간단설명. 에스라서 후반부(7-10장) 시작 단락으로, 율법학자 에스라와 백성들의 2차 귀환을 소개한다.

성경본문. 에스라 Ezra 7:1-10
한글본문.
1이 일 후에 바사 왕 아닥사스다가 왕위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 그는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요 2살룸의 현손이요 사독의 오대 손이요 아히둡의 육대 손이요 3아마랴의 칠대 손이요 아사랴의 팔대 손이요 므라욧의 구대 손이요 4스라히야의 십대 손이요 웃시엘의 십일대 손이요 북기의 십이대 손이요 5아비수아의 십삼대 손이요 비느하스의 십사대 손이요 엘르아살의 십오대 손이요 대제사장 아론의 십육대 손이라 6이 에스라가 바벨론에서 올라왔으니 그는 이스라엘의 하나님 여호와께서 주신 모세의 율법에 익숙한 학자로서 그의 하나님 여호와의 도우심을 입음으로 왕에게 구하는 것은 다 받는 자이더니 7아닥사스다 왕 제칠년에 이스라엘 자손과 제사장들과 레위 사람들과 노래하는 자들과 문지기들과 느디님 사람들 중에 몇 사람이 예루살렘으로 올라올 때에 8이 에스라가 올라왔으니 왕의 제칠년 다섯째 달이라 9첫째 달 초하루에 바벨론에서 길을 떠났고 하나님의 선한 손의 도우심을 입어 다섯째 달 초하루에 예루살렘에 이르니라 10에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였었더라

영어본문.
1.After these things, during the reign of Artaxerxes king of Persia, Ezra son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah, 2.the son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub, 3.the son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth, 4.the son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki, 5.the son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest- 6.this Ezra came up from Babylon. He was a teacher well versed in the Law of Moses, which the LORD, the God of Israel, had given. The king had granted him everything he asked, for the hand of the LORD his God was on him. 7.Some of the Israelites, including priests, Levites, singers, gatekeepers and temple servants, also came up to Jerusalem in the seventh year of King Artaxerxes. 8.Ezra arrived in Jerusalem in the fifth month of the seventh year of the king. 9.He had begun his journey from Babylon on the first day of the first month, and he arrived in Jerusalem on the first day of the fifth month, for the gracious hand of his God was on him. 10.For Ezra had devoted himself to the study and observance of the Law of the LORD, and to teaching its decrees and laws in Israel.

도움말.
이 일 후에(1절). 구약성경에서 자주 새로운 단락을 시작할 때 사용하는 관용어구다.
익숙한(6절). ‘정통하다’, ‘뛰어나다’는 뜻이다.
학자(6절). 히브리어 ‘쇼페르’는 서기관을 가리키는 말인 동시에 바사의 고위 관리를 가리키는 말이기도 하다.
왕의 제7년(8절). 아닥사스다 왕(BC 465-424년) 통치 제7년(BC 458년)으로, 성전완공(다리오 제6년, BC 515년)부터 약 57년이 흐른 뒤다.
하나님의 선한 손의 도우심(9절). 문자적으로 ‘하나님의 선한 손’으로 하나님의 보호와 인도하심을 말한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 에스라의 삶 가운데 어떻게 역사하셨는가(6, 9절)?
⬇ 아래로 인간. 에스라는 무엇을 결심하는가(10절)?
? 물어봐. 에스라가 혼자 오지 않고 다른 이들을 함께 데려온 이유는 무엇일까(7절)?
! 느껴봐. 나는 하나님의 말씀에 어느 정도 익숙한가?
➡ 옆으로 실천해. 내게는 함께 말씀 공동체, 큐티 공동체를 이루어갈 동역자들이 있는가?
Meditation. 말씀 공동체를 형성하라.
성전재건 이후 어느덧 약 60년의 세월이 지나 선조들은 서서히 하나 둘씩 역사의 뒤안길로 사라져 가고, 다음 세대들이 일어나 공동체를 이끌어야 했다. 바로 이때 아론의 16대손 에스라 학사는 믿음의 다음 세대를 세우기 위해 여호와의 율법을 연구하고, 준행하며, 가르치기로 결심했다(10절). 이런 굳은 결심을 하나님이 기뻐하시고, 그의 선한 손길로 에스라의 결단에 길을 열어 주셨다(9절). 바사의 고관이기도 했던 그가 왕에게 2차 귀환을 아뢰고 요청했을 때, 왕에게 구하는 것은 다 허락받게 하셨다(6절). 에스라는 혼자 하려 하지 않고 함께할 드림팀을 규합했다(7절). 이들은 에스라가 가르친 율법을 준수하고 따라야 할 모범을 직접 보여주고 함께 지켜 나가는데 동역했다. 세상 가운데 말씀을 붙들고 살려면 함께 붙들 공동체가 필요함을 알았던 것이다.
내게는 함께 말씀을 붙들고 살도록 격려하는 동역자들이 있는가? 어떻게 하면 우리 공동체가 더욱 말씀 위에 든든히 설 수 있을까?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 성전 재건 이후 이스라엘 자손은 함께 모여 유월절을 지킨다.

성경본문. 에스라 Ezra 6:19-22
한글본문.
19사로잡혔던 자의 자손이 첫째 달 십사일에 유월절을 지키되 20제사장들과 레위 사람들이 일제히 몸을 정결하게 하여 다 정결하매 사로잡혔던 자들의 모든 자손과 자기 형제 제사장들과 자기를 위하여 유월절 양을 잡으니 21사로잡혔다가 돌아온 이스라엘 자손과 자기 땅에 사는 이방 사람의 더러운 것으로부터 스스로를 구별한 모든 이스라엘 사람들에게 속하여 이스라엘의 하나님 여호와를 찾는 자들이 다 먹고 22즐거움으로 이레 동안 무교절을 지켰으니 이는 여호와께서 그들을 즐겁게 하시고 또 앗수르 왕의 마음을 그들에게로 돌려 이스라엘의 하나님이신 하나님의 성전 건축하는 손을 힘 있게 하도록 하셨음이었더라

영어본문.
19.On the fourteenth day of the first month, the exiles celebrated the Passover. 20.The priests and Levites had purified themselves and were all ceremonially clean. The Levites slaughtered the Passover lamb for all the exiles, for their brothers the priests and for themselves. 21.So the Israelites who had returned from the exile ate it, together with all who had separated themselves from the unclean practices of their Gentile neighbors in order to seek the LORD, the God of Israel. 22.For seven days they celebrated with joy the Feast of Unleavened Bread, because the LORD had filled them with joy by changing the attitude of the king of Assyria, so that he assisted them in the work on the house of God, the God of Israel.

도움말.
무교절(22절). 유월절 다음 날부터 일주일 동안 묵은 누룩을 제거하고 누룩 없는 빵을 먹으며 출애굽 역사를 기념하는 절기다.
앗수르 왕(22절). 바사 왕 다리오(22절)를 말한다. 앗수르 왕은 다리오가 과거 앗수르 제국의 영토를 그대로 다스리며 앗수르 제국을 계승하고 있다는 것을 의미한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 자신을 예배하는 그의 백성들을 위해 어떤 일을 행하시는가(22절)?
⬇ 아래로 인간. 유월절에 참여한 사람들은 어떤 이들인가(20-21절)?
? 물어봐. 이스라엘 자손들은 성전봉헌식을 거행한 지 얼마 만에 또 다시 모이는가(19절, 15절 참조)?
! 느껴봐. 나는 얼마나 모이기에 힘쓰는가?
➡ 옆으로 실천해. 구원의 기쁨을 좀 더 충만하게 회복하려면 어떤 변화가 필요하겠는가?

Meditation. 은혜의 선순환을 일으키라.
성전봉헌식을 12월 3일에 거행한 이후, 약 40일 만에 이스라엘 공동체는 다시 모인다. 성전이 재건되자 이들은 모이기에 힘쓰며 성전을 중심으로 삶을 재편하기 시작했다. 유월절 잔치는 성전 봉헌식 이후 이러한 재편을 가속화 했다. 제사장과 레위인을 중심으로 한 귀환민들(20절), 그 땅에 남아있던 백성 중에 율법을 지키며 자신을 정결하게 하는 이들, 하나님을 찾는 이들이 함께 모였다(21절). 유월절만 지킨 게 아니라, 이어지는 칠 일간 모든 생업을 멈추고 무교절을 지켰다. 출애굽 역사를 기억하며 이스라엘 백성이 하나님의 은혜로 세워진 백성임을 상기시키는 절기다. 이러한 열심에 하나님은 역사하셨다. 먼저 이들에게 구원의 즐거움을 회복시키셨다(22절). 뿐만 아니라 페르시아 왕 다리오의 마음을 감동하셔서 이스라엘을 향해 온전히 돌아서게 하셨다.
요즘 나의 삶은 은혜의 선순환이 일어나며 구원의 즐거움으로 충만한가? 어떻게 하면 은혜의 선순환이 더욱 풍성하게 일어날 수 있을까?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 성전재건이 형통하게 진행되어 마침내 끝나게 되고, 이에 즐거이 성전봉헌식을 거행한다.

성경본문. 에스라 Ezra 6:13-18
한글본문.
13다리오 왕의 조서가 내리매 유브라데 강 건너편 총독 닷드내와 스달보스내와 그들의 동관들이 신속히 준행하니라 14유다 사람의 장로들이 선지자 학개와 잇도의 손자 스가랴의 권면을 따랐으므로 성전 건축하는 일이 형통한지라 이스라엘 하나님의 명령과 바사 왕 고레스와 다리오와 아닥사스다의 조서를 따라 성전을 건축하며 일을 끝내되 15다리오 왕 제육년 아달월 삼일에 성전 일을 끝내니라 16이스라엘 자손과 제사장들과 레위 사람들과 기타 사로잡혔던 자의 자손이 즐거이 하나님의 성전 봉헌식을 행하니 17하나님의 성전 봉헌식을 행할 때에 수소 백 마리와 숫양 이백 마리와 어린 양 사백 마리를 드리고 또 이스라엘 지파의 수를 따라 숫염소 열두 마리로 이스라엘 전체를 위하여 속죄제를 드리고 18제사장을 그 분반대로, 레위 사람을 그 순차대로 세워 예루살렘에서 하나님을 섬기게 하되 모세의 책에 기록된 대로 하게 하니라

영어본문.
13.Then, because of the decree King Darius had sent, Tattenai, governor of Trans-Euphrates, and Shethar-Bozenai and their associates carried it out with diligence. 14.So the elders of the Jews continued to build and prosper under the preaching of Haggai the prophet and Zechariah, a descendant of Iddo. They finished building the temple according to the command of the God of Israel and the decrees of Cyrus, Darius and Artaxerxes, kings of Persia. 15.The temple was completed on the third day of the month Adar, in the sixth year of the reign of King Darius. 16.Then the people of Israel–the priests, the Levites and the rest of the exiles–celebrated the dedication of the house of God with joy. 17.For the dedication of this house of God they offered a hundred bulls, two hundred rams, four hundred male lambs and, as a sin offering for all Israel, twelve male goats, one for each of the tribes of Israel. 18.And they installed the priests in their divisions and the Levites in their groups for the service of God at Jerusalem, according to what is written in the Book of Moses.

도움말.
신속히(13절). 부지런히, 열심히, 성심성의껏 등의 의미가 있다.
다리오 왕 제육년(15절). BC 515년으로 솔로몬 성전이 파괴된 이후 약 70년이 지난 시간이다(렘 25:11-12, 29:10 참조).
아달월(15절). 12월을 가리킨다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 성전을 재건하는 이스라엘 자손들에게 어떤 은혜를 주셨는가(14절)?
⬇ 아래로 인간. 성전 봉헌식 때 이스라엘 자손들은 어떻게 감사를 표현하는가(17절)?
? 물어봐. 성전건축이 다리오 왕 제육년에 마쳤다는 것은 어떤 의미일까(15절)?
! 느껴봐. 성전건축을 마쳤을 때 이스라엘 백성들의 심정은 어떠했을까?
➡ 옆으로 실천해. 하나님이 내게 맡기신 일 중 반드시 마무리해야 하는 일은 무엇인가? 어떻게 잘 마칠 수 있을까?

Meditation. 반드시 끝난다.
때로 막막해 보이고 암담하기까지 했던 성전건축이 마침내 하나님의 은혜로 끝났다(14-15절). 하나님은 왜 이렇게 힘들고 어려운 과정을 통과하게 하셨을까? 정확한 이유는 알 수 없지만 분명하게 드러나는 것은, 이 모든 고난의 역풍들이 하나도 헛되이 찾아온 것이 아니라, 결국은 이 모든 것이 합력해 하나님의 뜻을 이룬다는 것이다(롬 8:28 참조). 이들이 성전을 완공한 다리오 왕 제6년은 예레미야가 예언한 회복의 기간 70년이 끝나는 때다. 일부러 시기를 맞추기 위해 느릿느릿한 것이 아니다. 할 수 있는 여건에서 이들은 성심성의껏 부지런히 최선을 다해 재건에 참여했다. 그러나 이 모든 것이 합력해 하나님의 약속의 때를 성취했다. 이처럼 하나님이 시작하신 일은 더뎌보여도 반드시 성취된다. 하나님이 시작하시는 역사는 그 분의 능력으로 반드시 끝난다.
내게 맡기신 일 가운데 힘들고 더디게 느껴져 포기한 것은 없는가? 어떻게 하면 이 사명을 반드시 마칠 수 있을까?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 다리오 왕은 악메다 궁성의 문서창고에서 고레스 왕의 조서를 확인하고 성전재건을 허락한다.

성경본문. 에스라 Ezra 6:1-12
한글본문.
1이에 다리오 왕이 조서를 내려 문서창고 곧 바벨론의 보물을 쌓아둔 보물전각에서 조사하게 하여 2메대도 악메다 궁성에서 한 두루마리를 찾았으니 거기에 기록하였으되 3고레스 왕 원년에 조서를 내려 이르기를 예루살렘에 있는 하나님의 성전에 대하여 이르노니 이 성전 곧 제사 드리는 처소를 건축하되 지대를 견고히 쌓고 그 성전의 높이는 육십 규빗으로, 너비도 육십 규빗으로 하고 4큰 돌 세 켜에 새 나무 한 켜를 놓으라 그 경비는 다 왕실에서 내리라 5또 느부갓네살이 예루살렘 성전에서 탈취하여 바벨론으로 옮겼던 하나님의 성전 금, 은 그릇들을 돌려보내어 예루살렘 성전에 가져다가 하나님의 성전 안 각기 제자리에 둘지니라 하였더라 6이제 유브라데 강 건너편 총독 닷드내와 스달보스내와 너희 동관 유브라데 강 건너편 아바삭 사람들은 그 곳을 멀리하여 7하나님의 성전 공사를 막지 말고 유다 총독과 장로들이 하나님의 이 성전을 제자리에 건축하게 하라 8내가 또 조서를 내려서 하나님의 이 성전을 건축함에 대하여 너희가 유다 사람의 장로들에게 행할 것을 알리노니 왕의 재산 곧 유브라데 강 건너편에서 거둔 세금 중에서 그 경비를 이 사람들에게 끊임없이 주어 그들로 멈추지 않게 하라 9또 그들이 필요로 하는 것 곧 하늘의 하나님께 드릴 번제의 수송아지와 숫양과 어린 양과 또 밀과 소금과 포도주와 기름을 예루살렘 제사장의 요구대로 어김없이 날마다 주어 10그들이 하늘의 하나님께 향기로운 제물을 드려 왕과 왕자들의 생명을 위하여 기도하게 하라 11내가 또 명령을 내리노니 누구를 막론하고 이 명령을 변조하면 그의 집에서 들보를 빼내고 그를 그 위에 매어달게 하고 그의 집은 이로 말미암아 거름더미가 되게 하라 12만일 왕들이나 백성이 이 명령을 변조하고 손을 들어 예루살렘 하나님의 성전을 헐진대 그 곳에 이름을 두신 하나님이 그들을 멸하시기를 원하노라 나 다리오가 조서를 내렸노니 신속히 행할지어다 하였더라

영어본문.
1.King Darius then issued an order, and they searched in the archives stored in the treasury at Babylon. 2.A scroll was found in the citadel of Ecbatana in the province of Media, and this was written on it: Memorandum: 3.In the first year of King Cyrus, the king issued a decree concerning the temple of God in Jerusalem: Let the temple be rebuilt as a place to present sacrifices, and let its foundations be laid. It is to be ninety feet high and ninety feet wide, 4.with three courses of large stones and one of timbers. The costs are to be paid by the royal treasury. 5.Also, the gold and silver articles of the house of God, which Nebuchadnezzar took from the temple in Jerusalem and brought to Babylon, are to be returned to their places in the temple in Jerusalem; they are to be deposited in the house of God. 6.Now then, Tattenai, governor of Trans-Euphrates, and Shethar-Bozenai and you, their fellow officials of that province, stay away from there. 7.Do not interfere with the work on this temple of God. Let the governor of the Jews and the Jewish elders rebuild this house of God on its site. 8.Moreover, I hereby decree what you are to do for these elders of the Jews in the construction of this house of God: The expenses of these men are to be fully paid out of the royal treasury, from the revenues of Trans-Euphrates, so that the work will not stop. 9.Whatever is needed–young bulls, rams, male lambs for burnt offerings to the God of heaven, and wheat, salt, wine and oil, as requested by the priests in Jerusalem–must be given them daily without fail, 10.so that they may offer sacrifices pleasing to the God of heaven and pray for the well-being of the king and his sons. 11.Furthermore, I decree that if anyone changes this edict, a beam is to be pulled from his house and he is to be lifted up and impaled on it. And for this crime his house is to be made a pile of rubble. 12.May God, who has caused his Name to dwell there, overthrow any king or people who lifts a hand to change this decree or to destroy this temple in Jerusalem. I Darius have decreed it. Let it be carried out with diligence.

도움말.
메대도 악메다 궁성(2절). 고레스 왕이 BC 550년 경에 정복한 바벨론에서 북동쪽으로 약 500km 떨어진 곳으로, 메대의 수도였다. 높은 고도에 위치해 바사 왕들의 여름 별장으로 사용됐다.
그 곳을 멀리하여(6절). 일종의 법률용어로 방해하지도 간섭하지도 말라는 접근금지 명령이다.
유다 총독(7절). 스룹바벨을 가리킨다.
거름더미가 되게 하라(11절). 재산을 몰수하는 것을 의미한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 고레스 왕의 조서를 확인한 다리오 왕에게 어떤 마음을 주시는가(6-9절)?
⬇ 아래로 인간. 조서는 어디서 발견됐는가(2절)?
? 물어봐. 고레스 왕이 성전을 원래 규모보다 크게 제시한 이유는 무엇일까(3절)?
! 느껴봐. 나는 모든 상황을 역전시키는 하나님의 도우심을 확신하는가?
➡ 옆으로 실천해. 나를 반대하는 자들을 어떻게 믿음으로 지혜롭게 대해야 하겠는가?

Meditation. 역풍이 순풍으로, 반대자가 후원자로
성전재건 앞에 당황했던 닷드내와 스달보스내는 곧장 다리오 왕에게 조서를 올려 이스라엘 자손들에게 고난의 역풍이 불기를 기대하지만, 이러한 기대는 속절없이 무너졌다. 다리오 왕은 멀리 악메다 궁으로 이관했던 고레스 왕의 조서를 철저하게 조사해 이스라엘 자손들의 주장이 사실임을 확인했다. 이에 왕은 조서를 내려 이스라엘 자손들의 성전재건을 계속하라고 허락하는 동시에(7절) 닷드내와 스달보스내에게 접근 금지명령을 내린다(6절). 더 나아가 이들에게 강 건너편에서 거둔 세금으로 건축에 필요한 경비를 “끊임없이” 공급해 성전건축이 끊기지 않도록 하라면서 열심으로 후원하되 절대 간섭하지도 접근하지도 말라고 명령한다. 마침내 이스라엘 자손들에게 불던 역풍이 순풍으로 바뀌었고, 극렬한 반대자들이 적극적인 후원자들로 바뀌었다.
나는 역풍을 순풍으로 바꾸시는 역전의 하나님을 신뢰하는가? 역전의 역사를 기대하며 나를 반대하는 이들을 넉넉하게 대할 수 있겠는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 아무도 타인의 부에 비추어 자신의 가난을 부끄러워하지 않고, 아무도 타인의 가난에 비추어 자신의 부를 부끄러워할 필요가 없다. － 줄리어스 니에레레

성경본문. 고린도후서 8:13-15
한글본문.
13이는 다른 사람들은 평안하게 하고 너희는 곤고하게 하려는 것이 아니요 균등하게 하려 함이니14이제 너희의 넉넉한 것으로 그들의 부족한 것을 보충함은 후에 그들의 넉넉한 것으로 너희의 부족한 것을 보충하여 균등하게 하려 함이라15기록된 것 같이 많이 거둔 자도 남지 아니하였고 적게 거둔 자도 모자라지 아니하였느니라

Meditation. 연보는 균등에 기여한다.
그리스도인의 연보에 대해 가르치면서 바울 사도는 마게도냐와 고린도의 신자들이 처했던 형편을 염두에 두고 있습니다. 이런 기조 위에서 로잔운동은 1978년에 <복음과 문화에 관한 윌로우뱅크 보고서>를 발표하면서 형제 사랑을 말로만 하는 건 아무 의미가 없고, 상호성의 기초 위에서 자연스럽게 피차 환대하는 삶의 기준을 개발하라고 제안한 바 있습니다. 이 또한 그리스도인들의 균등한 삶을 촉진하기 위한 선언이었다고 소개하고 있습니다.

그리스도인의 헌금의 기본 원칙은 “각 사람이 그의 능력에 따라”(행 11:29)이고, “각 사람에게 필요에 따라” 나누는 것입니다(행 2, 4장). 존 스토트 목사님은 이러한 원칙이 자칫 균등주의(equalitarianism)를 말하는 것이 아니라, 간절하게 자원하는 마음이 우선이라고 분명하게 가르치고 있습니다. 고린도의 그리스도인들은 연보에서뿐 아니라 연보하려는 열망에서도 먼저였기 때문입니다(고후 8:10).

“마게도냐인들이 그들의 수입에 비례하여 연보했던 것처럼, 우리 역시 특별한 상황에서 희생적으로 드림으로써 연보하도록 부름받는 때가 있다. 그러나 여기에서 말하는 원리는 기본적인 것이다. 기독교적 연보는 우리의 수입에 비례한 것보다 결코 적어서는 안 된다. 만일 경제적 차이 때문에 다른 사람의 집을 방문하거나 그들을 집으로 초대하는 것이 당황스럽다면 무언가 잘못된 것이다. 이쪽으로건 저쪽으로건 혹은 양쪽으로건 일정한 균등화가 필요하다. 기독교적 연보는 이러한 균등에 기여한다.”(137, 142면)

“우리의 작지만 정성껏 드리는 연보가 공동체 안에서 어려움을 겪고 있는 지체들을 돕고 격려하는 데 적절히 사용되도록 도와주옵소서.”
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 닷드내와 스달보스내가 다리오 왕에게 올린 조서의 내용을 소개한다.

성경본문. 에스라 Ezra 5:6-17
한글본문.
6유브라데 강 건너편 총독 닷드내와 스달보스내와 그들의 동관인 유브라데 강 건너편 아바삭 사람이 다리오 왕에게 올린 글의 초본은 이러하니라 7그 글에 일렀으되 다리오 왕은 평안하옵소서 8왕께 아뢰옵나이다 우리가 유다 도에 가서 지극히 크신 하나님의 성전에 나아가 본즉 성전을 큰 돌로 세우며 벽에 나무를 얹고 부지런히 일하므로 공사가 그 손에서 형통하옵기에 9우리가 그 장로들에게 물어보기를 누가 너희에게 명령하여 이 성전을 건축하고 이 성곽을 마치라고 하였느냐 하고 10우리가 또 그 우두머리들의 이름을 적어 왕에게 아뢰고자 하여 그들의 이름을 물은즉 11그들이 우리에게 대답하여 이르기를 우리는 천지의 하나님의 종이라 예전에 건축되었던 성전을 우리가 다시 건축하노라 이는 본래 이스라엘의 큰 왕이 건축하여 완공한 것이었으나 12우리 조상들이 하늘에 계신 하나님을 노엽게 하였으므로 하나님이 그들을 갈대아 사람 바벨론 왕 느부갓네살의 손에 넘기시매 그가 이 성전을 헐며 이 백성을 사로잡아 바벨론으로 옮겼더니 13바벨론 왕 고레스 원년에 고레스 왕이 조서를 내려 하나님의 이 성전을 다시 건축하게 하고 14또 느부갓네살이 예루살렘 하나님의 성전 안에서 금, 은 그릇을 옮겨다가 바벨론 신당에 두었던 것을 고레스 왕이 그 신당에서 꺼내어 그가 세운 총독 세스바살이라고 부르는 자에게 내주고 15일러 말하되 너는 이 그릇들을 가지고 가서 예루살렘 성전에 두고 하나님의 전을 제자리에 건축하라 하매 16이에 이 세스바살이 이르러 예루살렘 하나님의 성전 지대를 놓았고 그 때로부터 지금까지 건축하여 오나 아직도 마치지 못하였다 하였사오니 17이제 왕께서 좋게 여기시거든 바벨론에서 왕의 보물전각에서 조사하사 과연 고레스 왕이 조서를 내려 하나님의 이 성전을 예루살렘에 다시 건축하라 하셨는지 보시고 왕은 이 일에 대하여 왕의 기쁘신 뜻을 우리에게 보이소서 하였더라

영어본문.
6.This is a copy of the letter that Tattenai, governor of Trans-Euphrates, and Shethar-Bozenai and their associates, the officials of Trans-Euphrates, sent to King Darius. 7.The report they sent him read as follows: To King Darius: Cordial greetings. 8.The king should know that we went to the district of Judah, to the temple of the great God. The people are building it with large stones and placing the timbers in the walls. The work is being carried on with diligence and is making rapid progress under their direction. 9.We questioned the elders and asked them, “Who authorized you to rebuild this temple and restore this structure?” 10.We also asked them their names, so that we could write down the names of their leaders for your information. 11.This is the answer they gave us: “We are the servants of the God of heaven and earth, and we are rebuilding the temple that was built many years ago, one that a great king of Israel built and finished. 12.But because our fathers angered the God of heaven, he handed them over to Nebuchadnezzar the Chaldean, king of Babylon, who destroyed this temple and deported the people to Babylon. 13.”However, in the first year of Cyrus king of Babylon, King Cyrus issued a decree to rebuild this house of God. 14.He even removed from the temple of Babylon the gold and silver articles of the house of God, which Nebuchadnezzar had taken from the temple in Jerusalem and brought to the temple in Babylon. “Then King Cyrus gave them to a man named Sheshbazzar, whom he had appointed governor, 15.and he told him, ‘Take these articles and go and deposit them in the temple in Jerusalem. And rebuild the house of God on its site.’ 16.So this Sheshbazzar came and laid the foundations of the house of God in Jerusalem. From that day to the present it has been under construction but is not yet finished.” 17.Now if it pleases the king, let a search be made in the royal archives of Babylon to see if King Cyrus did in fact issue a decree to rebuild this house of God in Jerusalem. Then let the king send us his decision in this matter.

도움말.
유다 도(8절). ‘도(道)’(district-NIV)는 히브리어 ‘메디나’로 페르시아 제국의 127개 행정구역을 가리키는 단어다.
크신 하나님(8절). 페르시아 제국에서 익숙하게 사용하는 표현으로, 통치하는 제국 내의 백성들을 존중하기 위해 그들의 신을 ‘크신 하나님’이라고 불렀다.
바벨론 왕 고레스(13절). 고레스는 바사 왕(1:1)으로 소개되지만, 여기서 바벨론 왕이라고 한 것은 그가 바벨론을 정복한 후에도 바벨론 왕들이 사용하던 칭호를 그대로 사용함으로써 자신이 바벨론 제국의 합법적 계승자임을 강조했기 때문이다.
보물전각(17절). 보물창고를 말한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 이스라엘 백성들이 성전재건을 하기까지 어떻게 역사하셨는가(12-16절)?
⬇ 아래로 인간. 조서가 요청하는 내용의 핵심주장은 무엇인가(17절)?
? 물어봐. ‘세스바살이라고 부르는 자’(14절)라는 표현에는 대적자들의 어떤 인식이 들어 있는 걸까?
! 느껴봐. 나는 하나님의 자녀로서의 자부심과 당당함이 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 우리 공동체(사회와 교회)를 향한 하나님의 분명한 역사하심을 어떻게 좀 더 깊이 알아갈 수 있겠는가?

Meditation. 역사 속에 드러나는 부르심의 정당성
‘세스바살이라고 부르는 자’(14절)란 표현엔 ‘듣보잡’(듣지도 보지도 못한 잡것) 의식이 담겨있다. 닷드내와 스달보스내는 이스라엘이 어떻게 성전건축을 시작하게 됐는지, 누구를 통해 이 역사가 시작됐는지 정확하게 모르고 있었다. 이들은 이스라엘 자손들이 자기들의 통제를 벗어나고 위협이 된다는 생각에 대충 아는 지식이 정확하다고 확신하면서 왕에게 저 이스라엘 자손들이 ‘세스바살이라고 부르는 자’가 허구의 인물임을 밝혀내 성전 건축을 중단시켜 달라고 요청하고 있다. 이들은 심지어 고레스 왕의 조서조차 이스라엘 자손들이 꾸며내고 있을 가능성을 의심하고 있는 것 같다. “과연”(17절) 고레스 왕이 그런 조서를 정말 내렸는지 확인해 달라고 요청하고 있기 때문이다. 그러나 역사를 확인할수록 이스라엘 자손의 성전 건축 정당성은 더욱 선명하게 드러난다.
내가 속한 공동체의 역사를 제대로 알고 있는가? 공동체 가운데 역사하시는 하나님을 어떻게 좀 더 구체적으로 만날 수 있을까?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 학개와 스가랴의 예언으로 귀환민들은 대적자들의 위협에도 불구하고 다시 성전공사를 시작한다.

성경본문. 에스라 Ezra 5:1-5
한글본문.
1선지자들 곧 선지자 학개와 잇도의 손자 스가랴가 이스라엘의 하나님의 이름으로 유다와 예루살렘에 거주하는 유다 사람들에게 예언하였더니 2이에 스알디엘의 아들 스룹바벨과 요사닥의 아들 예수아가 일어나 예루살렘에 있던 하나님의 성전을 다시 건축하기 시작하매 하나님의 선지자들이 함께 있어 그들을 돕더니 3그 때에 유브라데 강 건너편 총독 닷드내와 스달보스내와 그들의 동관들이 다 나아와 그들에게 이르되 누가 너희에게 명령하여 이 성전을 건축하고 이 성곽을 마치게 하였느냐 하기로 4우리가 이 건축하는 자의 이름을 아뢰었으나 5하나님이 유다 장로들을 돌보셨으므로 그들이 능히 공사를 막지 못하고 이 일을 다리오에게 아뢰고 그 답장이 오기를 기다렸더라

영어본문.
1.Now Haggai the prophet and Zechariah the prophet, a descendant of Iddo, prophesied to the Jews in Judah and Jerusalem in the name of the God of Israel, who was over them. 2.Then Zerubbabel son of Shealtiel and Jeshua son of Jozadak set to work to rebuild the house of God in Jerusalem. And the prophets of God were with them, helping them. 3.At that time Tattenai, governor of Trans-Euphrates, and Shethar-Bozenai and their associates went to them and asked, “Who authorized you to rebuild this temple and restore this structure?” 4.They also asked, “What are the names of the men constructing this building?” 5.But the eye of their God was watching over the elders of the Jews, and they were not stopped until a report could go to Darius and his written reply be received.

도움말.
학개(1절). ‘축제’라는 뜻의 이름으로 BC 520년 성전재건 예언을 위해 쓰임받았던 예언자다(학 1장 참조).
스가랴(1절). ‘여호와는 기억하고 있다’는 뜻으로 제사장 겸 예언자로 학개와 더불어 성전재건을 예언했다(슥 4:6 참조).
강 건너편(3절). 요단 강 서편을 말한다.
하나님이 … 돌보셨으므로(5절). 직역하면 ‘하나님의 눈이 그들 위에 머물러 있었다’는 뜻이다.
답장이 오기를(5절). 그 당시에 답장은 최소 4-5개월 정도 걸렸다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 중단된 성전 건축의 재개를 위해 어떻게 역사하시는가(1절)?
⬇ 아래로 인간. 학개와 스가랴의 예언에 대해 이스라엘 자손들은 어떻게 반응하는가(2절)?
? 물어봐. 강 건너편 총독 닷드내와 그의 부하 스달보스내가 능히 공사를 막지 못한 이유는 무엇인가(5절)?
! 느껴봐. 공사 중단을 협박하는 소리 앞에 이스라엘 백성들은 어떤 심정이었을까?
➡ 옆으로 실천해. 절망스런 상황 가운데서도 어떻게 예언자적 상상력을 풍성하게 발휘해야 하겠는가?

Meditation. 예언자적 상상력으로 무장하라.
대적들의 방해와 다리오 왕의 조서로 인해 강제로 건축이 중단됐을 때 하나님은 학개와 스가랴를 보내셨다. 하나님은 지금은 건축을 중단할 때가 아니니 다시 일어나라고 하시며 함께하실 것을 약속하셨다(학 1:13). 성전 건축의 역사는 힘으로도 능으로도 되지 않고 오직 여호와의 영으로 된다고 선포하셨다(슥 4:6). 이스라엘 자손들은 현실을 새롭게 보게 하는 예언의 말씀 앞에 용기를 발휘해 성전 건축을 재개한다(2절). 갑작스런 이들의 움직임 앞에 화들짝 놀란 강 건너편의 총독 닷드내와 스달보스내는 누구 명령으로 이렇게 하느냐며 이들을 위협했으나(3절), 이들의 공사를 능히 막지 못했다(5절). 약속의 말씀에 의지해 예언자적 상상력을 발휘해 순종하는 이들에게 하나님의 보호하심이 함께했기 때문이다.
내게는 말씀에 기초한 예언자적 상상력이 발휘되고 있는가? 예언자적 상상력이 내 삶 속에 더욱 풍성히 발휘되려면 어떻게 해야 할까?
<young2080에서 가져왔습니다>