간단설명. 안식일은 영혼을 새롭게 해 주고, 우리는 안식일에 우리가 누구인지를 재발견한다. － 아브라함 헤셸

성경본문. 창세기 2:2
한글본문.
하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라

영어본문.
By the seventh day God had finished the work he had been doing; so on the seventh day he rested from all his work.

Meditation. 일단 그쳐라(ceasing)
영성신학자이며 십여 권의 번역서로 많은 독자들을 갖고 있는 마르바 던(Marva Dawn) 여사는 『안식』(Keeping the Sabbath Wholly, IVP 역간)에서 안식을 그침－쉼－받아들임－향연이란 네 가지 키워드로 풀어 설명하고 있습니다. 2월 한 달간 주일마다 안식이란 주제를 묵상하게 되는데, 이 책을 매일 한 장씩 또는 매주 한 부씩 혼자 또는 소그룹에서 여럿이 함께 읽으면서 주일의 안식에 담긴 풍성하고 소중한 의미를 재발견하면 좋겠습니다.

지난해가 끝나가고 새로운 한 해가 막 시작되려 하던 12월 31일 밤 11시쯤 무엇을 하고 계셨습니까? 아마도 상당수의 그리스도인들이 하던 일을 멈추고 교회에 모여 송구영신 예배를 드렸을 겁니다. 새해를 맞이하는 벅찬 감동의 순간에 앞서 지나간 한 해를 돌아보면서 감사와 후회가 섞인 문자 그대로 송구(送舊)하고 영신(迎新)하는 거룩한 시간을 보내셨을 것입니다.

사실 우리는 마음만 먹으면 매 주일을 이렇게 보낼 수 있습니다. 주일 아침마다 다른 일을 시작하기 앞서 하던 일을 멈추고 한 주간의 삶을 돌아보면서 주님의 인도와 공급을 찬양하는 거룩한 습관을 길러 나가는 그리스도인들이 적지 않습니다. 하다못해 쌓인 피로를 풀고 쉼을 갖기 위해서도 일단 하던 일을 멈추고 그치고 중단해야만 합니다.

“안식일의 그침은 단지 일 자체에 대한 그침만이 아니라 성취와 생산의 필요에 대한 그침, 현대사회가 요구하는 성공의 기준으로 인한 염려와 긴장에 대한 그침, 마치 우리가 하나님인 양 자신의 삶을 통제하려는 노력에 대한 그침, 소유욕과 문화에 대한 그침, 마지막으로 하나님을 삶의 중심에 두지 않고 살아갈 때 생겨나는 단조로움과 무의미에 대한 그침이기도 하다.”(『안식』, 19면)

기도
“주일 아침마다 우리를 사로잡고 있는 온갖 바쁜 삶의 질주를 일단 멈추고 창조와 재창조의 주님을 바라보게 하옵소서.”
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 유대인들은 진리가 자유롭게 할 것이라는 예수님의 선포에 대해 자신들은 종이 아니라 아브라함의 자손이라고 주장한다. 이에 예수님은 그들의 행한 일들이 아브라함의 자손이 아님을 증명한다고 역설하신다.

성경본문. 요한복음 8:31-40
한글본문.
31그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고 32진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라 33그들이 대답하되 우리가 아브라함의 자손이라 남의 종이 된 적이 없거늘 어찌하여 우리가 자유롭게 되리라 하느냐 34예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라 35종은 영원히 집에 거하지 못하되 아들은 영원히 거하나니 36그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라 37나도 너희가 아브라함의 자손인 줄 아노라 그러나 내 말이 너희 안에 있을 곳이 없으므로 나를 죽이려 하는도다 38나는 내 아버지에게서 본 것을 말하고 너희는 너희 아비에게서 들은 것을 행하느니라 39대답하여 이르되 우리 아버지는 아브라함이라 하니 예수께서 이르시되 너희가 아브라함의 자손이면 아브라함이 행한 일들을 할 것이거늘 40지금 하나님께 들은 진리를 너희에게 말한 사람인 나를 죽이려 하는도다 아브라함은 이렇게 하지 아니하였느니라

영어본문.
31 To the Jews who had believed him, Jesus said, “If you hold to my teaching, you are really my disciples. 32 Then you will know the truth, and the truth will set you free.” 33 They answered him, “We are Abraham’s descendants and have never been slaves of anyone. How can you say that we shall be set free?” 34 Jesus replied, “I tell you the truth, everyone who sins is a slave to sin. 35 Now a slave has no permanent place in the family, but a son belongs to it forever. 36 So if the Son sets you free, you will be free indeed. 37 I know you are Abraham’s descendants. Yet you are ready to kill me, because you have no room for my word. 38 I am telling you what I have seen in the Father’s presence, and you do what you have heard from your father.” 39 “Abraham is our father,” they answered. “If you were Abraham’s children,” said Jesus, “then you would do the things Abraham did. 40 As it is, you are determined to kill me, a man who has told you the truth that I heard from God. Abraham did not do such things.

도움말.
진리(32절). “그 진리”라는 표현으로, 유일한 진리를 뜻한다(요 14:6). 이것은 예수님이 증거하신 그의 말씀인 동시에 예수님 자신을 뜻하기도 한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 예수님은 무엇을 주시는 분이신가(36절)?
⬇ 아래로 인간. 누가 주님의 참된 제자가 될 수 있는가(31절)?
? 물어봐. 참된 자유는 어떻게 누릴 수 있는가(32절)?
! 느껴봐. 나는 진리 안에서 참된 자유를 만끽하고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 진리의 말씀이 내 안에 더욱 풍성해지도록 하기 위해 분발해야 할 일은 무엇인가?

Meditation. 참된 제자의 표지, 자유
예수님은 호의적 반응을 보이는 유대인들에게 제자의 삶을 요청하신다. 제자의 삶이란 말씀이 그 안에 거할 때 가능하며(31절), 그 말씀의 진리가 그를 자유하게 할 것이라고 천명하신다(32절). 그러나 유대인들은 정작 자유의 개념을 꼬투리 잡는다. 그들은 스스로 아브라함의 자손들로 남에게 종이 된 적이 없었다고 반론하며 본색을 드러낸다(33절). 예수님은 자신이 말씀하시는 것은 좀 더 근본적인 결박 곧 죄의 종 된 상태에서 자유해지는 것임을 논박하시고(34절), 참된 아브라함의 자손이라면 죽이려고 들지 않았을 것이라고 논증하신다(39-40절). 아브라함의 자손이라는 허울을 붙드느라 그리스도의 제자의 특권을 마다하는 유대인들을 향해 예수님은 “내 말이 너희 안에 있을 곳이 없다”고 안타까이 말씀하신다(37절).
말씀이 그 안에 거하면 주님의 참된 제자가 되며 그 말씀에 순종할 때 매사에 진정한 자유를 누리게 된다. 제자의 삶을 감당함에 있어서 가장 중요한 관건은 말씀이다. 당신에게는 말씀이 거할 여지가 있는가? 말씀이 더욱 풍성히 거하도록 비워내어야 할 것들은 무엇인가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 예수님이 유대인들을 향해 자신이 가는 곳에 오지 못할 것이라고 말씀하시자 그들은 예수님의 정체에 대해 재차 질문한다.

성경본문. 요한복음 8:21-30
한글본문.
21다시 이르시되 내가 가리니 너희가 나를 찾다가 너희 죄 가운데서 죽겠고 내가 가는 곳에는 너희가 오지 못하리라 22유대인들이 이르되 그가 말하기를 내가 가는 곳에는 너희가 오지 못하리라 하니 그가 자결하려는가 23예수께서 이르시되 너희는 아래에서 났고 나는 위에서 났으며 너희는 이 세상에 속하였고 나는 이 세상에 속하지 아니하였느니라 24그러므로 내가 너희에게 말하기를 너희가 너희 죄 가운데서 죽으리라 하였노라 너희가 만일 내가 그인 줄 믿지 아니하면 너희 죄 가운데서 죽으리라 25그들이 말하되 네가 누구냐 예수께서 이르시되 나는 처음부터 너희에게 말하여 온 자니라 26내가 너희에게 대하여 말하고 판단할 것이 많으나 나를 보내신 이가 참되시매 내가 그에게 들은 그것을 세상에 말하노라 하시되 27그들은 아버지를 가리켜 말씀하신 줄을 깨닫지 못하더라 28이에 예수께서 이르시되 너희가 인자를 든 후에 내가 그인 줄을 알고 또 내가 스스로 아무 것도 하지 아니하고 오직 아버지께서 가르치신 대로 이런 것을 말하는 줄도 알리라 29나를 보내신 이가 나와 함께 하시도다 나는 항상 그가 기뻐하시는 일을 행하므로 나를 혼자 두지 아니하셨느니라 30이 말씀을 하시매 많은 사람이 믿더라

영어본문.
21 Once more Jesus said to them, “I am going away, and you will look for me, and you will die in your sin. Where I go, you cannot come.” 22 This made the Jews ask, “Will he kill himself? Is that why he says, ‘Where I go, you cannot come’?” 23 But he continued, “You are from below; I am from above. You are of this world; I am not of this world. 24 I told you that you would die in your sins; if you do not believe that I am the one I claim to be, you will indeed die in your sins.” 25 “Who are you?” they asked. “Just what I have been claiming all along,” Jesus replied. 26 “I have much to say in judgment of you. But he who sent me is reliable, and what I have heard from him I tell the world.” 27 They did not understand that he was telling them about his Father. 28 So Jesus said, “When you have lifted up the Son of Man, then you will know that I am the one I claim to be and that I do nothing on my own but speak just what the Father has taught me. 29 The one who sent me is with me; he has not left me alone, for I always do what pleases him.” 30 Even as he spoke, many put their faith in him.

도움말.
죄(21절). 헬라어 ‘하말티아’의 단수형이다. 하나님을 떠난 인간의 근본적인 죄(sin)를 뜻한다.
죄(24절). 헬라어 ‘하말티아’의 복수형이다. 구체적인 죄악의 행위들(sins)을 의미한다.
내가 그인 줄(24절). 헬라어 ‘에고 에이미’로서 ‘나는 나다’라는 뜻이다. 곧 하나님이 자신을 계시하신 표현인 ‘나는 스스로 있는 자이니라’(출 3:14)와 거의 비슷한 표현이다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 예수님은 자신이 어떤 존재라고 밝히시는가(25절)?
⬇ 아래로 인간. 죄 가운데 죽을 수밖에 없는 사람은 어떤 사람인가(24절)?
? 물어봐. “인자를 든 후”는 어떤 상황을 의미하겠는가(28절)?
! 느껴봐. 나는 항상 말씀하시는 예수님께 마음을 기울이고 있는가(25절)?
➡ 옆으로 실천해. 말씀을 더욱 잘 듣고 깨닫기 위해서 고쳐야 할 습관은 무엇인가?

Meditation. 절호의 기회, 예수 그리스도
예수님이 이별을 예고하신다. “내가 가리니 너희가 나를 찾다가 너희 죄 가운데서 죽겠고 내가 가는 곳에는 너희가 오지 못하리라”(21절). 아직은 기회가 남아 있음에 대한 힌트다. 그러나 유대인들은 이것을 자결하려는 의사로 곡해하며 그 기회로부터 스스로 멀어진다. 예수님은 “내가 그인 줄” 믿는 것의 중요함을 재삼 강조하신다(24절). 다시 한 번 더 기회를 주신다. 그러나 그들은 질문을 던진다. “네가 누구냐”(25절). 마침내 사람이 영생의 운명을 앞두고 던져야 할 그 본질적 질문이 의도치 않게 터져나왔다. 예수님이 답하신다. “나는 처음부터 너희에게 말하여 온 자니라”(25절). 태초부터 계셔서 창조의 역사를 이루신 로고스이심을 천명하신다. 이러한 자기 계시 앞에서 깨닫지 못한 사람들(27절)과 믿는 사람들(30절)로 나뉘는데, 예수님을 통해 기회를 잃은 사람과 기회를 잡은 사람들이 극명히 나뉜 것이다.
예수 그리스도는 이 땅 모든 이들에게 기회가 되기 위해 오셨다. 오늘도 주님은 우리의 삶의 골목을 함께하시며 기회를 주신다. 당신은 그 기회를 붙들고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 예수님이 자신을 세상의 빛이라고 선포하시자 바리새인들은 그 증언이 참되지 않다고 힐난한다. 예수님은 자신만 아니라, 자신을 보내신 하나님도 증인이 되시기에 그 증언이 참되다고 역설하신다.

성경본문. 요한복음 8:12-20
한글본문.
12예수께서 또 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라 13바리새인들이 이르되 네가 너를 위하여 증언하니 네 증언은 참되지 아니하도다 14예수께서 대답하여 이르시되 내가 나를 위하여 증언하여도 내 증언이 참되니 나는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 알거니와 너희는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 알지 못하느니라 15너희는 육체를 따라 판단하나 나는 아무도 판단하지 아니하노라 16만일 내가 판단하여도 내 판단이 참되니 이는 내가 혼자 있는 것이 아니요 나를 보내신 이가 나와 함께 계심이라 17너희 율법에도 두 사람의 증언이 참되다 기록되었으니 18내가 나를 위하여 증언하는 자가 되고 나를 보내신 아버지도 나를 위하여 증언하시느니라 19이에 그들이 묻되 네 아버지가 어디 있느냐 예수께서 대답하시되 너희는 나를 알지 못하고 내 아버지도 알지 못하는도다 나를 알았더라면 내 아버지도 알았으리라 20이 말씀은 성전에서 가르치실 때에 헌금함 앞에서 하셨으나 잡는 사람이 없으니 이는 그의 때가 아직 이르지 아니하였음이러라

영어본문.
12 When Jesus spoke again to the people, he said, “I am the light of the world. Whoever follows me will never walk in darkness, but will have the light of life.” 13 The Pharisees challenged him, “Here you are, appearing as your own witness; your testimony is not valid.” 14 Jesus answered, “Even if I testify on my own behalf, my testimony is valid, for I know where I came from and where I am going. But you have no idea where I come from or where I am going. 15 You judge by human standards; I pass judgment on no one. 16 But if I do judge, my decisions are right, because I am not alone. I stand with the Father, who sent me. 17 In your own Law it is written that the testimony of two men is valid. 18 I am one who testifies for myself; my other witness is the Father, who sent me.” 19 Then they asked him, “Where is your father?” “You do not know me or my Father,” Jesus replied. “If you knew me, you would know my Father also.” 20 He spoke these words while teaching in the temple area near the place where the offerings were put. Yet no one seized him, because his time had not yet come.

도움말.
나는 세상의 빛이니(12절). 요한복음에 포함된 예수 그리스도의 일곱 가지 자기 계시(‘에고 에이미’ 곧 ‘I Am’ 구문) 중 두 번째 내용이다.
헌금함(20절). 나팔처럼 밑은 넓고 입구는 좁은 모양이며, 예루살렘 성전 안 여인의 뜰에 열세 개가 있었다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 예수님은 자신을 무엇이라고 계시하시는가(12절)?
⬇ 아래로 인간. 바리새인들이 가지고 있던 판단의 기준과 근거는 무엇인가(15절)?
? 물어봐. 예수님을 알면 누구를 알 수 있는가(19절)?
! 느껴봐. 나는 예수님과 동행하면서 생명의 빛을 늘 누리고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 생명의 빛의 조명이 필요한 삶의 자리는 어디인가? 어떻게 그 빛을 누리겠는가?

Meditation. 생명의 빛을 위한 점등식
초막절 기간 중에 벌어지는 가장 큰 장관은 성전 안 여인의 뜰에 있는 거대한 등불(menorah)에 불을 붙이는 점화식이다. 광야 길에 불기둥으로 함께하신 하나님의 역사를 기념하기 위함이다(민 9:15-23). 그런데 여인의 뜰을 밝히는 등불과 비교할 수 없는 빛이 비추어졌다. “나는 세상의 빛이니”(12절). 예수님은 자신을 세상의 빛으로 점등하셨다. 그리고 그 빛을 따르라고 초청하셨다. 그 빛을 따를 때 결코 어둠에 다니지 않으며 생명을 누릴 수 있게 될 것이라 공포하셨다(12절). 그러나 바리새인들은 이러한 예수님의 엄중한 선언을 그저 신빙성이 결여된 하나의 증언쯤으로 치부했다. 그리고 그 선언의 막중한 의미를 율법논쟁으로 희석시켰다(13절). 결국 그들은 그 빛 아래로 다닐 수 없었다. 생명의 길로 들어설 수 없었다.
등불이 켜지고 빛이 비추어졌다. 그 빛이 인생 광야 길을 조명할 때 생명의 첩경이 드러난다. 당신의 모든 걸음은 지금 빛 되신 주님과 함께하고 있는가? 주님의 빛의 조명이 필요한 삶의 자리는 어디인가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 서기관들과 바리새인들이 음행한 여인을 성전에 끌고 와서 예수님의 의견을 묻는다. 이에 예수님이 죄 없는 사람이 먼저 돌로 치라고 말씀하시자 사람들은 떠나가고 그 여인은 예수님의 긍휼을 입는다.

성경본문. 요한복음 7:53-8:11
한글본문.
53[다 각각 집으로 돌아가고 8:1예수는 감람 산으로 가시니라 2아침에 다시 성전으로 들어오시니 백성이 다 나아오는지라 앉으사 그들을 가르치시더니 3서기관들과 바리새인들이 음행중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고 4예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다 5모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까 6그들이 이렇게 말함은 고발할 조건을 얻고자 하여 예수를 시험함이러라 예수께서 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니 7그들이 묻기를 마지 아니하는지라 이에 일어나 이르시되 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하시고 8다시 몸을 굽혀 손가락으로 땅에 쓰시니 9그들이 이 말씀을 듣고 양심에 가책을 느껴 어른으로 시작하여 젊은이까지 하나씩 하나씩 나가고 오직 예수와 그 가운데 섰는 여자만 남았더라 10예수께서 일어나사 여자 외에 아무도 없는 것을 보시고 이르시되 여자여 너를 고발하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐 11대답하되 주여 없나이다 예수께서 이르시되 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라 하시니라]

영어본문.
53 Then each went to his own home. 8:1 But Jesus went to the Mount of Olives. 2 At dawn he appeared again in the temple courts, where all the people gathered around him, and he sat down to teach them. 3 The teachers of the law and the Pharisees brought in a woman caught in adultery. They made her stand before the group 4 and said to Jesus, “Teacher, this woman was caught in the act of adultery. 5 In the Law Moses commanded us to stone such women. Now what do you say?” 6 They were using this question as a trap, in order to have a basis for accusing him. But Jesus bent down and started to write on the ground with his finger. 7 When they kept on questioning him, he straightened up and said to them, “If any one of you is without sin, let him be the first to throw a stone at her.” 8 Again he stooped down and wrote on the ground. 9 At this, those who heard began to go away one at a time, the older ones first, until only Jesus was left, with the woman still standing there. 10 Jesus straightened up and asked her, “Woman, where are they? Has no one condemned you?” 11 “No one, sir,” she said. “Then neither do I condemn you,” Jesus declared. “Go now and leave your life of sin.”

도움말.
7:53-8:11의 본문 괄호에 묶여 있는 이 본문은 원문에는 없었으나 나중에 첨가된 구전전승이었을 것이라는 견해에 많은 학자들이 동의하고 있다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 예수님은 음행한 여인에 대해 어떻게 반응하셨는가(11절)?
⬇ 아래로 인간. 음행한 여인을 끌고 왔던 서기관들과 바리새인들은 결국 어떤 선택을 하게 되는가(9a)?
? 물어봐. 성전 안에서 그 여인은 결국 누구와 독대했는가(9b)?
! 느껴봐. 나는 자신을 살피기보다 남의 허물을 지적하는 데 더 집중하고 있지는 않는가?
➡ 옆으로 실천해. 정죄의 손가락을 거두고 오히려 손을 모아서 중보해야 할 대상은 누구인가?

Meditation. 성전에서 이루어진 대반전
성전에 앉아 가르치시던 예수님 앞에 한 무리가 왁자지껄하게 밀려들었다. 음행 중에 잡힌 여인 하나를 예수님 앞에 밀치면서 질문한다. “선생은 어떻게 말하겠나이까?”(5절) 예수님께 처분을 구한 것이 아니라 예수님을 고발할 조건을 얻고자 함이었다(6절). 진퇴양난이다. 살려주라고 하면 모세의 율법에 저촉되고, 죽이라 하면 로마법에 저촉이 된다. 몸을 굽혀 땅에 글을 쓰신 예수님이 일어나 말씀하신다. “너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”(7절). 그러자 가책을 느낀 사람들이 하나둘 슬그머니 그 자리를 뜬다. 이제 오직 예수님과 그 여인만 남게 되었다(9절). 세상은 온데간데없이 예수님과 그 여인만이 서로 마주하고 있다. 이제야 비로소 진정한 성전의 그림이 만들어졌다. 예수님의 현존으로만 가득한 그 성전 안에서 그 여인은 죄 짐을 벗고 자유함을 얻었다(11절).
참된 성전이신 예수님 앞에 인생의 반전이 있다. 그 앞에 거할 때 생명과 자유를 누릴 수 있다. 당신은 참된 성전이신 예수님 앞에 즐거이 나아가고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>