2026-06-29. QT큐티체조.
간단설명. 내 계획 위에 하나님의 뜻을 두라.

성경본문. 고린도전서 1Corinthians 16:1~12
한글성경.
1성도를 위하는 연보에 관하여는 내가 갈라디아 교회들에게 명한 것 같이 너희도 그렇게 하라 2매주 첫날에 너희 각 사람이 수입에 따라 모아 두어서 내가 갈 때에 연보를 하지 않게 하라 3내가 이를 때에 너희가 인정한 사람에게 편지를 주어 너희의 은혜를 예루살렘으로 가지고 가게 하리니 4만일 나도 가는 것이 합당하면 그들이 나와 함께 가리라 5내가 마게도냐를 지날 터이니 마게도냐를 지난 후에 너희에게 가서 6혹 너희와 함께 머물며 겨울을 지낼 듯도 하니 이는 너희가 나를 내가 갈 곳으로 보내어 주게 하려 함이라 7이제는 지나는 길에 너희 보기를 원하지 아니하노니 이는 만일 주께서 허락하시면 얼마 동안 너희와 함께 머물기를 바람이라 8내가 오순절까지 에베소에 머물려 함은 9내게 광대하고 유효한 문이 열렸으나 대적하는 자가 많음이라 10디모데가 이르거든 너희는 조심하여 그로 두려움이 없이 너희 가운데 있게 하라 이는 그도 나와 같이 주의 일을 힘쓰는 자임이라 11그러므로 누구든지 그를 멸시하지 말고 평안히 보내어 내게로 오게 하라 나는 그가 형제들과 함께 오기를 기다리노라 12형제 아볼로에 대하여는 그에게 형제들과 함께 너희에게 가라고 내가 많이 권하였으되 지금은 갈 뜻이 전혀 없으나 기회가 있으면 가리라

영어성경.
1Now about the collection for God’s people: Do what I told the Galatian churches to do. 2On the first day of every week, each one of you should set aside a sum of money in keeping with his income, saving it up, so that when I come no collections will have to be made. 3Then, when I arrive, I will give letters of introduction to the men you approve and send them with your gift to Jerusalem. 4If it seems advisable for me to go also, they will accompany me. 5After I go through Macedonia, I will come to you—for I will be going through Macedonia. 6Perhaps I will stay with you awhile, or even spend the winter, so that you can help me on my journey, wherever I go. 7I do not want to see you now and make only a passing visit; I hope to spend some time with you, if the Lord permits. 8But I will stay on at Ephesus until Pentecost, 9because a great door for effective work has opened to me, and there are many who oppose me. 10If Timothy comes, see to it that he has nothing to fear while he is with you, for he is carrying on the work of the Lord, just as I am. 11No one, then, should refuse to accept him. Send him on his way in peace so that he may return to me. I am expecting him along with the brothers. 12Now about our brother Apollos: I strongly urged him to go to you with the brothers. He was quite unwilling to go now, but he will go when he has the opportunity.

도움말.
연보(1절)..예루살렘에서 기근과 박해로 고난을 겪는 성도들을 돕기 위해 모은 구제헌금
내가 갈 때에 연보를 하지 않게 하라(2절)..바울은 자신의 방문으로 인해 헌금이 급하게 모이거나 오해를 사지 않도록, 교회가 미리 자발적으로 준비하기를 원했습니다.
지나는 길에… 원하지 아니하노니(7절)..단순히 잠시 들르는 방문이 아니라, 교회를 충분히 섬길 수 있도록 장기간 함께할 수 있는 때를 기다리고 있다는 뜻입니다.
광대하고 유효한 문(9절)..에베소 지역에서 복음을 전할 결정적인 기회가 열렸음을 뜻함. 바울은 방해와 대적이 있음에도 이를 하나님께서 주신 선교적 사명으로 받아들입니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..바울은 고린도교회를 어떻게 방문할 계획을 세우고 있습니까?(5~7절)
↓아래로 인간..바울이 오순절까지 에베소에 머무르려는 이유는 무엇입니까?(8~9절)
? 물어봐..바울은 왜 자신의 계획을 말하면서도 “주께서 허락하시면”이라고 덧붙입니까?
! 느껴봐..분명한 계획을 세웠지만 하나님의 뜻과 때를 기다리는 바울을 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..하나님의 뜻과 때에서 벗어나 내 뜻을 고집했던 때는 언제입니까? 하나님의 때를 기다리며, 내 뜻이 아닌 하나님의 뜻을 분별하기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 바울은 부활 신학의 결론을 교회의 실제적인 삶과 사역의 질서로 설명합니다. 바울은 앞에서 “너희 수고가 주 안에서 헛되지 않다”고 선언대로 “주 안에서의 수고”가 매우 구체적으로 보여줍니다. 그것은 예루살렘 성도들을 위한 연보를 준비하는 일, 바울의 선교 여행을 분별하고 동참하는 일, 디모데와 아볼로 같은 동역자들을 복음 안에서 존중하는 일입니다. 다시 말해 바울에게 부활 신앙은 죽은 뒤의 소망만을 말하는 교리가 아니라, 지금 이 땅에서 교회가 돈과 사람과 시간과 사역을 어떻게 다루어야 하는지를 결정하는 실제적인 삶의 원리입니다. 특히 예루살렘 성도들을 위한 연보는 단순한 구제헌금이 아니라, 이방인 교회가 유대인 성도들의 아픔을 자기 일처럼 짊어지는 복음적 연합의 표시였습니다. 그래서 바울은 “매주 첫날에” “각 사람이” “수입에 따라” 미리 모아 두라고 말합니다. 이것은 충동적이거나 즉흥적인 헌금이 아니라, 예배와 삶의 리듬 속에서 지속적이고 책임 있게 준비되는 은혜의 참여입니다. 또한 바울은 자신보다 고린도 교회가 인정한 사람들에게 편지를 주어 예루살렘으로 보내게 합니다. 이것은 연보가 은혜의 행위인 동시에, 교회 안에서 투명성과 신뢰를 두고 다루어져야 할 일임을 보여 줍니다. 여기서 중요한 점은 바울이 자기 자신을 위한 후원과 예루살렘 성도들을 위한 연보를 구분한다는 것입니다. 바울은 고린도 교회로부터 개인적인 사역비를 받는 문제에는 매우 조심했는데, 고린도 교회 안에는 돈을 통해 사도를 평가하거나, 후원 관계를 통해 사람을 지배하려는 미성숙한 문화가 있었기 때문입니다. 그래서 바울은 자신의 권리를 포기하면서까지 복음에 장애가 생기지 않게 하려 했습니다. 그러나 예루살렘 성도들을 위한 연보에 대해서는 적극적으로 권면합니다. 왜냐하면 그것은 바울 개인을 위한 돈이 아니라, 가난한 성도들을 돕고 유대인 교회와 이방인 교회가 그리스도 안에서 하나 되었음을 보여 주는 은혜의 열매였기 때문입니다. 또한 이 본문은 사도행전 19–20장의 기록과도 연결됩니다. 바울은 지금 에베소에 머물고 있으며 오순절까지 그곳에 있으려 했고, 실제로 에베소에서는 복음의 큰 문이 열렸고 동시에 많은 대적도 있었습니다. “광대하고 유효한 문이 열렸으나 대적하는 자가 많다”는 말은 에베소 사역의 역동성과 긴장을 잘 보여 줍니다. 이후 바울은 마게도냐를 지나 고린도가 있는 아가야 지역으로 갔으며, 디모데와 디도의 문제도 이 흐름 안에서 이해할 수 있습니다. 디모데는 바울보다 먼저 파송되어 고린도 교회의 상태를 살피고, 바울이 각 교회에서 가르친 복음의 길을 다시 생각나게 하는 역할을 했습니다. 그의 방문은 연보와 완전히 무관하지 않았을 가능성이 있지만, 본문이 더 분명히 말하는 디모데의 역할은 고린도교회를 복음의 질서 안에 다시 세우는 것이었습니다. 반면 후에 디도는 고린도교회의 회개와 반응, 그리고 연보의 진전을 바울에게 전해 준 인물로 이해할 수 있습니다. 그래서 고린도후서 8–9장에서 바울은 고린도 교회가 시작한 연보를 “은혜”라고 부르며 끝까지 완성하라고 권면합니다. 아볼로에 대한 언급도 중요합니다. 고린도 교회는 한때 바울파, 아볼로파처럼 지도자 중심으로 나뉘었던 교회였지만, 바울은 아볼로를 경쟁자로 대하지 않고 “형제 아볼로”라고 부릅니다. 그는 아볼로에게 고린도에 가라고 많이 권했지만, 아볼로가 지금은 갈 뜻이 없자 그것을 강요하지 않습니다. 여기서 우리는 바울의 건강한 동역 이해를 볼 수 있습니다. 사역자는 경쟁자가 아니라 형제이며, 사역은 인간의 조급함이나 강압이 아니라 주님의 때와 각 사람의 자발적인 순종 안에서 이루어져야 합니다. 바울은 많은 문제를 가진 고린도 교회를 포기하지 않고 복음의 질서 안으로 초대합니다. 부활을 믿는 교회가 어떻게 돈을 모으고 사용해야 하는지, 가난한 성도를 어떻게 기억해야 하는지, 선교의 문과 반대를 어떻게 분별해야 하는지, 동역자를 어떤 태도로 맞이해야 하는지를 보여 줍니다. 연보는 단순한 헌금이 아니라 은혜의 참여이고, 동역자 접대는 단순한 예의가 아니라 주의 일을 존중하는 태도이며, 선교 계획은 단순한 일정이 아니라 “주께서 허락하시면” 이루어지는 믿음의 순종입니다. 부활 신앙은 예배당 안의 고백으로 끝나지 않고, 가난한 성도를 돕는 손길, 복음의 문을 향해 나아가는 발걸음, 동역자를 존중하는 마음, 그리고 교회의 실제적인 질서 속에서 살아 있는 신앙으로 드러나야 합니다. 내 뜻과 계획보다 하나님의 뜻과 때에 기쁨으로 순종하는 자녀가 되게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>