을 얻기 위해 오늘 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 말라기는 하나님께 돌아오라는 부르심이 단순한 마음의 결심이나 말로 표현하는 회개에 그치지 않고, 십일조와 봉헌물을 정직하게 드리는 구체적인 순종으로 나타나야 한다고 말합니다. 십일조는 토지의 소산과 가축 가운데 십분의 일을 하나님께 구별하여 드리는 것으로, 레위인과 성전 봉사자들의 삶을 지원하고 가난한 사람들을 돌보는 데 사용되었습니다. 봉헌물은 곡식과 포도주와 기름 등 하나님께 거룩하게 구별하여 드리는 몫을 가리킵니다. 백성이 이것을 드리지 않은 것은 단순히 헌금이 부족한 문제가 아니라, 이미 하나님께 속한 것을 자신들이 차지한 것이므로 하나님을 도둑질한 행위로 규정됩니다. 히브리어 본문은 백성이 온전한 십일조를 드릴 때 하나님께서 하늘의 문을 열어 복을 부어 주시고, 메뚜기와 재해로부터 농작물을 보호하시겠다고 약속함으로써 언약에 대한 불순종과 순종의 결과를 분명하게 강조합니다. 반면 칠십인역은 봉헌물을 첫 열매로 구체화하고, 하나님을 도둑질한다는 표현을 하나님을 속이거나 기만한다는 의미로 번역하며, “나를 시험하라”라는 말씀을 “이 일에서 돌아오라”라는 명령으로 표현합니다. 따라서 십일조는 복을 얻기 위해 하나님을 시험하는 행위라기보다, 하나님께로 돌아가는 실제적인 회개의 행동으로 더 강조합니다. 하나님은 그분의 백성이 약속을 지키기를 원하십니다. 하나님의 것을 구별해 드리는 행위는 하나님을 삶의 주인으로 인정하는 신앙 고백입니다. 하나님은 단지 제물을 원하시지 않고, 하나님 중심으로 살아가기를 바라십니다. 오늘 나는 하나님의 것을 하나님께 온전히 드리고 있는지 돌아봅시다. 모든 소산이 하나님에게서 왔음을 인정하는 믿음과 교회 공동체 및 어려운 이웃을 책임지는 언약적 충성은 삶과 재물의 구체적인 사용으로 하나님께 돌아오는 참된 회개의 결과입니다. 하나님의 주권을 인정하며, 나의 재정과 삶 전체가 언약을 신실히 지키는 통로가 되게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-07-28. QT큐티체조.
간단설명. 포기하지 않는 하나님, 소멸보다 정결하라.

성경본문. 말라기 Malachi 2:17~3:6
한글성경.
17너희가 말로 여호와를 괴롭게 하고도 이르기를 우리가 어떻게 여호와를 괴롭혀 드렸나이까 하는도다 이는 너희가 말하기를 모든 악을 행하는 자는 여호와의 눈에 좋게 보이며 그에게 기쁨이 된다 하며 또 말하기를 정의의 하나님이 어디 계시냐 함이니라 3.1만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요 또 너희가 구하는 바 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 곧 너희가 사모하는 바 언약의 사자가 임하실 것이라 2그가 임하시는 날을 누가 능히 당하며 그가 나타나는 때에 누가 능히 서리요 그는 금을 연단하는 자의 불과 표백하는 자의 잿물과 같을 것이라 3그가 은을 연단하여 깨끗하게 하는 자 같이 앉아서 레위 자손을 깨끗하게 하되 금, 은 같이 그들을 연단하리니 그들이 공의로운 제물을 나 여호와께 바칠 것이라 4그 때에 유다와 예루살렘의 봉헌물이 옛날과 고대와 같이 나 여호와께 기쁨이 되려니와 5내가 심판하러 너희에게 임할 것이라 점치는 자에게와 간음하는 자에게와 거짓 맹세하는 자에게와 품꾼의 삯에 대하여 억울하게 하며 과부와 고아를 압제하며 나그네를 억울하게 하며 나를 경외하지 아니하는 자들에게 속히 증언하리라 만군의 여호와가 말하였느니라 6나 여호와는 변하지 아니하나니 그러므로 야곱의 자손들아 너희가 소멸되지 아니하느니라

영어성경.
17You have wearied the LORD with your words. “How have we wearied him?” you ask. By saying, “All who do evil are good in the eyes of the LORD, and he is pleased with them,” or, “Where is the God of justice?” 3.1“See, I will send my messenger, who will prepare the way before me. Then suddenly the Lord you are seeking will come to his temple; the messenger of the covenant, whom you desire, will come,” says the LORD Almighty. 2But who can endure the day of his coming? Who can stand when he appears? For he will be like a refiner’s fire or a launderer’s soap. 3He will sit as a refiner and purifier of silver; he will purify the Levites and refine them like gold and silver. Then the LORD will have men who will bring offerings in righteousness, 4and the offerings of Judah and Jerusalem will be acceptable to the LORD, as in days gone by, as in former years. 5“So I will come near to you for judgment. I will be quick to testify against sorcerers, adulterers and perjurers, against those who defraud laborers of their wages, who oppress the widows and the fatherless, and deprive aliens of justice, but do not fear me,” says the LORD Almighty. 6“I the LORD do not change. So you, O descendants of Jacob, are not destroyed.”

도움말.
내 사자를 보내리니(3:1)..‘사자’는 길을 예비하는 선구자를 가리킴. 신약은 세례 요한을 이 사자로 증언합니다.
언약의 사자(3:1)..성전에 갑자기 임하시는 주권자로서, 하나님의 약속을 성취하고 새 언약을 세우기 위해 오신 예수 그리스도를 의미합니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..이스라엘 백성은 악인이 형통하는 현실을 보며 하나님께 어떤 질문을 합니까?(2:17)
↓아래로 인간..하나님은 이스라엘 백성에게 어떤 말씀으로 응답하십니까?(3:6)
? 물어봐..하나님은 왜 야곱의 자손을 소멸하지 않는다고 말씀하십니까?
! 느껴봐..심판받아 마땅한 백성을 끝까지 참으시고 정결하게 되기를 원하시는 하나님의 자비하심을 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..악인이 형통해 보이는 상황에서 하나님의 공의를 의심했던 때는 언제입니까? 하나님의 자비하심 앞에서 나 자신을 돌아보며 오늘 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 말라기는 포로기 이후 예루살렘으로 돌아와 성전을 재건했음에도 하나님의 정의가 실현되지 않는 것처럼 보이자 “정의의 하나님이 어디 계십니까?”라고 냉소하던 백성에게, 하나님이 절대 침묵하시지 않으며, 친히 성전에 임하여 심판하고 정결하게 하실 것이라고 선언합니다. 그러나 그들이 기대한 심판은 이방 민족이나 외부의 악인에게만 향하지 않고, 먼저 성전과 레위 자손, 곧 부패한 제사장들과 왜곡된 예배를 향합니다. 하나님은 연단하는 불과 표백하는 잿물처럼 그들을 깨끗하게 하시고, 다시 의로운 제물을 드리게 하는 회복의 심판을 하십니다. 또한 하나님의 심판은 제사의 형식에만 머물지 않고 점술, 간음, 거짓 맹세, 품꾼의 임금 착취, 과부와 고아의 압제, 나그네에 대한 불의 등 공동체의 실제 삶까지 다룹니다. 이를 통해 참된 예배와 사회적 정의는 서로 분리될 수 없음을 보여 줍니다. 히브리어 본문은 변하지 않으시는 하나님의 언약적 신실하심 때문에 야곱 자손이 소멸되지 않았음을 강조하는 반면, 칠십인역은 백성이 여전히 조상들의 불의에서 떠나지 않았다는 사실을 통해 회개의 필요성을 더 부각합니다. 포로기 이후의 첫 독자들은 이 말씀을 하나님이 성전을 버리신 것이 아니라, 먼저 자기 백성과 제사장들을 정결하게 하실 것이라는 경고와 소망으로 들었을 것입니다. 예수님 시대의 유대인들은 이 본문을 말라기서 마지막의 엘리야 예언과 연결하여, 하나님의 날이 오기 전에 엘리야와 같은 사자가 나타나 백성을 준비시킬 것이라고 기대했습니다. 하나님의 심판은 소멸보다 정결을 목표로 합니다. 이 모든 말씀의 근거는 변하지 않으시는 하나님의 성품에 있습니다. 백성이 소멸되지 않는 이유는, 그들의 신실함이 아니라 언약을 지키시는 하나님의 자비하심 때문입니다. 불합리해 보이는 현실 속에서 타인을 향한 하나님의 공의만을 재촉하기보다, 그 거룩한 빛 앞에서 자신의 영혼을 먼저 비추어 보는 태도가 우리에게도 요구됩니다. 오늘, 내 영혼을 정결케 하시고 의로운 삶을 회복시켜 주시길 기도하며 나아갑시다. 악인의 형통함을 원망하기보다, 하나님의 자비 빛 앞에서 나 자신을 비춰 보는 오늘 되게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-07-27. QT큐티체조.
간단설명. 일상에서 신실한 언약의 관계를 지키라.

성경본문. 말라기 Malachi 2:10~16
한글성경.
10우리는 한 아버지를 가지지 아니하였느냐 한 하나님께서 지으신 바가 아니냐 어찌하여 우리 각 사람이 자기 형제에게 거짓을 행하여 우리 조상들의 언약을 욕되게 하느냐 11유다는 거짓을 행하였고 이스라엘과 예루살렘 중에서는 가증한 일을 행하였으며 유다는 여호와께서 사랑하시는 그 성결을 욕되게 하여 이방 신의 딸과 결혼하였으니 12이 일을 행하는 사람에게 속한 자는 깨는 자나 응답하는 자는 물론이요 만군의 여호와께 제사를 드리는 자도 여호와께서 야곱의 장막 가운데에서 끊어 버리시리라 13너희가 이런 일도 행하나니 곧 눈물과 울음과 탄식으로 여호와의 제단을 가리게 하는도다 그러므로 여호와께서 다시는 너희의 봉헌물을 돌아보지도 아니하시며 그것을 너희 손에서 기꺼이 받지도 아니하시거늘 14너희는 이르기를 어찌 됨이니이까 하는도다 이는 너와 네가 어려서 맞이한 아내 사이에 여호와께서 증인이 되시기 때문이라 그는 네 짝이요 너와 서약한 아내로되 네가 그에게 거짓을 행하였도다 15그에게는 영이 충만하였으나 오직 하나를 만들지 아니하셨느냐 어찌하여 하나만 만드셨느냐 이는 경건한 자손을 얻고자 하심이라 그러므로 네 심령을 삼가 지켜 어려서 맞이한 아내에게 거짓을 행하지 말지니라 16이스라엘의 하나님 여호와가 이르노니 나는 이혼하는 것과 옷으로 학대를 가리는 자를 미워하노라 만군의 여호와의 말이니라 그러므로 너희 심령을 삼가 지켜 거짓을 행하지 말지니라

영어성경.
10Have we not all one Father? Did not one God create us? Why do we profane the covenant of our fathers by breaking faith with one another? 11Judah has broken faith. A detestable thing has been committed in Israel and in Jerusalem: Judah has desecrated the sanctuary the LORD loves, by marrying the daughter of a foreign god. 12As for the man who does this, whoever he may be, may the LORD cut him off from the tents of Jacob—even though he brings offerings to the LORD Almighty. 13Another thing you do: You flood the LORD’s altar with tears. You weep and wail because he no longer pays attention to your offerings or accepts them with pleasure from your hands. 14You ask, “Why?” It is because the LORD is acting as the witness between you and the wife of your youth, because you have broken faith with her, though she is your partner, the wife of your marriage covenant. 15Has not the LORD made them one? In flesh and spirit they are his. And why one? Because he was seeking godly offspring. So guard yourself in your spirit, and do not break faith with the wife of your youth. 16“I hate divorce,” says the LORD God of Israel, “and I hate a man’s covering himself with violence as well as with his garment,” says the LORD Almighty. So guard yourself in your spirit, and do not break faith.

도움말.
이방신의 딸과 결혼하였으니(11절)..이 표현은 단순한 혈통적 혼합을 넘어, 하나님과의 언약을 저버리고 우상 숭배의 길을 선택한 신앙적 배교를 의미합니다.
옷으로 학대를 가리는 자(16절)..언약을 깨뜨리는 폭력과 배신을 종교적, 도덕적 외형으로 덮는 위선을 뜻합니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..하나님은 이스라엘이 어떤 죄를 범해 언약을 욕되게 했다고 하십니까?(10~11절)
↓아래로 인간..하나님은 무엇 때문에 이스라엘이 예배해도 받지 않겠다고 하십니까?(13~14절)
? 물어봐..하나님은 왜 이스라엘 백성의 죄를 예배와 연결해 강하게 책망하십니까?
! 느껴봐..일상의 모든 삶과 관계에서 형식이 아니라 신실한 언약의 관계를 지키길 원하시는 하나님의 말씀에서 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..하나님 앞에 신실하지 못하고 종교적 위선으로 행했던 때는 언제입니까? 오늘 하루를 배우자와 자녀에게 언약 안의 진실한 사랑을 전하기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 본문은 하나님과의 언약, 공동체 안에서 공공선과 신뢰, 부부의 언약과 예배가 서로 분리될 수 없음을 보여 줍니다. 앞에서 제사장들이 레위의 언약을 깨뜨리고 율법을 왜곡하여 백성이 넘어지게 했다면, 오늘은 그 언약적 타락이 유다 공동체 전체와 가정 안으로 확산했고, 제사장들도 직접 가담했거나 이를 막지 못한 책임이 있습니다. 본문을 관통하는 핵심 표현은 “거짓을 행하다”, 곧 배신한다는 것으로, 유다 사람들은 형제에게 신의를 저버리고 이방 신을 섬기는 여자와 결혼하여 하나님과의 언약을 훼손했으며, 어려서 맞이한 오랫동안 아내에게도 신의를 저버렸습니다. 이방 여자와의 결혼을 통해 경제적·사회적 이익을 얻으려 했을 가능성은 있지만, 문제의 중심은 여자의 민족 자체보다 이방 신앙과의 결합과 기존 배우자에 대한 배신에 있습니다. 말라기가 부부의 언약을 하나님과의 언약에 연결한 이유는 하나님이 결혼의 증인이며, 하나님께 대한 신실함이 가장 가까운 사람에게 약속을 지키는 삶으로 드러나기 때문입니다. 당시 이혼이 얼마나 많았는지는 알 수 없지만, 이 문제가 공동체 전체의 제물이 거절될 만큼 심각한 사회적 풍조였으며, 남편이 율법적 절차나 자신의 이익을 앞세워 아내를 쉽게 버리는 태도는 예수님 시대까지 이어졌습니다. 칠십인역은 “이방 신의 딸과 결혼했다”는 표현을 이방 신들을 섬긴 것으로, “아내에게 거짓을 행했다”는 말을, 아내를 버린 것으로, 더욱 직접적으로 번역하며, “하나님이 이혼을 미워하신다”기보다 아내를 미워하여 내보내는 남편의 불경건과 폭력을 강조합니다. 또한 같은 시대 에스라 10장의 이방 아내와 자녀를 내보내는 조치는 귀환 공동체가 우상숭배와 동화로 다시 무너지는 것을 막기 위한 특별하고 집단적인 개혁이었고, 느헤미야는 혼합결혼과 제사장 가문의 타락을 책망했지만 모든 결혼의 일괄적인 해체를 명령하지는 않았습니다. 이에 비해 말라기는 자신의 욕망이나 이익을 위해 하나님 앞에서 맺은 결혼 언약을 깨뜨리고 아내를 버리면서도 계속 제사를 드리는 종교적 위선을 직접적으로 책망합니다. 결국 제사장의 타락, 공동체의 배신, 이방 신앙과의 결합, 부부 언약의 파괴와 거짓된 예배를 모두 하나의 언약적 불성실함으로 연결하며, 하나님께 대한 참된 신실함은 종교적 형식이 아니라 가장 가까운 사람과 맺은 약속을 지키고 약한 이를 보호하는 삶에서 나타나야 한다고 가르칩니다. 결혼 윤리를 넘어, 하나님과 맺은 언약을 삶에서 어떻게 지키고 있는지를 성도 자신에게도 묻습니다. 하나님이 기뻐하시는 예배는 언약에 대한 신실함이 모든 일상과 관계에서 드러나는 온전한 삶이 예배입니다. 오늘 하루도 하나님께 삶이 예배로 올려 드리는 주의 자녀가 되기를 바랍니다. 형식적인 예배로 위안 삼기보다 삶이 예배로 하나님께 올려 드리게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-07-25. QT큐티체조.
간단설명. 왕 같은 제사장의 정체성을 회복하라.

성경본문. 말라기 Malachi 2:1~9
한글성경.
1너희 제사장들아 이제 너희에게 이같이 명령하노라 2만군의 여호와가 이르노라 너희가 만일 듣지 아니하며 마음에 두지 아니하여 내 이름을 영화롭게 하지 아니하면 내가 너희에게 저주를 내려 너희의 복을 저주하리라 내가 이미 저주하였나니 이는 너희가 그것을 마음에 두지 아니하였음이라 3보라 내가 너희의 자손을 꾸짖을 것이요 똥 곧 너희 절기의 희생의 똥을 너희 얼굴에 바를 것이라 너희가 그것과 함께 제하여 버림을 당하리라 4만군의 여호와가 이르노라 내가 이 명령을 너희에게 내린 것은 레위와 세운 나의 언약이 항상 있게 하려 함인 줄을 너희가 알리라 5레위와 세운 나의 언약은 생명과 평강의 언약이라 내가 이것을 그에게 준 것은 그로 경외하게 하려 함이라 그가 나를 경외하고 내 이름을 두려워하였으며 6그의 입에는 진리의 법이 있었고 그의 입술에는 불의함이 없었으며 그가 화평함과 정직함으로 나와 동행하며 많은 사람을 돌이켜 죄악에서 떠나게 하였느니라 7제사장의 입술은 지식을 지켜야 하겠고 사람들은 그의 입에서 율법을 구하게 되어야 할 것이니 제사장은 만군의 여호와의 사자가 됨이거늘 8너희는 옳은 길에서 떠나 많은 사람을 율법에 거스르게 하는도다 나 만군의 여호와가 이르노니 너희가 레위의 언약을 깨뜨렸느니라 9너희가 내 길을 지키지 아니하고 율법을 행할 때에 사람에게 치우치게 하였으므로 나도 너희로 하여금 모든 백성 앞에서 멸시와 천대를 당하게 하였느니라 하시니라

영어성경.
1’And now this admonition is for you, O priests. 2If you do not listen, and if you do not set your heart to honor my name,’ says the LORD Almighty, ‘I will send a curse upon you, and I will curse your blessings. Yes, I have already cursed them, because you have not set your heart to honor me. 3’Because of you I will rebuke your descendants; I will spread on your faces the offal from your festival sacrifices, and you will be carried off with it. 4And you will know that I have sent you this admonition so that my covenant with Levi may continue,’ says the LORD Almighty. 5’My covenant was with him, a covenant of life and peace, and I gave them to him; this called for reverence and he revered me and stood in awe of my name. 6True instruction was in his mouth and nothing false was found on his lips. He walked with me in peace and uprightness, and turned many from sin. 7’For the lips of a priest ought to preserve knowledge, and from his mouth men should seek instruction-because he is the messenger of the LORD Almighty. 8But you have turned from the way and by your teaching have caused many to stumble; you have violated the covenant with Levi,’ says the LORD Almighty. 9’So I have caused you to be despised and humiliated before all the people, because you have not followed my ways but have shown partiality in matters of the law.’

도움말.
똥(3절)..부정한 제물의 배설물로, 하나님을 더럽힌 제사장들에게 임할 수치와 심판을 상징합니다.
벧전 2:9 그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라

<큐티체조>
↑위로 하나님..하나님이 레위 지파와 세우신 언약의 특징과 그 목적은 무엇입니까?(5절)
↓아래로 인간..하나님은 제사장들이 어떤 길에서 떠났으며, 그 결과 백성에게 어떤 영향을 미쳤다고 말씀하십니까?(8절)
? 물어봐..하나님은 왜 제사장들이 언약에서 떠난 모습을 강하게 책망하십니까?
! 느껴봐..언약에서 떠난 제사장들을 포기하지 않고 다시 회복시키려 하시는 하나님의 열심을 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..하나님이 주신 정체성과 사명을 잊고, 내 기준과 편의대로 행동했던 때는 언제입니까? 왕 같은 제사장으로서 하나님께 기쁨 되는 삶을 살기 위해 오늘 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 하나님은 타락한 제사장들을 공개적으로 고발하시면서도 제사장 제도를 레위 언약의 본래 목적으로 회복하려 하십니다. 제사장들은 하나님의 이름을 영화롭게 하고, 율법으로 진리를 가르치며, 백성을 죄에서 돌이키게 해야 했지만 오히려 흠 있는 제물을 받아 예배를 더럽히고, 잘못된 가르침으로 많은 사람이 넘어지게 하며, 사람에 따라 율법을 편파적으로 적용했습니다. 이에 하나님은 그들이 누리던 복을 저주하고, 절기 희생제물의 오물을 그들의 얼굴에 바른 뒤 그것과 함께 버리겠다는 매우 충격적인 표현을 사용하십니다. 이것은 하나님이 제사장을 본래부터 똥처럼 여기신다는 뜻이 아니라, 거룩함을 대표하던 제사장들이 자신들이 받아들인 부정한 제물과 같은 취급을 받게 될 것을 보여 줍니다. 이 말씀을 들은 제사장들은 공개적인 모욕과 직분 상실의 두려움을 느끼면서도 “우리가 무엇을 그렇게 잘못했는가”라고 반발하거나 자기변명을 했을 가능성이 큽니다. 반면 잘못된 가르침과 편파적인 판단으로 피해를 본 백성은 하나님의 심판을 정의롭게 느꼈을 수 있지만, 흠 있는 제물을 가져온 책임이 자신들에게도 있음을 깨달았을 것입니다. 또한 히브리어 본문은 “너희의 씨를 꾸짖고 희생제물의 똥을 얼굴에 바르겠다”고 표현하여 자손과 수치와 추방을 강하게 강조하는 반면, 칠십인역은 “어깨를 제거하고 희생제물의 위장을 얼굴에 흩뿌리겠다”는 식으로 번역하여 제사장에게 주어졌던 수고의 몫과 실제적인 특권이 박탈되는 모습을 두드러지게 나타냅니다. 오늘 본문은 단순히 제사장들을 모욕하는 심판의 말씀이 아니라, 직분이나 종교적 외형이 죄를 가려 줄 수 없으며, 하나님의 말씀을 맡은 사람은 진리를 지키고 공정하게 가르치며 사람들을 죄에서 돌이키게 해야 한다는 강력한 언약적 경고라고 할 수 있습니다. 이런 하나님의 마음은 오늘을 사는 성도에게도 동일하게 적용됩니다. 성도 또한 왕 같은 제사장으로 부름받은 존재입니다(벧전2:9). 그러므로 하나님의 말씀 앞에서 내 삶을 다시 점검하며, 주님이 주신 생명과 세상이 줄 수 없는 평강을 삶의 자리에서 드러내기 바랍니다. 왕 같은 제사장의 정체성을 붙들고, 말씀을 따라 생명과 평강이 이웃에게 흘러가게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>