간단설명. 산상보훈 후 많은 무리가 예수님을 따르던 중에 예수님은 나병환자와 백부장의 하인과 베드로의 장모를 고치시고 귀신을 쫓아내시면서 참 메시아이심을 증거하신다.

성경본문. 마태복음 8:1-17
한글본문.
1예수께서 산에서 내려 오시니 수많은 무리가 따르니라 2한 나병환자가 나아와 절하며 이르되 주여 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있나이다 하거늘 3예수께서 손을 내밀어 그에게 대시며 이르시되 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하시니 즉시 그의 나병이 깨끗하여진지라 4예수께서 이르시되 삼가 아무에게도 이르지 말고 다만 가서 제사장에게 네 몸을 보이고 모세가 명한 예물을 드려 그들에게 입증하라 하시니라 5예수께서 가버나움에 들어가시니 한 백부장이 나아와 간구하여 6이르되 주여 내 하인이 중풍병으로 집에 누워 몹시 괴로워하나이다 7이르시되 내가 가서 고쳐 주리라 8백부장이 대답하여 이르되 주여 내 집에 들어오심을 나는 감당하지 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠사옵나이다 9나도 남의 수하에 있는 사람이요 내 아래에도 군사가 있으니 이더러 가라 하면 가고 저더러 오라 하면 오고 내 종더러 이것을 하라 하면 하나이다 10예수께서 들으시고 놀랍게 여겨 따르는 자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 보지 못하였노라 11또 너희에게 이르노니 동 서로부터 많은 사람이 이르러 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 천국에 앉으려니와 12그 나라의 본 자손들은 바깥 어두운 데 쫓겨나 거기서 울며 이를 갈게 되리라 13예수께서 백부장에게 이르시되 가라 네 믿은 대로 될지어다 하시니 그 즉시 하인이 나으니라 14예수께서 베드로의 집에 들어가사 그의 장모가 열병으로 앓아 누운 것을 보시고 15그의 손을 만지시니 열병이 떠나가고 여인이 일어나서 예수께 수종들더라 16저물매 사람들이 귀신 들린 자를 많이 데리고 예수께 오거늘 예수께서 말씀으로 귀신들을 쫓아 내시고 병든 자들을 다 고치시니 17이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀에 우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다 함을 이루려 하심이더라

영어보문.
1.When he came down from the mountainside, large crowds followed him. 2.A man with leprosy came and knelt before him and said, “Lord, if you are willing, you can make me clean.” 3.Jesus reached out his hand and touched the man. “I am willing,” he said. “Be clean!” Immediately he was cured of his leprosy. 4.Then Jesus said to him, “See that you don’t tell anyone. But go, show yourself to the priest and offer the gift Moses commanded, as a testimony to them.” 5.When Jesus had entered Capernaum, a centurion came to him, asking for help. 6.”Lord,” he said, “my servant lies at home paralyzed and in terrible suffering.” 7.Jesus said to him, “I will go and heal him.” 8.The centurion replied, “Lord, I do not deserve to have you come under my roof. But just say the word, and my servant will be healed. 9.For I myself am a man under authority, with soldiers under me. I tell this one, ‘Go,’ and he goes; and that one, ‘Come,’ and he comes. I say to my servant, ‘Do this,’ and he does it.” 10.When Jesus heard this, he was astonished and said to those following him, “I tell you the truth, I have not found anyone in Israel with such great faith. 11.I say to you that many will come from the east and the west, and will take their places at the feast with Abraham, Isaac and Jacob in the kingdom of heaven. 12.But the subjects of the kingdom will be thrown outside, into the darkness, where there will be weeping and gnashing of teeth.” 13.Then Jesus said to the centurion, “Go! It will be done just as you believed it would.” And his servant was healed at that very hour. 14.When Jesus came into Peter’s house, he saw Peter’s mother-in-law lying in bed with a fever. 15.He touched her hand and the fever left her, and she got up and began to wait on him. 16.When evening came, many who were demon-possessed were brought to him, and he drove out the spirits with a word and healed all the sick. 17.This was to fulfill what was spoken through the prophet Isaiah: “He took up our infirmities and carried our diseases.”

도움말.
모세가 명한 예물을 드려 그들에게 입증하라(4절). 치유된 나병환자는 율법에 의해 제사장으로부터 검사를 받아야 했고, 성전에서 속건제를 드려야 했다(레 14장).
백부장(5절). 로마 군대의 직업군인으로 100명이 넘는 군인들을 통솔했다. 유대인들은 그들을 증오했으며 부정한 이방인들로 간주했다.

큐티체조.
위로 하나님. 예수님은 어떠한 일을 하시는 분이신가(16절)?
아래로 인간. 백부장은 어떻게 믿음을 고백하는가(8-9절)?
? 물어봐. 기적과 같은 큰 은혜를 누리는 방법은 무엇인가(13절)?
! 느껴봐. 인생의 문제를 만날 때, 그 문제를 길로 삼아 주님 앞에 나아가고 있는가?
옆으로 실천해. 참된 치유와 회복을 주시는 주님 앞에 오늘 가져가야 할 문제는 무엇인가?

Meditation. 치유의 현장에 드러나는 두 증거
산상설교를 일단락하시고 산 아래로 내려오신 예수님은 사람들을 치유하시는 사역에 집중하신다. 나병환자(2-4절)와 백부장의 하인(5-13절)과 베드로의 장모(14-16절)를 고치신다. 말씀사역(5-7장)에 이은 행위사역(8-9장)을 통해 스스로 말씀하시는 메시아임과 동시에 행동하시는 메시아이심을 보이신다. 마태는 그 이유를 분명히 적시하고 있다. “이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀에 우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다 함을 이루려 하심이더라”(17절). 치유 사역은 그 자체가 목적이 아니었다. 그것은 예수님이 그리스도이심을 드러내기 위한 증거였으며, 또한 하나님 나라가 도래했다는 물증이었다.
치유사역이 그 자체로 목적이 되면 드러나야 할 두 가지가 가려진다. 예수님이 그리스도라는 사실과 하나님 나라가 그 곳에 임했다는 증거다. 그것이 가려질 때, 기독교는 모든 기반을 상실한다. 당신에게 치유는 어떤 의미인가? 치유를 구할 때, 예수님이 그리스도이심과 하나님 나라의 실제적 현현을 먼저 구하고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 예수님은 참된 생명의 길은 좁은 문을 통과해야 하며, 거짓과 불법을 따르지 않아야 함을 강조하신다. 또한 말씀을 행할 때 반석 위에 지은 집과 같은 인생이 됨을 역설하신다.

성경본문. 마태복음 7:13-29
한글본문.
13좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 14생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적음이라 15거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라 16그들의 열매로 그들을 알지니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐 17이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니 18좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라 19아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지느니라 20이러므로 그들의 열매로 그들을 알리라 21나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 22그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니 23그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라 24그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니 25비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪치되 무너지지 아니하나니 이는 주추를 반석 위에 놓은 까닭이요 26나의 이 말을 듣고 행하지 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니 27비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪치매 무너져 그 무너짐이 심하니라 28예수께서 이 말씀을 마치시매 무리들이 그의 가르치심에 놀라니 29이는 그 가르치시는 것이 권위 있는 자와 같고 그들의 서기관들과 같지 아니함일러라

영어본문.
13.”Enter through the narrow gate. For wide is the gate and broad is the road that leads to destruction, and many enter through it. 14.But small is the gate and narrow the road that leads to life, and only a few find it. 15.”Watch out for false prophets. They come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ferocious wolves. 16.By their fruit you will recognize them. Do people pick grapes from thornbushes, or figs from thistles? 17.Likewise every good tree bears good fruit, but a bad tree bears bad fruit. 18.A good tree cannot bear bad fruit, and a bad tree cannot bear good fruit. 19.Every tree that does not bear good fruit is cut down and thrown into the fire. 20.Thus, by their fruit you will recognize them. 21.”Not everyone who says to me, ‘Lord, Lord,’ will enter the kingdom of heaven, but only he who does the will of my Father who is in heaven. 22.Many will say to me on that day, ‘Lord, Lord, did we not prophesy in your name, and in your name drive out demons and perform many miracles?’ 23.Then I will tell them plainly, ‘I never knew you. Away from me, you evildoers!’ 24.”Therefore everyone who hears these words of mine and puts them into practice is like a wise man who built his house on the rock. 25.The rain came down, the streams rose, and the winds blew and beat against that house; yet it did not fall, because it had its foundation on the rock. 26.But everyone who hears these words of mine and does not put them into practice is like a foolish man who built his house on sand. 27.The rain came down, the streams rose, and the winds blew and beat against that house, and it fell with a great crash.” 28.When Jesus had finished saying these things, the crowds were amazed at his teaching, 29.because he taught as one who had authority, and not as their teachers of the law.

도움말.
비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어(25절). 팔레스타인 지역의 10월부터 3월까지의 우기 중에서도 겨울장맛비가 내리는 때(12월 하순부터 2월까지)의 특성에 대한 표현이다. 인생의 고난의 때를 의미한다.
행하는(24절). 헬라어 ‘포이에이’로, 열매를 맺나니(17-19절)라는 단어와 같다. 열매를 맺는 것과 말씀을 행하는 것을 동일한 개념으로 설명한다.

큐티체조.
위로 하나님. 예수님의 가르침의 특성은 무엇인가(28-29절)?
아래로 인간. 천국, 곧 하나님 나라 백성으로 합당한 사람에게는 어떠한 특징이 있는가(21절)?
? 물어봐. 말씀을 잘 들을 뿐 아니라 행하는 사람은 어떠한 삶을 살게 되는가(24절)?
! 느껴봐. 나는 입술만의 그리스도인인가, 손발로 순종하는 그리스도인가?
옆으로 실천해. 나의 인생 집을 반석 위에 세우기 위해 주춧돌을 놓듯 감당해야 할 순종은 어떤 것인가?

Meditation. 좁은 문, 협착한 길. 그러나 생명으로 가는 여정
예수님이 산상보훈의 결론을 이끌어내신다. 하나님 나라에 합당한 생명의 여정은 결국 좁은 문, 협착한 길로 들어설 때 가능한 것임을 밝히신다. 군자대로행(君子大路行)을 외치는 세상의 교훈과 정면으로 배치된다. 세상이 보기에 좁은 문을 열고 협착한 길을 걸을 때 참된 영생을 이 땅에서도 누릴 수 있음을 말씀하신다. 예수님은 이러한 삶의 실천을 위해 세 가지 실제적 팁을 제시하신다. ●입술의 교훈과 배치되는 악한 삶의 열매를 맺는 선지자들을 삼갈 것과 ●하나님 앞에서 ‘주여 주여’ 하지만 말고 사람 앞에서도 하나님의 뜻을 행할 것과 ●귀로 들은 것에 비례하는 손발의 순종을 명하신다. 그리고 결국 인생은 하나의 집을 짓는 과정임을 비유로 말씀하시면서 말씀에 대한 행함이 인생 집을 반석 위에 세우는 주춧돌이 됨을 강조하신다.
천로역정(天路歷程)은 좁은 문을 열고 협착한 길로 나설 때만 가능하다. 또한 든든한 반석 위에 인생 집을 세워 올리는 주춧돌은 들은 말씀이 아니라, 오직 행한 말씀이다. 당신은 지금 어떤 문, 어떤 길로 들어서고 있는가? 어떤 집을 세워가고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 예수님은 제자들에게 형제들과의 관계, 이방인들과의 관계, 하나님 아버지와의 관계에 걸쳐서 마땅히 붙잡아야 할 황금률을 가르치신다. 대접받으려면 먼저 대접하라는 원리다.

성경본문. 마태복음 7:1-12
한글본문.
1비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라 2너희가 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라 3어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐 4보라 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 하겠느냐 5외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈 속에서 티를 빼리라 6거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너희를 찢어 상하게 할까 염려하라 7구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니 8구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이는 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라 9너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하는데 돌을 주며 10생선을 달라 하는데 뱀을 줄 사람이 있겠느냐 11너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐 12그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라

영어본문.
1.”Do not judge, or you too will be judged. 2.For in the same way you judge others, you will be judged, and with the measure you use, it will be measured to you. 3.”Why do you look at the speck of sawdust in your brother’s eye and pay no attention to the plank in your own eye? 4.How can you say to your brother, ‘Let me take the speck out of your eye,’ when all the time there is a plank in your own eye? 5.You hypocrite, first take the plank out of your own eye, and then you will see clearly to remove the speck from your brother’s eye. 6.”Do not give dogs what is sacred; do not throw your pearls to pigs. If you do, they may trample them under their feet, and then turn and tear you to pieces. 7.”Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and the door will be opened to you. 8.For everyone who asks receives; he who seeks finds; and to him who knocks, the door will be opened. 9.”Which of you, if his son asks for bread, will give him a stone? 10.Or if he asks for a fish, will give him a snake? 11.If you, then, though you are evil, know how to give good gifts to your children, how much more will your Father in heaven give good gifts to those who ask him! 12.So in everything, do to others what you would have them do to you, for this sums up the Law and the Prophets.

도움말.
구하라, 찾으라, 두드리라(7절). 기도와 관련된 이 세 단어는 각각 ‘아이테오’(필요를 표시하라), ‘제테오’(필요를 채울 수 있는 곳으로 접근하라), 그리고 ‘크루오’(확인하라)라는 동사로 표현된다. 곧, 구하고 찾고 두드리는 기도의 단계는 각각 요구, 접근, 확인의 과정으로 기도가 발전되어야 함을 의미한다.
율법이요 선지자(12절). 구약성경 전체에 대한 대유법적 표현이다.

큐티체조.
위로 하나님. 하나님 아버지는 그 자녀에게 무엇을 주시는 분이신가(11절)?
아래로 인간. 하나님 앞에서 어떻게 기도해야 하는가(7절)?
? 물어봐. 율법과 선지자 곧 구약성경의 수많은 명령들은 어떻게 요약될 수 있는가(12절)?
! 느껴봐. 나는 대접받는 삶에 익숙한가, 대접하는 삶에 열심인가?
옆으로 실천해. 가까운 사람들 중에서 내게 유독 까다롭거나 인색한 사람은 누구인가? 그들에게 어떻게 먼저 대접하겠는가?

Meditation. 모든 관계 원리들을 통섭하는 황금률
산상보훈(山上寶訓, 5-7장)이 더욱 빛나는 것은 소위 ‘황금률’ 때문이다. 황금률은 관계 속에서 상호 주고받음에 관한 원칙이다. 안으로 형제(4절), 밖으로 개와 돼지(6절), 위로 하늘에 계신 아버지(11절)에 이르는 세 차원에 걸친 대상들과의 주고받음의 법칙이 그 안에 적요되었다. 모든 관계 속에서 대접받으려면 먼저 대접해야 한다는 것이다(12절). 우선 형제들에게 대접을 받으려면 그들을 먼저 대접해야 하는데, 그것은 비판과 헤아림을 내려놓는 것이다(3-5절). 또한 개와 돼지라고 말씀하신 이방인 곧, 믿지 않는 자들에게 대접을 받으려면 거룩한 것과 진주(하나님 나라의 복음과 비밀)를 함부로 지혜 없이 주지 말아야 한다(6절). 그리고 하나님께 대접을 받으려면 먼저 대접해야 하는데, 그것이 바로 구하고 찾고 두드리는 기도다(7-8절). 하나님은 이러한 기도를 대접으로 여기시고 그에게 응답을 주신다고 약속하신다.
삼차원에 걸친 관계의 황금률이 드러났다. 먼저 대접하는 것이다. 당신은 그 황금률을 붙들고 먼저 대접함으로 대접받고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명.예수님은 제자들에게 재물을 소유하는 것과 먹을 것과 입을 것에 대한 염려를 내려놓고, 하나님 나라와 그의 의를 먼저 추구하는 삶을 살라고 명령하신다.

성경본문. 마태복음 6:19-34
한글본문.
19너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도둑이 구멍을 뚫고 도둑질하느니라 20오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도둑이 구멍을 뚫지도 못하고 도둑질도 못하느니라 21네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라 22눈은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요 23눈이 나쁘면 온 몸이 어두울 것이니 그러므로 네게 있는 빛이 어두우면 그 어둠이 얼마나 더하겠느냐 24한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라 25그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐 26공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 아니하되 너희 하늘 아버지께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐 27너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자라도 더할 수 있겠느냐 28또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라 29그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라 30오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 작은 자들아 31그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 32이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 33그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 34그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일이 염려할 것이요 한 날의 괴로움은 그 날로 족하니라

영어본문.
19.”Do not store up for yourselves treasures on earth, where moth and rust destroy, and where thieves break in and steal. 20.But store up for yourselves treasures in heaven, where moth and rust do not destroy, and where thieves do not break in and steal. 21.For where your treasure is, there your heart will be also. 22.”The eye is the lamp of the body. If your eyes are good, your whole body will be full of light. 23.But if your eyes are bad, your whole body will be full of darkness. If then the light within you is darkness, how great is that darkness! 24.”No one can serve two masters. Either he will hate the one and love the other, or he will be devoted to the one and despise the other. You cannot serve both God and Money. 25.”Therefore I tell you, do not worry about your life, what you will eat or drink; or about your body, what you will wear. Is not life more important than food, and the body more important than clothes? 26.Look at the birds of the air; they do not sow or reap or store away in barns, and yet your heavenly Father feeds them. Are you not much more valuable than they? 27.Who of you by worrying can add a single hour to his life? 28.”And why do you worry about clothes? See how the lilies of the field grow. They do not labor or spin. 29.Yet I tell you that not even Solomon in all his splendor was dressed like one of these. 30.If that is how God clothes the grass of the field, which is here today and tomorrow is thrown into the fire, will he not much more clothe you, O you of little faith? 31.So do not worry, saying, ‘What shall we eat?’ or ‘What shall we drink?’ or ‘What shall we wear?’ 32.For the pagans run after all these things, and your heavenly Father knows that you need them. 33.But seek first his kingdom and his righteousness, and all these things will be given to you as well. 34.Therefore do not worry about tomorrow, for tomorrow will worry about itself. Each day has enough trouble of its own.

도움말.
동록(20절). 구리 표면에 발생하는 푸른 녹으로, 표면을 훼손시키는 독성이 있다.
그의 의(33절). 하나님의 의를 의미하며, 1절의 ‘너의 의’라는 개념과 대치되는 관계에서 6장 전체의 틀을 이루는 표현이다.
더하시리라(33절). 헬라어 ‘프로스티데미’로서, 앞에(프로스) 둔다(티데미)는 뜻이다. 하나님의 공급의 적극성을 시사한다.

큐티체조.
위로 하나님. 아버지 되시는 하나님은 어떠한 일을 하시는가(32-33절)?
아래로 인간. 하나님의 자녀가 최우선적으로 구해야 할 삶의 목적은 무엇인가(33절)?
? 물어봐. 이방인처럼 염려하는 삶을 사는 자들을 향해 예수님은 어떻게 말씀하시는가(30절)?
! 느껴봐. 나는 하늘 아버지가 친히 알아서 행하실 일들까지 염려하고 있지는 않는가?
옆으로 실천해. 하늘 아버지가 때를 따라 친히 이루어 가실 것을 신뢰하는 믿음으로 내가 내려놓아야 할 염려거리는 무엇인가?

Meditation. 가장 먼저 구할 것, ‘하나님 나라와 의’
예수님은 제자들에게 염려하지 말 것을 당부하신다. 목숨에 대해서도(25절), 먹을 것과 입을 것에 대해서도(31절), 그리고 내일에 대해서도 염려하지 말고(34절), 오직 하늘 아버지의 풍성한 부성(父性)에 맡기라고 명하신다. 아버지가 어련히 해 주실 일에 대해 과하게 염려하는 자녀를 성숙하다고 말할 수 없다. 오히려 아버지에 대한 신뢰에 문제가 있다고 할 것이다. 예수님은 하나님의 자녀가 하늘 아버지 앞에서 할 일은 하나님의 나라와 그 의를 먼저 구하는 것이라 역설하신다(33절). 그리할 때 ‘이 모든 것’(33절)을 염려 없이도 누릴 수 있음을 밝히신다. 주목할 것은 예수님이 명하신 ‘구하라’(헬, 제테오, 33절)는 표현이다. 명령법 현재 시제다. 계속하여 끝없이 추구하라는 뜻이다. 하나님 나라와 의는 한두 번 기도하고 구호로 제창하고 말 것이 아니라, 삶의 모든 시공간에서 최우선적인 목적으로 추구해야 하는 것임을 가르쳐 주신다.
당신은 자기 염려를 붙들기 전에 먼저 하늘 아버지의 부성 앞에 나아가는가? 매사에 하나님 나라와 그 의를 먼저 구함으로 하늘 아버지가 더해 주시는 것들을 누리고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 예수님이 제자들에게 참된 구제와 기도와 금식의 방식과 모범을 제시하신다. 무엇보다 이러한 경건한 삶을 사람이 아니라 하나님 아버지께 보이기 위한 동기로 감당해야 함을 강조하신다.

성경본문. 마태복음 6:1-18
한글본문.
1사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행하지 않도록 주의하라 그리하지 아니하면 하늘에 계신 너희 아버지께 상을 받지 못하느니라 2그러므로 구제할 때에 외식하는 자가 사람에게서 영광을 받으려고 회당과 거리에서 하는 것 같이 너희 앞에 나팔을 불지 말라 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라 3너는 구제할 때에 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하여 4네 구제함을 은밀하게 하라 은밀한 중에 보시는 너의 아버지께서 갚으시리라 5또 너희는 기도할 때에 외식하는 자와 같이 하지 말라 그들은 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라 6너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라 7또 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라 그들은 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라 8그러므로 그들을 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라 9그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 10나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다 11오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고 12우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고 13우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서(나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘) 14너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와 15너희가 사람의 잘못을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 아니하시리라 16금식할 때에 너희는 외식하는 자들과 같이 슬픈 기색을 보이지 말라 그들은 금식하는 것을 사람에게 보이려고 얼굴을 흉하게 하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라 17너는 금식할 때에 머리에 기름을 바르고 얼굴을 씻으라 18이는 금식하는 자로 사람에게 보이지 않고 오직 은밀한 중에 계신 네 아버지께 보이게 하려 함이라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라
영어본문.
1.”Be careful not to do your ‘acts of righteousness’ before men, to be seen by them. If you do, you will have no reward from your Father in heaven. 2.”So when you give to the needy, do not announce it with trumpets, as the hypocrites do in the synagogues and on the streets, to be honored by men. I tell you the truth, they have received their reward in full. 3.But when you give to the needy, do not let your left hand know what your right hand is doing, 4.so that your giving may be in secret. Then your Father, who sees what is done in secret, will reward you. 5.”And when you pray, do not be like the hypocrites, for they love to pray standing in the synagogues and on the street corners to be seen by men. I tell you the truth, they have received their reward in full. 6.But when you pray, go into your room, close the door and pray to your Father, who is unseen. Then your Father, who sees what is done in secret, will reward you. 7.And when you pray, do not keep on babbling like pagans, for they think they will be heard because of their many words. 8.Do not be like them, for your Father knows what you need before you ask him. 9.”This, then, is how you should pray: ” ‘Our Father in heaven, hallowed be your name, 10.your kingdom come, your will be done on earth as it is in heaven. 11.Give us today our daily bread. 12.Forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors. 13.And lead us not into temptation, but deliver us from the evil one.’ 14.For if you forgive men when they sin against you, your heavenly Father will also forgive you. 15.But if you do not forgive men their sins, your Father will not forgive your sins. 16.”When you fast, do not look somber as the hypocrites do, for they disfigure their faces to show men they are fasting. I tell you the truth, they have received their reward in full. 17.But when you fast, put oil on your head and wash your face, 18.so that it will not be obvious to men that you are fasting, but only to your Father, who is unseen; and your Father, who sees what is done in secret, will reward you.

도움말.
외식하는 자(2절). 무대 위에서 가면을 쓰고 연기하는 배우를 지칭하는 단어로, 성경에서는 주로 위선자라는 의미로 사용된다.
골방(6절). 헬라어 ‘테메이온’으로 창문 없는 내실이나 창고 방을 의미하며 회당(5절)과 대비되는 개념으로 사용된다. 하나님의 좌소인 은밀한 곳(6, 18절)과 통하는 장소로 묘사된다.
중언부언(7절). 생각과 마음이 담기지 않은 말들을 주문을 외듯 반복하는 것을 의미한다.

큐티체조.
위로 하나님. 예수님은 성부 하나님을 누구라고 부르시는가(1, 6, 18절)?
아래로 인간. 사람의 본성은 어떠한가(16절)?
? 물어봐. 하늘 아버지가 행하시는 세 가지 일은 무엇인가(4, 8, 18절)?
! 느껴봐. 나는 사람의 보상보다 하나님의 상을 더 귀하게 여기고 있는가?
옆으로 실천해. 사람이 몰라주더라도 은밀한 중에 보시고 갚으시는 하나님 앞에서 내 삶이 어떻게 달라져야 하겠는가?

Meditation. 하늘 아버지 목전(目前)에서 살기
‘하늘에 계신 아버지의 온전하심과 같이 온전하라’(5:48)는 순종의 궁극적 기준을 세우신 예수님은 그에 합당한 삶의 방식을 구체적으로 제시하신다. 특히 당시에 일반적으로 행해지던 구제(2-4절), 기도(5-15절), 금식(16-18절)과 관련한 주제들을 옴니버스 식으로 묶어서 온전한 순종의 방법을 예증하신다. 복잡하게 얽힌 실타래처럼 보이지만 실마리가 그 앞과 뒤에 있다. ‘사람에게 보이려고’(1절), ‘아버지께 보이게 하려’(18절)라는 표현이다. 사람들 앞에서(1절)가 아니라, 하늘 아버지 앞에서 행할 것을 강조하신다. 그 자체로 경건한 행위일지라도 사람이 아니라 하늘 아버지의 목전에서 행할 때에 계명에 대한 온전한 순종이 이루어짐을 가르치신다. 더욱이 예수님은 그것을 ‘보시는’(4절) 하늘 아버지가 우리의 모든 것을 ‘아시는’(8, 32절) 분일뿐만 아니라 친히 상으로 ‘갚으시는’(4, 6, 18절) 분이심을 일러주시며 그 목전에서의 순종을 권면하신다.
하늘 아버지 앞에서 사는 삶, 그것이 온전한 율법 순종의 최적의 환경이며 상급을 담보하는 절대적 요건이다. 당신은 지금 하늘 아버지의 시선 앞에서만 살고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 예수님은 구약의 보복법과 이웃과 원수에 대한 계명을 재해석하시면서 하늘에 계신 아버지의 온전하심을 기준 삼으라고 하신다.

성경본문. 마태복음 5:38-48
한글본문.
38또 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나 39나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적하지 말라 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며 40또 너를 고발하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며 41또 누구든지 너로 억지로 오 리를 가게 하거든 그 사람과 십 리를 동행하고 42네게 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라 43또 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나 44나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라 45이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라 46너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요 세리도 이같이 아니하느냐 47또 너희가 너희 형제에게만 문안하면 남보다 더하는 것이 무엇이냐 이방인들도 이같이 아니하느냐 48그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라

영어본문.
38.”You have heard that it was said, ‘Eye for eye, and tooth for tooth.’ 39.But I tell you, Do not resist an evil person. If someone strikes you on the right cheek, turn to him the other also. 40.And if someone wants to sue you and take your tunic, let him have your cloak as well. 41.If someone forces you to go one mile, go with him two miles. 42.Give to the one who asks you, and do not turn away from the one who wants to borrow from you. 43.”You have heard that it was said, ‘Love your neighbor and hate your enemy.’ 44.But I tell you: Love your enemies and pray for those who persecute you, 45.that you may be sons of your Father in heaven. He causes his sun to rise on the evil and the good, and sends rain on the righteous and the unrighteous. 46.If you love those who love you, what reward will you get? Are not even the tax collectors doing that? 47.And if you greet only your brothers, what are you doing more than others? Do not even pagans do that? 48.Be perfect, therefore, as your heavenly Father is perfect.

도움말.
속옷과 겉옷(40절). 율법에는 개인의 겉옷을 취하지 못하도록 규정되어 있는데, 이것까지 주는 것은 자기의 마땅한 권리를 희생하고 포기하는 것을 의미한다.
억지로 오 리를 가게 하거든(41절). 당시 로마 군인들이 평민들에게 요구할 수 있는 강제 노역의 일부로, 자기들의 군수품을 5리 곧 천 걸음만큼 나르도록 징발하는 것을 뜻한다.

큐티체조.
위로 하나님. 하나님은 누구신가(45, 48절)?
아래로 인간. 예수님이 명하신 바, 원수를 위해 마땅히 해야 할 일은 무엇인가(44절)?
? 물어봐. 예수님의 제자가 얻을 수 있는 가장 영광스러운 이름은 무엇인가(45절)?
! 느껴봐. 나는 하나님의 자녀로서 하나님의 성품을 날마다 더 닮아가고 있는가?
옆으로 실천해. 오늘 내 중보기도 리스트에 추가되어야 할 사람은 누구인가?

Meditation. 복수와 사랑에 관한 반명제
예수님은 손해에 대한 보복(38-42절)과 원수에 대한 보응(43-48절)을 명하고 있는 구약의 율법적 전제를 흔드신다. 역시 반명제(反命題)다. 정확하게 헤아리고 돌려주는 방식이 아니라, 관용하다(39-42절) 못해 사랑하고 기도해 주라고 명하신다(44절). 그리고 이렇게 순종할 때에 하늘 아버지의 자녀가 된다고 역설하신다(45절). 여섯 가지 반명제에 순종하는 새 언약 시대 새 사람의 궁극적 모델은 하늘 아버지의 자녀이며, 그의 자녀로 살 때 이 땅에 임한 하나님 나라를 만끽할 수 있음을 역설하신다(45절). 그리고 결론적으로 이러한 반명제에 대해 순종의 최종적 기준을 마련하신다. ‘하늘에 계신 아버지의 온전하심과 같이 온전하라’(48절)는 것이다. 율법의 참된 순종은 주인과 종이 아니라, 아버지와 자녀의 관계 구도 안에서 더욱 온전하게 이루어질 수 있다는 핵심 원리를 교훈하신다.
율법 순종은 백성이 아닌 자녀일 때 더욱 온전해진다. 거룩한 부전자전의 원리다. 하나님 앞에서 당신은 종으로 순종하는가, 자녀로서 순종하는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

성경본문. 마태복음 6:9-13
한글본문.
9그러므로 너희는 이렇게 기도하라
9하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며
10나라가 임하시오며
10뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다
11오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고
12우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이
12우리 죄를 사하여 주시옵고
13우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서
13나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘
영어본문.
9.”This, then, is how you should pray: ” ‘Our Father in heaven, hallowed be your name, 10.your kingdom come, your will be done on earth as it is in heaven. 11.Give us today our daily bread. 12.Forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors. 13.And lead us not into temptation, but deliver us from the evil one.’

Meditation. 하늘에 계신 우리 아버지여

“기도에도 열쇠가 필요하다. 많은 사람이 기도의 문 앞에 서지만 문을 열지 못하고 밖에서 서성이다가 그냥 돌아간다. 닫힌 방에 들어가기 위해 열쇠가 필요한 것처럼, 하나님의 임재 가운데 들어가기 위해서는 이 열쇠가 꼭 필요하다. ‘하늘에 계신 우리 아버지여’는 그저 기도를 시작할 때 하나님을 부르는 관용구 정도의 별 의미 없는 말이 아니다.”(84-5면)

글을 써 본 사람들은 첫 문장의 중요성을 압니다. 첫 문장이 풀리면 글의 반을 쓴 셈이란 말도 있습니다. 기도도 마찬가지입니다. 첫 문장을 어떻게 시작하느냐에 따라 이어지는 기도가 달라지는 경우가 많습니다. 주기도문의 첫 구절에 나오는 ‘하늘에 계신’ ‘우리’ ‘아버지’는 단순한 관용구가 아니라, 단어 하나하나가 의미 있는 신앙고백입니다(각각의 자세한 의미는 책을 참고하십시오).

우리는 대개 어른들이나 주위 사람들이 하는 기도를 보고 따라하면서 배우기 때문에 무심코 이 단어들을 나열하곤 하지만, 생각해 보면 이 단어들엔 우리 기도의 나머지 전부가 들어 있다고 봐도 과언이 아닙니다. 기도를 시작할 때 어떻게 해 왔는지 돌아보십시오, 내가 부르는 하나님, 아버지, 주님에 진정한 의미가 있는지, 아니면 그저 건성으로 그리고 습관적으로 시작하는 건 아닌지 돌아봅시다.

기도 “기도할 때마다 ‘하늘에 계신 우리 아버지여’를 의미 있게 시작함으로써 깊은 기도로 들어가는 문을 열게 하옵소서.”
<young2080에서 가져왔습니다>