2026-03-18. QT큐티체조.
간단설명. 하나님의 칭찬에만 귀 기울이라.

성경본문. 사무엘하 2Samuel 14:12~17
한글성경.
12여인이 이르되 청하건대 당신의 여종을 용납하여 한 말씀을 내 주 왕께 여쭙게 하옵소서 하니 그가 이르되 말하라 하니라 13여인이 이르되 그러면 어찌하여 왕께서 하나님의 백성에게 대하여 이같은 생각을 하셨나이까 이 말씀을 하심으로 왕께서 죄 있는 사람 같이 되심은 그 내쫓긴 자를 왕께서 집으로 돌아오게 하지 아니하심이니이다 14우리는 필경 죽으리니 땅에 쏟아진 물을 다시 담지 못함 같을 것이오나 하나님은 생명을 빼앗지 아니하시고 방책을 베푸사 내쫓긴 자가 하나님께 버린 자가 되지 아니하게 하시나이다 15이제 내가 와서 내 주 왕께 이 말씀을 여쭙는 것은 백성들이 나를 두렵게 하므로 당신의 여종이 스스로 말하기를 내가 왕께 여쭈오면 혹시 종이 청하는 것을 왕께서 시행하실 것이라 16왕께서 들으시고 나와 내 아들을 함께 하나님의 기업에서 끊을 자의 손으로부터 주의 종을 구원하시리라 함이니이다 17당신의 여종이 또 스스로 말하기를 내 주 왕의 말씀이 나의 위로가 되기를 원한다 하였사오니 이는 내 주 왕께서 하나님의 사자 같이 선과 악을 분간하심이니이다 원하건대 왕의 하나님 여호와께서 왕과 같이 계시옵소서

영어성경.
12Then the woman said, ‘Let your servant speak a word to my lord the king.’ ‘Speak,’ he replied. 13The woman said, ‘Why then have you devised a thing like this against the people of God? When the king says this, does he not convict himself, for the king has not brought back his banished son? 14Like water spilled on the ground, which cannot be recovered, so we must die. But God does not take away life; instead, he devises ways so that a banished person may not remain estranged from him. 15And now I have come to say this to my lord the king because the people have made me afraid. Your servant thought, “I will speak to the king; perhaps he will do what his servant asks. 16Perhaps the king will agree to deliver his servant from the hand of the man who is trying to cut off both me and my son from the inheritance God gave us.” 17And now your servant says, “May the word of my lord the king bring me rest, for my lord the king is like an angel of God in discerning good and evil. May the LORD your God be with you.”‘

도움말.
땅에 쏟아진 물(14절)..한 번 쏟아진 물을 다시 담을 수 없듯, 인간의 생명은 되돌릴 수 없음. 암논의 죽음을 가리킵니다.
하나님의 사자(17절)..하나님의 뜻을 전하는 천사와 같은 존재로 비유한 표현. 다윗의 판결을 과장되게 높여 칭송합니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..드고아 여인은 판결을 내린 다윗에게 무엇을 말합니까?(13절)
↓아래로 인간..여인은 다윗을 누구와 같다고 비유합니까?(17절)
? 물어봐..드고아 여인은 왜 다윗에게 ‘하나님의 사자’와 같다고 칭송합니까?
! 느껴봐..교묘한 말과 칭찬으로 다윗의 판단을 흐리는 여인을 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..교묘한 사람의 말에 혹해 죄를 정당화하고 스스로에게 면죄부를 준 때는 언제입니까? 사람의 말과 칭찬에 요동하지 않고 오직 하나님의 뜻에 집중해 분별하기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
앞 본문에서 여인은 두 아들 이야기로 다윗의 연민과 정의감을 먼저 끌어내었고 다윗은 살아남은 아들을 보호하겠다고 말했는데 오늘 본문에서는 바로 그 판결을 발판 삼아 그러면 왕은 어찌하여 내쫓긴 자를 돌아오게 하지 않으십니까 하고 찌름으로써, 앞 본문이 비유와 유도신문이었다면 오늘 본문은 그 비유가 다윗 자신의 문제 곧 압살롬 문제를 정면으로 겨누는 폭로가 됩니다. 또한 앞 본문에서는 여인이 개인적인 억울함을 호소하는 것처럼 보였지만 오늘 본문에서는 시야가 하나님의 백성 전체로 넓어지면서 왕의 판단과 왕가의 문제는 단순한 가족사가 아니라 공동체 전체에 영향을 미치는 공적인 문제임이 드러납니다. 여인은 다윗이 자기 사건에서는 은혜를 베풀면서도 정작 압살롬에게는 같은 원리를 적용하지 않는 모순을 드러내어 왕이 스스로 죄 있는 사람처럼 되었다고 책망합니다. <우리는 필경 죽으리니 땅에 쏟아진 물과 같다>는 말도 앞 본문과 연결될 때 더 선명해지는데, 이미 벌어진 죽음의 비극은 되돌릴 수 없으니 남아 있는 관계라도 회복해야 한다는 논리로 다윗을 압박하며, 이는 압살롬이 암논을 죽인 사건 자체를 없던 일로 만들 수는 없지만 그를 영원히 내쫓아 둠으로써 다윗 집안의 깨어짐이 계속되게 해서는 안 된다는 방향으로 다윗을 몰아가는 말입니다. 그러나 이 본문은 겉으로는 매우 지혜롭고 경건한 말처럼 들리지만, 실제로는요 압력이 다윗의 마음을 돌리기 위해 준비한 교묘한 설득이며, 하나님은 방책을 베푸사 내쫓긴 자가 버림받은 자로 남지 않게 하신다는 아름다운 표현조차 실제 목적은 압살롬 귀환을 정당화하는 데 있습니다. 이어서 여인이 다윗을 하나님의 사자 같이 선과 악을 분간하는 왕이라고 칭찬하는 것도 있는 그대로의 평가라기보다 다윗의 자존심과 이상적 왕의 이미지를 자극해 원하는 판결을 끌어내며, 다윗의 분별력이 칭송받는 장면이면서 동시에 바로 그 분별력이 시험받고 흔들리는 장면이기도 합니다. 다윗은 결국 이 말에 넘어가 압살롬을 예루살렘으로 돌아오게 하는데, 그것은 더 큰 비극의 씨앗이 됩니다. 사탄은 위협을 하기도 하지만, 때로는 달콤한 칭찬과 교묘한 말로 성도의 마음을 흔듭니다. 누구나 칭찬받기를 좋아하지만, 그것이 하나님의 뜻을 가리거나 죄를 합리화하는 도구가 될 때는 위험합니다. 그러므로 성도는 세상의 말과 칭찬보다 오직 말씀과 은혜 앞에서 자신을 세워야 합니다. 하나님의 인정과 칭찬을 귀히 여길 때, 비로소 흔들리는 믿음을 굳건하게 됩니다. 세상의 교묘한 말과 칭찬에 휘둘리지 않고, 오직 하나님의 말씀 앞에 바로 서게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>