성경본문. 마태복음 6:5-8

한글본문.
5.또 너희는 기도할 때에 외식하는 자와 같이 하지 말라 그들은 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라
6.너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라
7.또 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라 그들은 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라
8.그러므로 그들을 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라
9.그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며
10.나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다

영어본문.
5.”And when you pray, do not be like the hypocrites, for they love to pray standing in the synagogues and on the street corners to be seen by men. I tell you the truth, they have received their reward in full.
6.But when you pray, go into your room, close the door and pray to your Father, who is unseen. Then your Father, who sees what is done in secret, will reward you.
7.And when you pray, do not keep on babbling like pagans, for they think they will be heard because of their many words.
8.Do not be like them, for your Father knows what you need before you ask him.
9.”This, then, is how you should pray: ” ‘Our Father in heaven, hallowed be your name,
10.your kingdom come, your will be done on earth as it is in heaven.

Meditation. 이렇게 기도하지 말라
예수님은 주기도를 가르치시기 전에 “너희는 이렇게 기도하지 말라”며 몇 가지 잘못된 기도를 경계하셨습니다. 모양과 형식은 기도 같지만, 내용상 하나님이 받지 않으시는 일종의 유사 기도(psudo-prayer)입니다. 해야 할 것에 앞서 하지 말아야 할 것(do & don’t)을 강조하신 것입니다.
크게 두 가지 잘못된 기도를 예로 드는데, 다른 사람의 주의를 끌기 위해 위선적으로 기도하지 말아야 하고, 빈 말을 되풀이하면서 기계적으로 기도하지 말라는 것입니다. 우리가 신앙생활을 하는 가운데 자주 그리고 여러 번 빠지기 쉬운 함정들을 일찍이 간파하신 것입니다. 한 마디로 내용은 없이 형식만 앞세우는, 본말이 전도된 기도를 하지 말아야 한다고 주의를 주신 것입니다.

나는 어떻게 기도해 왔는지, 내 기도를 들으시는 예수님이 어떤 말씀을 하실지 생각하면 이런 가르침에서 자신 있게 해당 사항 없다고, 나는 아니라고 말할 수 있는 이가 누가 있겠습니까. 알게 모르게, 의식하든 무의식적으로든 외식하고 중언부언하는 기도에 익숙해 있는 우리 자신을 돌아보고, 주님이 가르쳐 주신 대로 제대로 기도하는 삶을 살겠노라 다짐하면서 다시 한 번 천천히 또박또박 주기도를 드려봅시다.

기도 “나도 모르게 잘못된 기도를 하고 있진 않은지 돌아보게 하시고, 주님이 기뻐하시는 기도를 배우고 익히게 하옵소서.” <young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 세례 받으신 예수님은 광야에서 사십 일간 금식하신 후 마귀에게 물질, 명예, 권세의 시험을 받으신다. 예수님은 말씀으로 그 시험들을 모두 이기신다.

성경본문. 마태복음 4:1-11
한글본문.
1그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사 2사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라 3시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라 4예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니 5이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고 6이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록되었으되 그가 너를 위하여 그의 사자들을 명하시리니 그들이 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪치지 않게 하리로다 하였느니라 7예수께서 이르시되 또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라 하시니 8마귀가 또 그를 데리고 지극히 높은 산으로 가서 천하 만국과 그 영광을 보여 9이르되 만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라 10이에 예수께서 말씀하시되 사탄아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라 11이에 마귀는 예수를 떠나고 천사들이 나아와서 수종드니라

영어본문.
1.Then Jesus was led by the Spirit into the desert to be tempted by the devil. 2.After fasting forty days and forty nights, he was hungry. 3.The tempter came to him and said, “If you are the Son of God, tell these stones to become bread.” 4.Jesus answered, “It is written: ‘Man does not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God.'” 5.Then the devil took him to the holy city and had him stand on the highest point of the temple. 6.”If you are the Son of God,” he said, “throw yourself down. For it is written: ” ‘He will command his angels concerning you, and they will lift you up in their hands, so that you will not strike your foot against a stone.'” 7.Jesus answered him, “It is also written: ‘Do not put the Lord your God to the test.'” 8.Again, the devil took him to a very high mountain and showed him all the kingdoms of the world and their splendor. 9.”All this I will give you,” he said, “if you will bow down and worship me.” 10.Jesus said to him, “Away from me, Satan! For it is written: ‘Worship the Lord your God, and serve him only.'” 11.Then the devil left him, and angels came and attended him.

도움말.
성령에게 이끌리어(1절). 예수님이 사명을 위해 준비되어 있는지 알아보기 위함이 아니라 이미 준비되심을 증명하기 위한 섭리임을 시사한다.
시험하는 자(3절). 사단, 마귀(1절)의 다른 이름이다. 그의 주된 속성을 묘사한다.

큐티체조.
위로 하나님. 성령 하나님의 주도적 인도는 어떤 상황 가운데도 나타나는가(1절)?
아래로 인간. 사람은 어떻게 살아야 하는가(4, 7, 10절)?
? 물어봐. 예수님은 어떠한 방법으로 사탄의 시험을 이기시는가(4, 7, 10절)?
! 느껴봐. 나는 시험을 만날 때 더욱 더 하나님의 말씀을 붙잡으려 하는가?
옆으로 실천해. 내 연약함을 극복할 수 있는 힘과 약속이 될 만한 성경 구절은 어떤 것인가?

Meditation. 광야 전투의 승리자
광야에서 전투가 진행된다. 양쪽에 마주한 두 검투사 모두 말씀을 무기 삼아 세 번에 걸친 라운드를 펼친다. 선제공격을 감행하는 마귀도 하나님의 말씀(시 91:11-12)을 무기로 삼는다. 그러나 승리한 쪽은 예수님이시다. 마귀의 검술을 유린하시고, 세 구절의 신명기 말씀(신 8:3, 6:16, 6:13)으로 검을 삼아 맞받아쳐 통쾌하게 승리하신다. 그 승리에는 비결이 있다. 예수님은 성령의 코칭을 받았다(1절). 또한 세 번의 반격에서 모두 하나님을 언급하신다(4, 7, 10절). 삼위일체 사역인 것이다. 흥미로운 것은 예수님이 인용하신 세 구절의 배경을 살펴보면, 모두 이스라엘 백성이 번번이 실패한 시험들(신 8:2-4, 출 17:1-7, 신 6:4-13)과 관련된다. 이스라엘은 실패했지만 예수님 안에서, 예수님의 방법으로 승리할 수 있음을 확인시켜주신다.
매 순간 성령의 감동과 인도 가운데서 기억되는 말씀을 붙잡으면 백전백승이다. 어떠한 유혹과 시험에서도 넉넉히 승리할 것이다. 광야를 건너 사명의 대로를 달려가게 될 것이다. 당신은 성령 안에서 기억된 말씀을 붙잡고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 주의 길을 예비하며 요단강에서 세례를 베풀고 있는 요한에게 예수님이 친히 나아와 세례를 받으신다. 그 때에 하늘이 열리고 성령이 위에 임하시고 하나님의 음성이 하늘로부터 들려온다.

성경본문. 마태복음 3:1-17
한글본문 .
1그 때에 세례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 말하되 2회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하였으니 3그는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그가 오실 길을 곧게 하라 하였느니라 4이 요한은 낙타털 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 띠고 음식은 메뚜기와 석청이었더라 5이 때에 예루살렘과 온 유대와 요단 강 사방에서 다 그에게 나아와 6자기들의 죄를 자복하고 요단 강에서 그에게 세례를 받더니 7요한이 많은 바리새인들과 사두개인들이 세례 베푸는 데로 오는 것을 보고 이르되 독사의 자식들아 누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐 8그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 9속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각하지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라 10이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라 11나는 너희로 회개하게 하기 위하여 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이요 12손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라 13이 때에 예수께서 갈릴리로부터 요단 강에 이르러 요한에게 세례를 받으려 하시니 14요한이 말려 이르되 내가 당신에게서 세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 15예수께서 대답하여 이르시되 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하시니 이에 요한이 허락하는지라 16예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 17하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라

영어본문.
1. In those days John the Baptist came, preaching in the Desert of Judea 2.and saying, “Repent, for the kingdom of heaven is near.” 3.This is he who was spoken of through the prophet Isaiah: “A voice of one calling in the desert, ‘Prepare the way for the Lord, make straight paths for him.’ ” 4.John’s clothes were made of camel’s hair, and he had a leather belt around his waist. His food was locusts and wild honey. 5.People went out to him from Jerusalem and all Judea and the whole region of the Jordan. 6.Confessing their sins, they were baptized by him in the Jordan River. 7.But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming to where he was baptizing, he said to them: “You brood of vipers! Who warned you to flee from the coming wrath?
8.Produce fruit in keeping with repentance. 9.And do not think you can say to yourselves, ‘We have Abraham as our father.’ I tell you that out of these stones God can raise up children for Abraham. 10.The ax is already at the root of the trees, and every tree that does not produce good fruit will be cut down and thrown into the fire. 11.”I baptize you with water for repentance. But after me will come one who is more powerful than I, whose sandals I am not fit to carry. He will baptize you with the Holy Spirit and with fire. 12.His winnowing fork is in his hand, and he will clear his threshing floor, gathering his wheat into the barn and burning up the chaff with unquenchable fire.” 13.Then Jesus came from Galilee to the Jordan to be baptized by John. 14.But John tried to deter him, saying, “I need to be baptized by you, and do you come to me?” 15.Jesus replied, “Let it be so now; it is proper for us to do this to fulfill all righteousness.” Then John consented. 16.As soon as Jesus was baptized, he went up out of the water. At that moment heaven was opened, and he saw the Spirit of God descending like a dove and lighting on him. 17.And a voice from heaven said, “This is my Son, whom I love; with him I am well pleased.”

도움말.
유대 광야(1절). 요단강 양 편에 있는 거친 광야 지형을 일컫는다. 광야(마 4:1), 빈 들(눅 1:80)이라고도 기록되었다.
천국(2절). 하나님 나라의 유대적 완곡 표현이다(4:17 참조).
석청(4절) 야생 꿀을 뜻한다.
요단강(5절). 약 110km 길이로 이스라엘을 남북으로 종단하며, 그 주요 부분은 갈릴리 호수와 사해 사이에 걸쳐 있다.

큐티체조.
위로 하나님. 세례 요한이 말하는 바, 예수님은 어떠한 분이신가(11절)?
아래로 인간. 하나님의 뜻 앞에서 참된 겸손은 어떤 것인가(15절)?
? 물어봐. 예수님에 앞서 이 땅에 보내어진 세례 요한의 사명은 무엇인가(3절)?
! 느껴봐. 내 삶은 다른 사람들이 예수님께로 나아가게 하는 길이 되고 있는가?
옆으로 실천해. 내 삶의 자리에서 예수님의 길이 되는 삶을 살기 위해 오늘 감당해야 할 일은 무엇인가

Meditation. 사람의 ‘그 때’와 하나님의 ‘이 때’
요단강 가 유대 광야에서 이루어진 일련의 일들이 한 편의 드라마처럼 전개된다. ‘때’라는 표현을 슬레이트(slate)로 삼아 세 장면이 연출된다. ●‘그 때에’(1절) 세례 요한이 광야에서 외치는 소리로서의 사명을 감당하고 있다. ●그리고 ‘이 때에’(5절) 많은 사람들이 요단강으로 나와 세례를 받고, ●또 ‘이 때에’(13절) 예수님도 요한에게 세례를 받으러 나아오신다. 세례 요한이 자신의 사명을 행하고 있는 바로 그 때에, 하나님의 때가 거듭 임한 것이다. 그로 인해 하늘이 열리고, 성령이 임하고, 하늘로부터 소리가 들려온다(15-16절). 사명의 때에 복음의 선포와 세례를 통해 성취되는 하나님 나라의 때가 임하고, 나아가 예수님의 왕 되심을 확인하는 구속사의 절정의 때가 임한 것이다.
사명을 감당하는 사람의 때에 하늘 섭리를 베푸시는 하나님의 때가 임한다. 그 때에 하나님 나라가 임하고 예수님의 왕 되심이 드러난다. 쏜 살과 같이 흘러가는 시간들을 당신은 어떤 때로 삼겠는가? 하나님의 때를 담보할 당신의 사명은 무엇인가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 헤롯 왕은 아기 예수를 죽이려는 계획을 세운다. 주님의 사자는 그의 칼을 피할 수 있도록 요셉에게 나타나 애굽으로 피하게 하고, 헤롯 왕이 죽은 후 다시 이스라엘 땅으로 귀환하게 한다.

성경본문. 마태복음 2:13-23
한글본문.
13그들이 떠난 후에 주의 사자가 요셉에게 현몽하여 이르되 헤롯이 아기를 찾아 죽이려 하니 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 애굽으로 피하여 내가 네게 이르기까지 거기 있으라 하시니 14요셉이 일어나서 밤에 아기와 그의 어머니를 데리고 애굽으로 떠나가 15헤롯이 죽기까지 거기 있었으니 이는 주께서 선지자를 통하여 말씀하신 바 애굽으로부터 내 아들을 불렀다 함을 이루려 하심이라 16이에 헤롯이 박사들에게 속은 줄 알고 심히 노하여 사람을 보내어 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내아이를 박사들에게 자세히 알아본 그 때를 기준하여 두 살부터 그 아래로 다 죽이니 17이에 선지자 예레미야를 통하여 말씀하신 바 18라마에서 슬퍼하며 크게 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라 그가 자식이 없으므로 위로 받기를 거절하였도다 함이 이루어졌느니라 19헤롯이 죽은 후에 주의 사자가 애굽에서 요셉에게 현몽하여 이르되 20일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 이스라엘 땅으로 가라 아기의 목숨을 찾던 자들이 죽었느니라 하시니 21요셉이 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 이스라엘 땅으로 들어가니라 22그러나 아켈라오가 그의 아버지 헤롯을 이어 유대의 임금 됨을 듣고 거기로 가기를 무서워하더니 꿈에 지시하심을 받아 갈릴리 지방으로 떠나가 23나사렛이란 동네에 가서 사니 이는 선지자로 하신 말씀에 나사렛 사람이라 칭하리라 하심을 이루려 함이러라

영어본문.
13.When they had gone, an angel of the Lord appeared to Joseph in a dream. “Get up,” he said, “take the child and his mother and escape to Egypt. Stay there until I tell you, for Herod is going to search for the child to kill him.” 14.So he got up, took the child and his mother during the night and left for Egypt, 15.where he stayed until the death of Herod. And so was fulfilled what the Lord had said through the prophet: “Out of Egypt I called my son.” 16.When Herod realized that he had been outwitted by the Magi, he was furious, and he gave orders to kill all the boys in Bethlehem and its vicinity who were two years old and under, in accordance with the time he had learned from the Magi. 17.Then what was said through the prophet Jeremiah was fulfilled: 18.”A voice is heard in Ramah, weeping and great mourning, Rachel weeping for her children and refusing to be comforted, because they are no more.” 19.After Herod died, an angel of the Lord appeared in a dream to Joseph in Egypt 20.and said, “Get up, take the child and his mother and go to the land of Israel, for those who were trying to take the child’s life are dead.” 21.So he got up, took the child and his mother and went to the land of Israel. 22.But when he heard that Archelaus was reigning in Judea in place of his father Herod, he was afraid to go there. Having been warned in a dream, he withdrew to the district of Galilee, 23.and he went and lived in a town called Nazareth. So was fulfilled what was said through the prophets: “He will be called a Nazarene.”

도움말.
라마(18절). 유대인 포로들을 국외로 이송하기 위한 집결지다(렘 40:1).
라헬(18절). 야곱의 아내. 포로로 잡혀간 자식을 위해 애곡하는 이스라엘의 상징적 어머니로 묘사된다.
나사렛(23절). 구약은 ‘나사렛 사람이라 칭하리라’는 구체적 진술을 하고 있지 않지만, 마태는 이사야 11:1의 ‘순(네쩨르)’이라는 히브리어와 ‘나사렛’이란 지명의 유사성을 연관시킨 것이다.

큐티체조.
위로 하나님. 하나님이 요셉의 꿈속에 여러 번 주의 사자를 보내 지시하신 이유는 무엇인가(15, 23절)?
아래로 인간. 말씀에 대한 요셉의 순종은 어떤 결과를 가져왔는가(23절)?
? 물어봐. 피비린내 나는 살육의 역사가 흘러가는 와중에 결국 누가 죽는가(20절)?
! 느껴봐. 역사의 흐름을 주도한 주체가 헤롯이 아니라 하나님이라는 사실을 확신하는가?
옆으로 실천해. 하나님의 말씀이 계속해서 내게 행하라는 명령에 어떻게 순종하겠는가?

Meditation. 결국 이루어지는 일들
예수님 출생 이후 요셉 가정의 이주 기사가 조명된다. 눈길을 끄는 것은 반복되는 구(句)의 패턴이다. ‘이루려 하심이라’(15절), ‘이루어졌느니라’(18절), ‘이루려 함이러라’(23절)라는 표현들이 중요하게 위치한다. 구약의 세 예언(호 11:1, 렘 31:15, 사 11:1)이 예수님을 통해 성취되었음을 강조한다. 더욱이 모두 구체적인 지명들(애굽, 라마, 나사렛)과 관련을 맺어 그 구체성을 드러내고, 예수 그리스도가 온 세상을 위한 메시아임을 시사한다. 그리고 그 예언들의 성취 과정에 헤롯의 칙령(13절)과 병사들의 칼날(16절)과 아켈라오(22절)의 학정까지 활용되었음을 언급한다. 예언된 말씀을 이루려 하시는 하나님의 강력한 의지와 열심을 부각시키고 있다.
역사의 주도권은 헤롯 왕가의 뜻과 힘에 있지 않고, 오직 말씀을 이루고자 하시는 하나님께 달려있다. 역사를 만들어 가는 주체와 그 방식에 눈을 뜨고, 하나님의 말씀 앞에 인생을 내어드리라. 말씀을 성취해 가시는 하나님의 열심 안에서 당신의 인생도 참된 성취를 이루게 될 것이다. 오늘, 하나님의 약속의 말씀에 맡겨야 할 것은 무엇인가?

간단설명. 예수님이 헤롯 왕 치세에 유대 베들레헴에서 출생하신다. 예수 그리스도의 오심에 대해 헤롯과 온 예루살렘은 소동하지만, 동방으로부터 온 박사들은 경배하며 예물을 드린다.

성경본문. 마태복음 2:1-12

한글본문.
1헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되 2유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니 3헤롯 왕과 온 예루살렘이 듣고 소동한지라 4왕이 모든 대제사장과 백성의 서기관들을 모아 그리스도가 어디서 나겠느냐 물으니 5이르되 유대 베들레헴이오니 이는 선지자로 이렇게 기록된 바 6또 유대 땅 베들레헴아 너는 유대 고을 중에서 가장 작지 아니하도다 네게서 한 다스리는 자가 나와서 내 백성 이스라엘의 목자가 되리라 하였음이니이다 7이에 헤롯이 가만히 박사들을 불러 별이 나타난 때를 자세히 묻고 8베들레헴으로 보내며 이르되 가서 아기에 대하여 자세히 알아보고 찾거든 내게 고하여 나도 가서 그에게 경배하게 하라 9박사들이 왕의 말을 듣고 갈새 동방에서 보던 그 별이 문득 앞서 인도하여 가다가 아기 있는 곳 위에 머물러 서 있는지라 10그들이 별을 보고 매우 크게 기뻐하고 기뻐하더라 11집에 들어가 아기와 그의 어머니 마리아가 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기께 경배하고 보배합을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라 12그들은 꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시하심을 받아 다른 길로 고국에 돌아가니라

영어본문.
1.After Jesus was born in Bethlehem in Judea, during the time of King Herod, Magi from the east came to Jerusalem 2.and asked, “Where is the one who has been born king of the Jews? We saw his star in the east and have come to worship him.” 3.When King Herod heard this he was disturbed, and all Jerusalem with him. 4.When he had called together all the people’s chief priests and teachers of the law, he asked them where the Christ was to be born. 5.”In Bethlehem in Judea,” they replied, “for this is what the prophet has written: 6.” ‘But you, Bethlehem, in the land of Judah, are by no means least among the rulers of Judah; for out of you will come a ruler who will be the shepherd of my people Israel.'” 7.Then Herod called the Magi secretly and found out from them the exact time the star had appeared. 8.He sent them to Bethlehem and said, “Go and make a careful search for the child. As soon as you find him, report to me, so that I too may go and worship him.” 9.After they had heard the king, they went on their way, and the star they had seen in the east went ahead of them until it stopped over the place where the child was. 10.When they saw the star, they were overjoyed. 11.On coming to the house, they saw the child with his mother Mary, and they bowed down and worshiped him. Then they opened their treasures and presented him with gifts of gold and of incense and of myrrh. 12.And having been warned in a dream not to go back to Herod, they returned to their country by another route.

도움말.
헤롯(1절). 성경에서 언급되는 여러 헤롯 중에서 헤롯 대왕을 가리키며, BC 37년부터 AD 4년까지 팔레스타인의 네 행정구역을 모두 통치했다.
동방(1절). 별이 떠오르는 곳이라는 뜻으로, 바벨론이나 페르시아 지역으로 간주된다.
박사(1절). 마기승(Magi)이라고도 불리며 천문학에 정통한 사람들로서 점을 치거나 꿈을 해석하기도 한다. 바벨론 유수기 이후 남은 유대인들을 통해 구약의 예언에 관한 지식을 가진 것으로 여겨진다.
황금, 유향, 몰약(11절). 각각 왕께 드리는 예물, 하나님께 드리는 예물, 구세주께 드리는 예물로서 예수님이 왕과 하나님 그리고 구세주 되심을 기념한다.

큐티체조.
위로 하나님. 계시가 완성되기 전에는 하나님의 뜻이 어떤 방법들로 계시되었는가(9, 12절)?
아래로 인간. 하나님의 뜻 앞에서 동방으로부터 온 박사들은 어떻게 반응하는가(11-12절)?
? 물어봐. 대제사장과 서기관들은 예수님의 출생지를 알고도 왜 가서 경배하지 않았을까(4-6절)?
! 느껴봐. 예루살렘 왕(1절)과 베들레헴 왕(6, 8절) 중에서 나는 누구에게 더 권위를 부여하는가?
옆으로 실천해. 내게 있는 것들 가운데 주님께 예물로 내어드려야 할 것은 무엇인가?

Meditation. 지식과 순종의 함수관계
예수 그리스도가 이 땅에 오신 사건 앞에 세 부류의 반응이 불거진다. 특히 하나님의 말씀에 대한 지식과 그에 따르는 순종의 많고 적음을 저울질할 때 그 구별은 더욱 선명해진다. ●먼저 헤롯 왕은 하나님 말씀에 대한 무지와 그에 따른 불순종의 대표적 예가 된다(3, 7, 16절). ●또한 대제사장들과 서기관들은 말씀에 대한 큰 지식과 그에 반한 불순종의 예가 된다(4-6절). ●그리고 동방으로부터 온 박사들은 말씀에 대한 적은 지식과 그에 반한 큰 순종의 예가 된다(11-12절). 더욱이 박사들의 순종은 왕으로 오신 예수 그리스도 앞에 마땅한 신앙의 반응이 무엇인지 잘 보여준다. 그들은 예수님이 계신 집에 들어갔다. 예수님을 주목해 봤다. 경배했다. 예물을 드렸다. 그리고 하나님의 지시에 순종해 길을 갔다.
지식과 순종의 함수관계가 드러났다. 지식의 양과 순종의 정도는 반드시 비례하지는 않는다. 적은 지식일지라도 순종으로 옮겨질 때 그것을 통해 구속의 역사가 준비되고 예수님의 왕 되심이 구현된다. 당신의 머릿속 지식은 손발의 순종으로 이어지고 있는가?
<young20880에서 가져왔습니다>

간단설명. 예수님이 성령으로 잉태되신다. 하나님의 사자는 마리아와 정혼한 요셉의 꿈에 나타나 이 사실과 함께 예수님이 그리스도이심을 알린다. 이에 요셉은 일어나 하나님의 사자의 분부대로 행한

성경본문. 마태복음 1:18-25
한글본문.
18예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니 19그의 남편 요셉은 의로운 사람이라 그를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여 20이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 이르되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라 21아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라 22이 모든 일이 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 이르시되 23보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라 24요셉이 잠에서 깨어 일어나 주의 사자의 분부대로 행하여 그의 아내를 데려왔으나 25아들을 낳기까지 동침하지 아니하더니 낳으매 이름을 예수라 하니라

영어본문.
18.This is how the birth of Jesus Christ came about: His mother Mary was pledged to be married to Joseph, but before they came together, she was found to be with child through the Holy Spirit. 19.Because Joseph her husband was a righteous man and did not want to expose her to public disgrace, he had in mind to divorce her quietly. 20.But after he had considered this, an angel of the Lord appeared to him in a dream and said, “Joseph son of David, do not be afraid to take Mary home as your wife, because what is conceived in her is from the Holy Spirit. 21.She will give birth to a son, and you are to give him the name Jesus, because he will save his people from their sins.” 22.All this took place to fulfill what the Lord had said through the prophet: 23.”The virgin will be with child and will give birth to a son, and they will call him Immanuel”–which means, “God with us.” 24.When Joseph woke up, he did what the angel of the Lord had commanded him and took Mary home as his wife. 25.But he had no union with her until she gave birth to a son. And he gave him the name Jesus.

도움말.
나심(18절). 1절의 계보와 같은 단어다(1절 뜻풀이 참조).
약혼(18절). 유대인의 전통에서 혼인을 합의한 후 1년 정도의 대기 기간으로, 부부로서의 법적 구속력은 있으나 육체적 관계는 금한다. 이 기간 동안 신부의 순결이 증명된다.
의로운 사람(19절). 율법의 기준에서 평가한 말이다. 당시 율법은 약혼 중 임신 사실이 밝혀질 때 이혼할 것을 종용했다. 이는 구약적인 기준(신 22:23-24)보다 완화된 것이다.

큐티체조.
위로 하나님. 요셉의 꿈에 나타난 주의 사자가 하나님의 뜻을 계시한 결정적인 방법은 무엇인가(23절)?
아래로 인간. 꿈속에 계시된 하나님의 뜻 앞에 요셉은 어떻게 반응하는가(24-25절)?
? 물어봐. 하나님의 뜻에 순종하기 위해 요셉이 지불해야 했던 대가는 무엇인가(19절)?
! 느껴봐. 나는 하나님의 말씀 앞에서 내 생각(20절)을 내려놓고 일어나 순종하고 있는가?
옆으로 실천해. 오늘 하루 동안 대가를 지불하고서라도 감당해야 할 순종은 무엇인가?

Meditation. 생각이 아닌 분부를 따르는 순종
예수님의 왕적 계보 완성에 결정적 쓰임을 받은 요셉의 에피소드가 부각된다. 당시 율법 앞에서 의로운 사람이었던 요셉은 약혼녀 마리아가 임신한 것을 알고 이혼을 생각했다. 그러나 현몽한 주님의 사자를 만난 후 율법에 근거한 그의 ‘생각’(20절)을 내려놓고, 주의 사자가 ‘분부’한 하나님의 말씀을 따라 마리아를 아내로 데리고 온다(24절). 그 순종이 예수님의 나심을 준비했고, 임마누엘 곧 하나님이 우리와 함께 계시게 하는데 결정적 일조를 했다. 요셉은 예수 그리스도를 섬기기 위해 율법이 요구하는 의로움을 넘어섰다. 새 언약 시대에 합당한 순종의 법칙을 이미 붙들고 있었다.
요셉의 순종은 선지자들을 통해 예언된 ‘메시아의 나심’과 ‘임마누엘’에 대한 위대한 약속이 마침내 이 땅 위에 성취되는 역사적 순간을 완성했고, 새 언약의 신기원을 열었다. 율법적 생각을 넘어 하나님의 말씀의 분부를 따를 때, 그 자리는 예수 나심의 현장, 임마누엘의 현장이 된다. 오늘 하루를 당신은 생각을 따라 살 것인가, 말씀에 따라 살 것인가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 마태는 예수님의 계보를 통해 예수님이 아브라함과 다윗의 후손임을 밝힌다. 특별히 ‘열네 대’의 계보 구성을 통해 예수님이 다윗의 계보를 이은 약속된 그리스도이며 왕적 메시아이심을 확증한다.

성경본문. 마태복음 1:1-17
한글본문.
1아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라 2아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고 3유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고 4람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고 5살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고 6이새는 다윗 왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고 7솔로몬은 르호보암을 낳고 르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고 8아사는 여호사밧을 낳고 여호사밧은 요람을 낳고 요람은 웃시야를 낳고 9웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고 아하스는 히스기야를 낳고 10히스기야는 므낫세를 낳고 므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고 11바벨론으로 사로잡혀 갈 때에 요시야는 여고냐와 그의 형제들을 낳으니라 12바벨론으로 사로잡혀 간 후에 여고냐는 스알디엘을 낳고 스알디엘은 스룹바벨을 낳고 13스룹바벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘리아김을 낳고 엘리아김은 아소르를 낳고 14아소르는 사독을 낳고 사독은 아킴을 낳고 아킴은 엘리웃을 낳고 15엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 16야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라 17그런즉 모든 대 수가 아브라함부터 다윗까지 열네 대요 다윗부터 바벨론으로 사로잡혀 갈 때까지 열네 대요 바벨론으로 사로잡혀 간 후부터 그리스도까지 열네 대더라

영어본문.
1.A record of the genealogy of Jesus Christ the son of David, the son of Abraham: 2.Abraham was the father of Isaac, Isaac the father of Jacob, Jacob the father of Judah and his brothers, 3.Judah the father of Perez and Zerah, whose mother was Tamar, Perez the father of Hezron, Hezron the father of Ram, 4.Ram the father of Amminadab, Amminadab the father of Nahshon, Nahshon the father of Salmon, 5.Salmon the father of Boaz, whose mother was Rahab, Boaz the father of Obed, whose mother was Ruth, Obed the father of Jesse, 6.and Jesse the father of King David. David was the father of Solomon, whose mother had been Uriah’s wife, 7.Solomon the father of Rehoboam, Rehoboam the father of Abijah, Abijah the father of Asa, 8.Asa the father of Jehoshaphat, Jehoshaphat the father of Jehoram, Jehoram the father of Uzziah, 9.Uzziah the father of Jotham, Jotham the father of Ahaz, Ahaz the father of Hezekiah, 10.Hezekiah the father of Manasseh, Manasseh the father of Amon, Amon the father of Josiah, 11.and Josiah the father of Jeconiah and his brothers at the time of the exile to Babylon. 12.After the exile to Babylon: Jeconiah was the father of Shealtiel, Shealtiel the father of Zerubbabel, 13.Zerubbabel the father of Abiud, Abiud the father of Eliakim, Eliakim the father of Azor, 14.Azor the father of Zadok, Zadok the father of Akim, Akim the father of Eliud, 15.Eliud the father of Eleazar, Eleazar the father of Matthan, Matthan the father of Jacob, 16.and Jacob the father of Joseph, the husband of Mary, of whom was born Jesus, who is called Christ. 17.Thus there were fourteen generations in all from Abraham to David, fourteen from David to the exile to Babylon, and fourteen from the exile to the Christ.

도움말.
계보(1절). 헬라어 ‘비블리오 게네시스’로 책, 문서에 해당하는 ‘비블리오’와 기원, 태생에 해당하는 ‘게네시스’라는 단어가 합해 족보의 의미이다.
열네 대(17절). 고대 근동의 ‘게마트리아’ 곧 수비학이라는 학문에 의하면 이스라엘의 대표적 왕 다윗의 히브리어 자음 세 글자 D, V, D의 글자 값이 각각 4, 6, 4이며, 이를 합하면 14가 된다. 마태는 이를 통해 예수님이 다윗의 계보를 잇는 왕이심을 확증하고 있다.

큐티체조.
위로 하나님. 예수님은 누구의 자손으로 이 땅에 오셨는가(1절)?
아래로 인간. 예수님의 조상들 중에 영적, 도덕적으로 문제를 가진 사람들은 누구인가(3, 5, 6, 7, 10절)?
? 물어봐. 이스라엘의 암울하고 치욕스런 역사를 언급하는 이유는 무엇일까(11-12절)?
! 느껴봐. 문제의 인물들이 예수님의 족보에 포함되었다는 것은 무엇을 의미하는가?
옆으로 실천해. 사람의 부족함과 연약함에 제약받지 않고 구속사를 이루시는 하나님께 맡겨야 할 것은 무엇인가?

Meditation. 새 언약 뉴스의 헤드라인 ‘예수는 그리스도’
복음서는 신약 곧 ‘새 언약’에 관한 뉴스다. 그 새 언약 뉴스의 첫 기사를 담당한 마태가 헤드라인을 걸었다. 예수를 ‘그리스도’라고 선언한다(1절). 새 언약 시대의 왕이심을 보도한다. 이는 분명 유대인들에게 충격적인 폭탄선언이다. 마태는 그 신빙성을 확보하기 위해서 예수님의 계보를 제시한다. 예수님의 계보가 왕적 계보임을 증명하기 위해 계보 속 다윗의 이름에 왕이라는 신분 개념을 더해 그 중심에 배치한다(6절). 또한 다윗의 이름값인 14를 기준으로 계보를 구성해 예수님이 다윗의 자손임을 확증한다(17절). 그리고 계보 속에 열거하는 예수님의 조상 중엔 이방인(다말, 라합, 룻)과 악한 왕(아비야, 므낫세)도 포함시켜 예수님이 이방인과 죄인들을 위해서도 그리스도 곧 왕적 메시아 되심을 시사하고 있다.
새 언약 뉴스의 헤드라인이 떴다. 유대인들에게는 특종이었다. 과연 당신에게도 특종인가? 당신에게도 예수님은 그리스도 곧 왕이신가? 그렇다면 새 해, 새 언약 속에서 다스리실 예수님 앞에 당신은 어떻게 자신을 내어드리겠는가?
<young2080에서 가져왔습니다>