2026-06-20. QT큐티체조.
간단설명. 은사는 품위 있고 질서 있게 사용하라.

성경본문. 고린도전서 1Corinthians 14:26~40
한글성경.
26그런즉 형제들아 어찌할까 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라 27만일 누가 방언으로 말하거든 두 사람이나 많아야 세 사람이 차례를 따라 하고 한 사람이 통역할 것이요 28만일 통역하는 자가 없으면 교회에서는 잠잠하고 자기와 하나님께 말할 것이요 29예언하는 자는 둘이나 셋이나 말하고 다른 이들은 분별할 것이요 30만일 곁에 앉아 있는 다른 이에게 계시가 있으면 먼저 하던 자는 잠잠할지니라 31너희는 다 모든 사람으로 배우게 하고 모든 사람으로 권면을 받게 하기 위하여 하나씩 하나씩 예언할 수 있느니라 32예언하는 자들의 영은 예언하는 자들에게 제재를 받나니 33하나님은 무질서의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라 모든 성도가 교회에서 함과 같이 34여자는 교회에서 잠잠하라 그들에게는 말하는 것을 허락함이 없나니 율법에 이른 것 같이 오직 복종할 것이요 35만일 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을지니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러운 것이라 36하나님의 말씀이 너희로부터 난 것이냐 또는 너희에게만 임한 것이냐 37만일 누구든지 자기를 선지자나 혹은 신령한 자로 생각하거든 내가 너희에게 편지하는 이 글이 주의 명령인 줄 알라 38만일 누구든지 알지 못하면 그는 알지 못한 자니라 39그런즉 내 형제들아 예언하기를 사모하며 방언 말하기를 금하지 말라 40모든 것을 품위 있게 하고 질서 있게 하라

영어성경.
26What then shall we say, brothers? When you come together, everyone has a hymn, or a word of instruction, a revelation, a tongue or an interpretation. All of these must be done for the strengthening of the church. 27If anyone speaks in a tongue, two-or at the most three-should speak, one at a time, and someone must interpret. 28If there is no interpreter, the speaker should keep quiet in the church and speak to himself and God. 29Two or three prophets should speak, and the others should weigh carefully what is said. 30And if a revelation comes to someone who is sitting down, the first speaker should stop. 31For you can all prophesy in turn so that everyone may be instructed and encouraged. 32The spirits of prophets are subject to the control of prophets. 33For God is not a God of disorder but of peace. As in all the congregations of the saints, 34women should remain silent in the churches. They are not allowed to speak, but must be in submission, as the Law says. 35If they want to inquire about something, they should ask their own husbands at home; for it is disgraceful for a woman to speak in the church. 36Did the word of God originate with you? Or are you the only people it has reached? 37If anybody thinks he is a prophet or spiritually gifted, let him acknowledge that what I am writing to you is the Lord’s command. 38If he ignores this, he himself will be ignored. 39Therefore, my brothers, be eager to prophesy, and do not forbid speaking in tongues. 40But everything should be done in a fitting and orderly way.

도움말.
계시(26절)..감추인 뜻을 드러내시는 하나님의 특별한 깨우침을 의미합니다.
품위 있게(40절)..태도와 행동이 단정하고 질서 있는 상태를 뜻합니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..바울은 교회 안의 질서를 강조하며, 하나님을 어떤 분으로 소개합니까?(33절)
↓아래로 인간..바울은 은사를 사용할 때 교회가 반드시 지켜야 할 원칙이 무엇이라고 합니까?(40절)
? 물어봐..바울은 왜 은사를 사용할 때 개인의 만족이 아닌, 화평을 주시는 하나님의 성품에 맞춰야 한다고 강조합니까?
! 느껴봐..은사를 사용할 때 개인의 만족보다 공동체의 질서와 덕을 우선해야 한다는 바울의 권면을 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..나의 언행이 공동체의 화평과 질서를 흐트러뜨린 때는 언제입니까? 화평의 하나님을 닮아 공동체에 덕과 질서를 세우기 위해, 오늘 나의 말과 행동에서 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 바울은 성령의 은사를 예배 안에서 어떻게 사용해야 하는지 구체적인 질서로 정리합니다. 앞에서 바울은 방언보다 예언이 교회를 더 세운다고 설명하면서 그 원리를 실제 예배 현장에 적용합니다. 먼저 바울은 고린도교회의 예배가 매우 참여적인 예배였음을 보여 줍니다. 성도들이 모일 때 각각 찬송도 있고, 가르치는 말씀도 있고, 계시도 있고, 방언도 있고, 통역도 있었다는 말은 당시 예배가 한 사람만 말하고 나머지는 듣기만 하는 형식이 아니라, 여러 성도가 각자 받은 은사를 가지고 함께 참여하는 모임이었음을 보여 줍니다. 그러나 바울은 곧바로 “모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라”는 기준을 제시합니다. 은사가 많다는 것 자체가 중요한 것이 아니라, 그 은사가 교회를 세우는 방향으로 사용되어야 한다는 것입니다. 그래서 바울은 방언을 금하지 않지만 제한합니다. 방언은 두 사람이나 많아야 세 사람이 차례대로 해야 하고, 반드시 통역이 있어야 하며, 통역이 없으면 교회에서는 잠잠하고 자기와 하나님께 말해야 합니다. 이것은 방언 자체를 부정하는 것이 아니라, 공예배 안에서는 회중이 알아듣고 함께 세워지는 것이 중요하다는 뜻입니다. 예언도 무조건적인 권위로 받아들여서는 안 됩니다. 예언하는 사람도 둘이나 셋이 말하고, 다른 이들은 그것을 분별해야 합니다. 누가 “하나님이 말씀하셨다”고 말한다고 해서 교회가 무조건 받아들이는 것이 아니라, 그 말이 참으로 하나님의 뜻과 복음에 맞는지 함께 살펴야 했습니다. 또한 바울은 성령의 역사와 인간의 절제가 서로 반대되지 않는다고 말합니다. “예언하는 자들의 영은 예언하는 자들에게 제재를 받나니”라는 말은 성령의 감동을 받았다고 해서 사람이 통제 불가능한 상태가 되는 것이 아니라, 성령의 역사는 무질서한 흥분이 아니라 절제와 질서 안에서 나타난다는 뜻입니다. 여자들의 침묵 명령도 전체 예배 질서의 문맥 안에서 이해해야 합니다. 바울은 고린도전서 11장에서 여자가 기도하고 예언하는 것을 전제로 말했고, “여자는 교회에서 잠잠하라”는 말은 여성의 모든 발언을 절대적으로 금하는 말이라기보다, 당시 고린도교회 예배 안에서 질문이나 분별 과정 중에 무질서를 일으키는 특정한 말하기를 제한하는 것으로 볼 수 있습니다. 바울의 관심은 여성을 억압하는 데 있다기보다, 교회 안에서 여성의 위치를 인청하듯 머리에 쓰는 것처럼 예배가 혼란스럽지 않고 품위와 질서 안에서 이루어지는 데 있습니다. 또한 바울은 “하나님의 말씀이 너희로부터 난 것이냐 또는 너희에게만 임한 것이냐”라고 하며 고린도교회의 독단성을 책망합니다. 이는 고린도교회가 자기들의 은사와 방식만 특별한 것처럼 여긴 태도를 지적하는 말입니다. 교회는 자기 마음대로 예배를 만들어 가는 공동체가 아니라, 사도적 가르침과 모든 성도의 교회가 공유하는 질서 안에 있어야 합니다. 결국 바울에게 좋은 예배는 은사가 많이 나타나는 예배만이 아니라, 성령의 은사가 사랑 안에서 사용되고, 모든 사람이 배우고 권면을 받으며, 하나님이 무질서의 하나님이 아니라 화평의 하나님이심을 드러내는 예배입니다. 은사는 개인의 만족이나 과시가 아니라 공동체를 세우고 하나님께 영광을 돌릴 때 가장 빛납니다. 오늘 나의 말과 행동이 공동체에 화평과 질서를 세우는지 돌아봅시다. 하나님의 성품을 드러내는 모습으로 예배와 삶을 세워 가는 성도가 되기를 바랍니다. 내게 주신 은사를 화평과 질서 가운데 사용해, 공동체에 덕을 세우게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>