2026-10-05. QT큐티체조.
간단설명. 하나님의 말씀 앞에 타협하지 말라.

성경본문. 열왕기상 1kings 13:1~10
한글성경.
1보라 그 때에 하나님의 사람이 여호와의 말씀으로 말미암아 유다에서부터 벧엘에 이르니 마침 여로보암이 제단 곁에 서서 분향하는지라 2하나님의 사람이 제단을 향하여 여호와의 말씀으로 외쳐 이르되 제단아 제단아 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 다윗의 집에 요시야라 이름하는 아들을 낳으리니 그가 네 위에 분향하는 산당 제사장을 네 위에서 제물로 바칠 것이요 또 사람의 뼈를 네 위에서 사르리라 하셨느니라 하고 3그 날에 그가 징조를 들어 이르되 이는 여호와께서 말씀하신 징조라 제단이 갈라지며 그 위에 있는 재가 쏟아지리라 하매 4여로보암 왕이 하나님의 사람이 벧엘에 있는 제단을 향하여 외쳐 말함을 들을 때에 제단에서 손을 펴며 그를 잡으라 하더라 그를 향하여 편 손이 말라 다시 거두지 못하며 5하나님의 사람이 여호와의 말씀으로 보인 징조대로 제단이 갈라지며 재가 제단에서 쏟아진지라 6왕이 하나님의 사람에게 말하여 이르되 청하건대 너는 나를 위하여 네 하나님 여호와께 은혜를 구하여 내 손이 다시 성하게 기도하라 하나님의 사람이 여호와께 은혜를 구하니 왕의 손이 다시 성하여 전과 같이 되니라 7왕이 하나님의 사람에게 이르되 나와 함께 집에 가서 쉬라 내가 네게 예물을 주리라 8하나님의 사람이 왕께 대답하되 왕께서 왕의 집 절반을 내게 준다 할지라도 나는 왕과 함께 들어가지도 아니하고 이 곳에서는 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하리니 9이는 곧 여호와의 말씀이 내게 명령하여 이르시기를 떡도 먹지 말며 물도 마시지 말고 왔던 길로 되돌아가지 말라 하셨음이니이다 하고 10이에 다른 길로 가고 자기가 벧엘에 오던 길로 되돌아가지도 아니하니라

영어성경.
1By the word of the LORD a man of God came from Judah to Bethel, as Jeroboam was standing by the altar to make an offering. 2He cried out against the altar by the word of the LORD: “O altar, altar! This is what the LORD says: ‘A son named Josiah will be born to the house of David. On you he will sacrifice the priests of the high places who now make offerings here, and human bones will be burned on you.’” 3That same day the man of God gave a sign: “This is the sign the LORD has declared: The altar will be split apart and the ashes on it will be poured out.” 4When King Jeroboam heard what the man of God cried out against the altar at Bethel, he stretched out his hand from the altar and said, “Seize him!” But the hand he stretched out toward the man shriveled up, so that he could not pull it back. 5Also, the altar was split apart and its ashes poured out according to the sign given by the man of God by the word of the LORD. 6Then the king said to the man of God, “Intercede with the LORD your God and pray for me that my hand may be restored.” So the man of God interceded with the LORD, and the king’s hand was restored and became as it was before. 7The king said to the man of God, “Come home with me and have something to eat, and I will give you a gift.” 8But the man of God answered the king, “Even if you were to give me half your possessions, I would not go with you, nor would I eat bread or drink water here. 9For I was commanded by the word of the LORD: ‘You must not eat bread or drink water or return by the way you came.’” 10So he took another road and did not return by the way he had come to Bethel.

도움말.
하나님의 사람(1절)..이름은 밝혀지지 않았으나, 오직 하나님의 말씀만 전하기 위해 보냄받은 무명의 선지자를 의미합니다.
요시야(2절)..예언 후 약 300년 뒤에 등장할 남유다 왕으로, 벧엘 제단을 헐고 더럽힘으로 이 예언을 성취합니다.
왕하 23:15~16 또한 이스라엘에게 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암이 벧엘에 세운 제단과 산당을 왕이 헐고 또 그 산당을 불사르고 빻아서 가루를 만들며 또 아세라 목상을 불살랐더라 요시야가 몸을 돌이켜 산에 있는 무덤들을 보고 보내어 그 무덤에서 해골을 가져다가 제단 위에서 불살라 그 제단을 더럽게 하니라 이 일을 하나님의 사람이 전하였더니 그 전한 여호와의 말씀대로 되었더라

<큐티체조>
↑위로 하나님..하나님의 사람은 벧엘 제단 앞에서 무엇을 선포하며, 어떤 징조를 말합니까?(1~3절)
↓아래로 인간..여로보암은 하나님의 말씀에 어떻게 반응하며, 그 결과 어떤 일이 일어납니까?(4~6절)
? 물어봐..하나님은 왜 벧엘 제단에 대한 심판을 선포하시고, 징조로 이를 확증하십니까?
! 느껴봐..말씀을 징조로 확증하시며 순종을 요구하시는 하나님을 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..내가 하나님의 말씀보다 내 생각과 욕심을 더 앞세웠던 때는 언제입니까? 하나님의 말씀에 능력이 있음을 믿으며, 온전히 순종하기 위해 오늘 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 열왕기상은 북이스라엘 여로보암이 벧엘 제단에서 제사를 드리던 순간, 이름조차 밝혀지지 않은 “하나님의 사람”이 유다에서 와서 여호와의 말씀을 선포하는 장면으로, 왕의 권위보다 하나님 말씀의 권위가 더 크다는 점을 강하게 보여줍니다. 이 하나님의 사람은 벧엘 제단이 훗날 다윗의 집에서 나올 요시야에 의해 심판받을 것을 예언하고, 제단이 갈라지고 여로보암의 손이 마르는 징조를 통해 그 말씀이 확증됩니다. 또한 왕의 손은 다시 회복되는데, 이는 즉각적인 파괴보다 경고와 회개의 기회가 먼저 주어졌음을 보여줍니다. 그럼에도 여로보암의 종교 체제는 약 300년 동안 지속되었고, 역사적으로는 북이스라엘의 멸망과 앗수르의 지배, 그리고 앗수르 세력의 약화라는 조건 속에서 요시야가 비로소 벧엘과 북쪽 지역까지 개혁할 수 있었습니다. 동시에 남유다 역시 오랫동안 우상숭배와 산당 문제에서 벗어나지 못했기에, 요시야의 개혁은 “의로운 유다가 타락한 북이스라엘을 심판한 사건”이라기보다 남유다 자신도 깊은 위기를 거친 끝에 이루어진 개혁으로 보아야 합니다. 이런 점에서 열왕기는 나라가 무너진 뒤 살아남은 공동체가 “왜 우리가 이렇게 되었는가”를 돌아보며 여로보암의 시작과 요시야의 개혁을 하나의 긴 역사적 기억과 이것을 신앙으로 평가하는 후대 사람들이 자신들이 지나온 역사를 돌아보며 하나님의 말씀과 역사 속 사건들을 연결해 이해한 기록으로 볼 수 있습니다. 역대기는 요시야가 유다와 옛 북이스라엘 지역까지 우상을 제거하고 예배를 회복한 사실은 강조하며, 열왕기가 “예언의 성취”에 초점을 둔다면 역대기는 “하나님을 찾고 예배를 회복하는 개혁”에 더 무게를 둡니다. 하나님은 말씀을 통해 권위를 드러내시며, 이에 대한 순종을 요구하십니다. 눈앞의 문제 해결이나 유익보다 말씀을 기준으로 선택하는 것은 매우 어렵지만 매우 필요한 신앙입니다. 오늘도 흔들림을 이겨내며 말씀에 순종하며 살아갑시다. 바뀌는 상황에서 타협보다 말씀 앞에 순종하며, 하나님의 뜻을 따르게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-10-03. QT큐티체조.
간단설명. 하나님이 기뻐하실 선택을 해라.

성경본문. 열왕기상 1Kings 12:25~33
한글성경.
25여로보암이 에브라임 산지에 세겜을 건축하고 거기서 살며 또 거기서 나가서 부느엘을 건축하고 26그의 마음에 스스로 이르기를 나라가 이제 다윗의 집으로 돌아가리로다 27만일 이 백성이 예루살렘에 있는 여호와의 성전에 제사를 드리고자 하여 올라가면 이 백성의 마음이 유다 왕 된 그들의 주 르호보암에게로 돌아가서 나를 죽이고 유다의 왕 르호보암에게로 돌아가리로다 하고 28이에 계획하고 두 금송아지를 만들고 무리에게 말하기를 너희가 다시는 예루살렘에 올라갈 것이 없도다 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 올린 너희의 신들이라 하고 29하나는 벧엘에 두고 하나는 단에 둔지라 30이 일이 죄가 되었으니 이는 백성들이 단까지 가서 그 하나에게 경배함이더라 31그가 또 산당들을 짓고 레위 자손 아닌 보통 백성으로 제사장을 삼고 32여덟째 달 곧 그 달 열다섯째 날로 절기를 정하여 유다의 절기와 비슷하게 하고 제단에 올라가되 벧엘에서 그와 같이 행하여 그가 만든 송아지에게 제사를 드렸으며 그가 지은 산당의 제사장을 벧엘에서 세웠더라 33그가 자기 마음대로 정한 달 곧 여덟째 달 열다섯째 날로 이스라엘 자손을 위하여 절기로 정하고 벧엘에 쌓은 제단에 올라가서 분향하였더라

영어성경.
25Then Jeroboam fortified Shechem in the hill country of Ephraim and lived there. From there he went out and built up Peniel. 26Jeroboam thought to himself, “The kingdom will now likely revert to the house of David. 27If these people go up to offer sacrifices at the temple of the LORD in Jerusalem, they will again give their allegiance to their lord, Rehoboam king of Judah. They will kill me and return to King Rehoboam.” 28After seeking advice, the king made two golden calves. He said to the people, “It is too much for you to go up to Jerusalem. Here are your gods, O Israel, who brought you up out of Egypt.” 29One he set up in Bethel, and the other in Dan. 30And this thing became a sin; the people went even as far as Dan to worship the one there. 31Jeroboam built shrines on high places and appointed priests from all sorts of people, even though they were not Levites. 32He instituted a festival on the fifteenth day of the eighth month, like the festival held in Judah, and offered sacrifices on the altar. This he did in Bethel, sacrificing to the calves he had made. And at Bethel he also installed priests at the high places he had made. 33On the fifteenth day of the eighth month, a month of his own choosing, he offered sacrifices on the altar he had built at Bethel. So he instituted the festival for the Israelites and went up to the altar to make offerings.

도움말.
금송아지(28절) 출애굽기 32장의 금송아지 사건을 반복하는 것임. 하나님을 대신하거나 왜곡하는 우상 숭배를 뜻함
벧엘, 단(29절) 북이스라엘의 최남단과 최북단에 위치한 지역
레위 자손 아닌 보통 백성(31절) 제사장은 레위 지파에서만 세워야 한다는 하나님의 법을 무시한 것임
출 32:4 아론이 그들의 손에서 금 고리를 받아 부어서 조각칼로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희의 신이로다 하는지라

<큐티체조>
↑위로 하나님..여로보암은 백성이 예루살렘으로 가지 못하게 하기 위해 어떻게 합니까?(28~29절)
↓아래로 인간..여로보암은 누구를 제사장으로 세웁니까?(31절)
? 물어봐..여로보암은 왜 우상을 만들고 하나님의 법을 어깁니까?
! 느껴봐..사람을 의식하고 두려워해 하나님의 뜻에서 벗어난 여로보암을 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..내가 사람을 기쁘게 하기 위해 하나님께 불순종했던 때는 언제입니까? 사람의 기쁨을 구하는 것이 아니라 하나님의 기쁨이 되기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 열왕기상은 남유다와 북이스라엘로 분열된 직후, 여로보암이 새로 세워진 북왕국의 정치적 독립을 유지하기 위해 종교 제도까지 재편합니다. 당시 예루살렘 성전은 남유다의 수도이자 다윗 왕조의 정통성을 상징하는 중심지였기 때문에, 북이스라엘 백성이 절기마다 예루살렘으로 순례하는 것은 여로보암에게 단순한 종교 행위가 아니라 정치적 충성의 문제로 보였을 것입니다. 그래서 백성이 다시 르호보암에게 마음을 돌릴 것을 두려워하여 북왕국의 남쪽 벧엘과 북쪽 단에 예배 중심지를 마련합니다. 벧엘은 야곱의 전승과 연결된 오래된 성지였고, 단 역시 사사기 시대부터 자체적인 성소 전통이 있었기 때문에, 완전히 새로운 종교를 만드는 것이라기보다 북이스라엘 안에 이미 존재하던 종교적 기억과 지역적 전통을 활용하려는 현실적인 조치였습니다. 또한 두 지역을 남북에 배치함으로써 먼 예루살렘 대신 북왕국 백성이 가까운 곳에서 예배할 수 있도록 하는 지리적 편의도 제공했습니다. 그러나 여로보암은 여기서 멈추지 않고 금송아지를 세우고, 레위인이 아닌 사람들을 제사장으로 임명하며, 한 해 추수를 마무리하는 유다의 초막절과 비슷한 절기를 한 달 늦은 여덟째 달 열다섯째 날에 정함으로써 장소와 상징, 제사장, 절기까지 북왕국의 필요에 맞게 새롭게 구성합니다. 금송아지를 세우며 출애굽기 32장에서 과거의 금송아지 사건을 의도적으로 떠올리게 하지만, 여로보암 자신은 새로운 신을 섬긴다기보다 출애굽의 하나님을 북이스라엘 방식으로 예배할 수 있다고 생각했습니다. 바로 이 점에서 열왕기는 여로보암의 행동을 단순한 무지나 노골적인 이교 개종으로만 설명하지 않고, 왕국을 지키려는 실제적인 두려움과 정치적 필요가 하나님이 정하신 예배의 질서를 인간의 계산에 맞게 바꾸는 데까지 나아간 사건으로 보여줍니다. 따라서 분열 왕국 초기의 역사적 긴장 속에서 정치적 독립과 종교적 정체성이 어떻게 얽혀 있었는지를 보여주는 동시에, 현실적인 이유와 편리함이 신앙의 기준 자체를 바꾸는 근거가 될 수 있는가를 묻습니다. 이처럼 여로보암은 하나님보다 사람을 두려워했고, 그 결과 우상과 왜곡된 예배를 만들어 냈습니다. 나는 사람의 평가와 반응이 아니라 하나님이 기뻐하실 선택을 하며 살기 바랍니다. 하나님의 기쁨이 되는 것이 내 삶의 최우선 순위가 되게 하소서
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-10-02. QT큐티체조.
간단설명. 분열 속에서도 싸우지 말라.

성경본문. 열왕기상 1kings 12:12~24
한글성경.
12삼 일 만에 여로보암과 모든 백성이 르호보암에게 나아왔으니 이는 왕이 명령하여 이르기를 삼 일 만에 내게로 다시 오라 하였음이라 13왕이 포학한 말로 백성에게 대답할새 노인의 자문을 버리고 14어린 사람들의 자문을 따라 그들에게 말하여 이르되 내 아버지는 너희의 멍에를 무겁게 하였으나 나는 너희의 멍에를 더욱 무겁게 할지라 내 아버지는 채찍으로 너희를 징계하였으나 나는 전갈 채찍으로 너희를 징치하리라 하니라 15왕이 이같이 백성의 말을 듣지 아니하였으니 이 일은 여호와께로 말미암아 난 것이라 여호와께서 전에 실로 사람 아히야로 느밧의 아들 여로보암에게 하신 말씀을 이루게 하심이더라 16온 이스라엘이 자기들의 말을 왕이 듣지 아니함을 보고 왕에게 대답하여 이르되 우리가 다윗과 무슨 관계가 있느냐 이새의 아들에게서 받을 유산이 없도다 이스라엘아 너희의 장막으로 돌아가라 다윗이여 이제 너는 네 집이나 돌아보라 하고 이스라엘이 그 장막으로 돌아가니라 17그러나 유다 성읍들에 사는 이스라엘 자손에게는 르호보암이 그들의 왕이 되었더라 18르호보암 왕이 역군의 감독 아도람을 보냈더니 온 이스라엘이 그를 돌로 쳐죽인지라 르호보암 왕이 급히 수레에 올라 예루살렘으로 도망하였더라 19이에 이스라엘이 다윗의 집을 배반하여 오늘까지 이르렀더라 20온 이스라엘이 여로보암이 돌아왔다 함을 듣고 사람을 보내 그를 공회로 청하여 온 이스라엘의 왕으로 삼았으니 유다 지파 외에는 다윗의 집을 따르는 자가 없으니라 21르호보암이 예루살렘에 이르러 유다 온 족속과 베냐민 지파를 모으니 택한 용사가 십팔만 명이라 이스라엘 족속과 싸워 나라를 회복하여 솔로몬의 아들 르호보암에게 돌리려 하더니 22하나님의 말씀이 하나님의 사람 스마야에게 임하여 이르시되 23솔로몬의 아들 유다 왕 르호보암과 유다와 베냐민 온 족속과 또 그 남은 백성에게 말하여 이르기를 24여호와의 말씀이 너희는 올라가지 말라 너희 형제 이스라엘 자손과 싸우지 말고 각기 집으로 돌아가라 이 일이 나로 말미암아 난 것이라 하셨다 하라 하신지라 그들이 여호와의 말씀을 듣고 그 말씀을 따라 돌아갔더라

영어성경.
12Three days later Jeroboam and all the people returned to Rehoboam, as the king had said, “Come back to me in three days.” 13The king answered the people harshly. Rejecting the advice given him by the elders, 14he followed the advice of the young men and said, “My father made your yoke heavy; I will make it even heavier. My father scourged you with whips; I will scourge you with scorpions.” 15So the king did not listen to the people, for this turn of events was from the LORD, to fulfill the word the LORD had spoken to Jeroboam son of Nebat through Ahijah the Shilonite. 16When all Israel saw that the king refused to listen to them, they answered the king: “What share do we have in David, what part in Jesse’s son? To your tents, O Israel! Look after your own house, O David!” So the Israelites went home. 17But as for the Israelites who were living in the towns of Judah, Rehoboam still ruled over them. 18King Rehoboam sent out Adoniram, who was in charge of forced labor, but all Israel stoned him to death. King Rehoboam, however, managed to get into his chariot and escape to Jerusalem. 19So Israel has been in rebellion against the house of David to this day. 20When all the Israelites heard that Jeroboam had returned, they sent and called him to the assembly and made him king over all Israel. Only the tribe of Judah remained loyal to the house of David. 21When Rehoboam arrived in Jerusalem, he mustered the whole house of Judah and the tribe of Benjamin—a hundred and eighty thousand fighting men—to make war against the house of Israel and to regain the kingdom for Rehoboam son of Solomon. 22But this word of God came to Shemaiah the man of God: 23“Say to Rehoboam son of Solomon king of Judah, to the whole house of Judah and Benjamin, and to the rest of the people, 24‘This is what the LORD says: Do not go up to fight against your brothers, the Israelites. Go home, every one of you, for this is my doing.’” So they obeyed the word of the LORD and went home again, as the LORD had ordered.

도움말.
포학한 말(13절)..거칠고 잔인한 말투를 의미합니다.
다윗이여(16절)..다윗 왕조와 관계를 끊겠다는 의미입니다.
온 이스라엘(20절)..다윗 왕가를 지지하는 유다와 베냐민 지파를 제외한, 나머지 10개 지파를 의미합니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..르호보암의 응답에 북이스라엘은 어떤 반응을 보입니까?(16, 20절)
↓아래로 인간..하나님은 르호보암에게 누구와 싸우지 말라고 말씀하십니까?(24절)
? 물어봐..하나님은 왜 르호보암이 북이스라엘과 싸우는 것을 막으십니까?
! 느껴봐.. 분열 가운데서도 형제간의 싸움을 막으시는 하나님을 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..내 마음에 들지 않는다는 이유로 관계를 끊거나 갈등했던 때는 언제입니까? 공동체 안에서 관계를 지키고 회복하는 자가 되기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 열왕기상은 솔로몬 시대에 형성된 방대한 국가 운영 체제와 그에 따른 세금·부역의 부담이 르호보암 시대에 폭발하면서 통일왕국이 실제로 분열됩니다. 솔로몬의 방대한 행정과 건축, 군사와 궁정 체제를 유지하려면 막대한 재원과 노동력이 필요했지만, 백성은 그것을 “무거운 멍에”로 경험했고, 르호보암은 이를 완화하기보다 더 무겁게 하겠다고 선언함으로써 북쪽 지파들의 이탈을 촉발합니다. 그러나 이 사건을 단순한 정치적 실패로만 설명하지 않고, 솔로몬의 불순종에 대해 이미 선고된 하나님의 심판과 아히야의 예언이 성취되는 과정으로 해석하며, “이 일이 여호와께로 말미암았다”는 표현을 통해 지혜로운 인간의 어리석은 선택과 하나님의 섭리가 동시에 역사 속에서 작용하고 있음을 강조합니다. 그렇다고 솔로몬의 과도한 국가 운영이나 르호보암의 포학함이 하나님의 승인을 받았다는 뜻은 아닙니다. 오히려 왕정의 위험은 이미 사무엘상 8장과 신명기 17장에서 경고되었으며, 하나님은 인간이 선택한 잘못의 결과를 심판의 도구로 사용하십니다. 아도람의 죽음은 특히 솔로몬 시대부터 이어진 강제노동 체제에 대한 백성의 거부가 폭발한 상징적 장면이며, 스마야를 통한 “너희 형제와 싸우지 말라”는 말씀은 이미 일어난 분열을 무력으로 되돌리지 말라는 하나님의 선언입니다. 이 사건은 르호보암의 어리석은 선택에서 비롯된 것처럼 보이지만, 성경은 “이스라엘이 다윗의 집을 배반했다”라는 표현으로, 백성 역시 이 일에 책임이 있음을 분명히 밝힙니다(19절). 또한 성경은 이 일이 하나님께로부터 난 것이라고 말씀합니다(15절). 이는 솔로몬의 죄로 인해 이뤄진 하나님의 심판이었습니다. 그러나 하나님은 분열이 전쟁으로 확대되는 것을 허락하지 않으십니다. 르호보암이 군대를 모아 전쟁을 일으키려 할 때, 하나님께서는 형제 북이스라엘과 싸우지 말라고 명령하십니다(24절). 이처럼 하나님은 징계 가운데서도 자신의 백성이 서로 싸우며 무너지는 것을 기뻐하지 않으십니다. 하나님은 성도가 관계를 끊는 사람이 아니라, 관계를 지키고 회복하는 사람이 되기를 원하십니다. 갈등의 순간마다 하나님의 말씀을 따라 관계를 지키는 성도가 됩시다. 인간관계 안에서 말씀에 순종해 갈등보다 화합을 선택하게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-10-01. QT큐티체조.
간단설명. 섬기는 자 vs. 멍에를 무겁게 하는 자

성경본문. 열왕기상 1Kings 12:1~11
한글성경.
1르호보암이 세겜으로 갔으니 이는 온 이스라엘이 그를 왕으로 삼고자 하여 세겜에 이르렀음이더라 2느밧의 아들 여로보암이 전에 솔로몬 왕의 얼굴을 피하여 애굽으로 도망하여 있었더니 이제 그 소문을 듣고 여전히 애굽에 있는 중에 3무리가 사람을 보내 그를 불렀더라 여로보암과 이스라엘의 온 회중이 와서 르호보암에게 말하여 이르되 4왕의 아버지가 우리의 멍에를 무겁게 하였으나 왕은 이제 왕의 아버지가 우리에게 시킨 고역과 메운 무거운 멍에를 가볍게 하소서 그리하시면 우리가 왕을 섬기겠나이다 5르호보암이 대답하되 갔다가 삼 일 후에 다시 내게로 오라 하매 백성이 가니라 6르호보암 왕이 그의 아버지 솔로몬의 생전에 그 앞에 모셨던 노인들과 의논하여 이르되 너희는 어떻게 충고하여 이 백성에게 대답하게 하겠느냐 7대답하여 이르되 왕이 만일 오늘 이 백성을 섬기는 자가 되어 그들을 섬기고 좋은 말로 대답하여 이르시면 그들이 영원히 왕의 종이 되리이다 하나 8왕이 노인들이 자문하는 것을 버리고 자기 앞에 모셔 있는 자기와 함께 자라난 어린 사람들과 의논하여 9이르되 너희는 어떻게 자문하여 이 백성에게 대답하게 하겠느냐 백성이 내게 말하기를 왕의 아버지가 우리에게 메운 멍에를 가볍게 하라 하였느니라 10함께 자라난 소년들이 왕께 아뢰어 이르되 이 백성들이 왕께 아뢰기를 왕의 부친이 우리의 멍에를 무겁게 하였으나 왕은 우리를 위하여 가볍게 하라 하였은즉 왕은 대답하기를 내 새끼 손가락이 내 아버지의 허리보다 굵으니 11내 아버지께서 너희에게 무거운 멍에를 메게 하였으나 이제 나는 너희의 멍에를 더욱 무겁게 할지라 내 아버지는 채찍으로 너희를 징계하였으나 나는 전갈 채찍으로 너희를 징계하리라 하소서

영어성경.
1Rehoboam went to Shechem, for all the Israelites had gone there to make him king. 2When Jeroboam son of Nebat heard this (he was still in Egypt, where he had fled from King Solomon), he returned from Egypt. 3So they sent for Jeroboam, and he and the whole assembly of Israel went to Rehoboam and said to him: 4“Your father put a heavy yoke on us, but now lighten the harsh labor and the heavy yoke he put on us, and we will serve you.” 5Rehoboam answered, “Go away for three days and then come back to me.” So the people went away. 6Then King Rehoboam consulted the elders who had served his father Solomon during his lifetime. “How would you advise me to answer these people?” he asked. 7They replied, “If today you will be a servant to these people and serve them and give them a favorable answer, they will always be your servants.” 8But Rehoboam rejected the advice the elders gave him and consulted the young men who had grown up with him and were serving him. 9He asked them, “What is your advice? How should we answer these people who say to me, ‘Lighten the yoke your father put on us’?” 10The young men who had grown up with him replied, “Tell these people who have said to you, ‘Your father put a heavy yoke on us, but make our yoke lighter’—tell them, ‘My little finger is thicker than my father’s waist. 11My father laid on you a heavy yoke; I will make it even heavier. My father scourged you with whips; I will scourge you with scorpions.’”

도움말.
세겜(1절)..분열 왕국 이후 북이스라엘의 수도가 됩니다.
어린 사람들(8절)..원어로는 ‘소년’ 또는 ‘아이’를 뜻함. 여기서는 경험과 지혜가 부족한 미숙한 사람들을 가리킵니다.
내 새끼손가락이… 허리보다 굵으니(10절)..자신이 아버지보다 더 강하게 통치하겠다는 표현입니다.
전갈 채찍(11절)..끝에 뾰족한 물건이 달린 채찍으로, 매우 가혹한 통치를 상징합니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..백성의 요구에 대해 노인들과 어린 사람들은 각각 어떤 조언을 합니까?(7, 10~11절)
↓아래로 인간..르호보암은 백성을 섬기라는 노인들의 조언에 어떻게 반응합니까?(8절)
? 물어봐..르호보암은 왜 노인들의 조언 대신 자기와 함께 자란 어린 사람들의 조언을 택합니까?
! 느껴봐..세상의 방식대로 힘과 권력에 의지해 백성을 강압적으로 다스리려는 르호보암을 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..내 힘과 지위를 이용해 사람들을 강압적으로 대했던 때는 언제입니까? 하나님이 내게 맡기신 자리에서 사람들을 겸손과 사랑으로 섬기기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 열왕기상은 솔로몬의 죽음 뒤 르호보암이 왕위를 계승하는 장면이면서 동시에 통일왕국이 무너지는 결정적 문턱을 보여줍니다. 르호보암은 다윗 왕조의 혈통과 언약에 따라 정당한 계승자였지만 온 이스라엘의 왕으로 인정받기 위해 세겜에서 북부 지파들의 지지를 얻어야 했고, 그래서 그의 즉위는 사울·다윗·솔로몬처럼 기름부음과 선택을 강조하는 서사라기보다 이미 왕위를 물려받은 사람이 실제로 백성을 어떻게 다스릴 것인가를 시험받습니다. 백성은 솔로몬 시대의 무거운 멍에를 가볍게 해 달라고 요구하며 그렇게 하면 왕을 섬기겠다고 했고, 솔로몬을 섬겼던 노인들은 왕이 먼저 백성을 섬기면 백성이 영원히 왕을 섬길 것이라고 조언하지만, 르호보암과 함께 자란 젊은 측근들은 더 강한 통치를 과시하라고 권합니다. 여기에 여로보암은 이미 아히야를 통해 열 지파를 받으리라는 예언을 들었지만, 백성과 함께 르호보암에게 조건을 제시하며 예언을 스스로 강제로 성취하기보다 역사적 과정에서 기다리는 인물로 표현됩니다. 70인역에서는 백성의 요규에 르호보암이 거절하자 여로보암이 왕으로 불려 오며 르호보암의 선택과 책임을 더욱 분명하게 합니다. 역대기 역시 왕국의 분열이 르호보암의 어리석은 선택인 동시에 아히야를 통해 미리 말씀하신 하나님의 뜻이 이루어진 사건이라고 해석합니다. 결국 왕위의 정당성이 혈통과 제도만으로 완성되는 것이 아니라 백성을 대하는 방식 속에서 드러나며, 르호보암이 권위를 지키기 위해 힘을 과시하려 한 선택은 결국 백성의 마음을 떠나게 하고, 공동체를 무너뜨리는 결과로 이어집니다. 이는 백성을 권력으로 다스리려는 선택이며, 세상이 자주 쓰는 방식인 힘과 강압의 길을 따른 것입니다. 하나님이 원하시는 지도력은 섬김입니다. 예수님이 보여주신 것처럼, 참된 지도자는 권력과 강압으로 군림하지 않으며, 겸손과 사랑으로 사람을 섬깁니다. 노력으로 얻은 자리라 해도 섬김의 길을 선택하기로 결단합시다. 주님이 맡기신 자리에서 세상의 방식이 아니라, 겸손한 섬김으로 살아가게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-09-30. QT큐티체조.
간단설명. 언약의 복은 순종의 삶 위에 머문다.

성경본문. 열왕기상 1Kings11:34~43
한글성경.
34그러나 내가 택한 내 종 다윗이 내 명령과 내 법도를 지켰으므로 내가 그를 위하여 솔로몬의 생전에는 온 나라를 그의 손에서 빼앗지 아니하고 주관하게 하려니와 35내가 그의 아들의 손에서 나라를 빼앗아 그 열 지파를 네게 줄 것이요 36그의 아들에게는 내가 한 지파를 주어서 내가 거기에 내 이름을 두고자 하여 택한 성읍 예루살렘에서 내 종 다윗이 항상 내 앞에 등불을 가지고 있게 하리라 37내가 너를 취하리니 너는 네 마음에 원하는 대로 다스려 이스라엘 위에 왕이 되되 38네가 만일 내가 명령한 모든 일에 순종하고 내 길로 행하며 내 눈에 합당한 일을 하며 내 종 다윗이 행함 같이 내 율례와 명령을 지키면 내가 너와 함께 있어 내가 다윗을 위하여 세운 것 같이 너를 위하여 견고한 집을 세우고 이스라엘을 네게 주리라 39내가 이로 말미암아 다윗의 자손을 괴롭게 할 것이나 영원히 하지는 아니하리라 하셨느니라 한지라 40이러므로 솔로몬이 여로보암을 죽이려 하매 여로보암이 일어나 애굽으로 도망하여 애굽 왕 시삭에게 이르러 솔로몬이 죽기까지 애굽에 있으니라 41솔로몬의 남은 사적과 그의 행한 모든 일과 그의 지혜는 솔로몬의 실록에 기록되지 아니하였느냐 42솔로몬이 예루살렘에서 온 이스라엘을 다스린 날 수가 사십 년이라 43솔로몬이 그의 조상들과 함께 자매 그의 아버지 다윗의 성읍에 장사되고 그의 아들 르호보암이 대신하여 왕이 되니라

영어성경.
34“But I will not take the whole kingdom out of Solomon’s hand; I have made him ruler all the days of his life for the sake of David my servant, whom I chose and who observed my commands and statutes. 35I will take the kingdom from his son’s hands and give you ten tribes. 36I will give one tribe to his son so that David my servant may always have a lamp before me in Jerusalem, the city where I chose to put my Name. 37However, as for you, I will take you, and you will rule over all that your heart desires; you will be king over Israel. 38If you do whatever I command you and walk in my ways and do what is right in my eyes by keeping my statutes and commands, as David my servant did, I will be with you. I will build you a dynasty as enduring as the one I built for David and will give Israel to you. 39I will humble David’s descendants because of this, but not forever.” 40Solomon tried to kill Jeroboam, but Jeroboam fled to Egypt, to Shishak the king, and stayed there until Solomon’s death. 41As for the other events of Solomon’s reign—all he did and the wisdom he displayed—are they not written in the book of the annals of Solomon? 42Solomon reigned in Jerusalem over all Israel forty years. 43Then he rested with his fathers and was buried in the city of David his father. And Rehoboam his son succeeded him as king.

도움말.
등불(36절..하나님이 다윗과 맺으신 언약에 따라 그의 왕조 계승의 지속을 상징함(삼하 7:15~16; 시 132:17)
이스라엘(37절)..여기서는 남유다를 제외한 북쪽의 열 지파를 가리킵니다.
내 종 다윗이 행함같이(38절)..하나님이 여로보암에게 제시하신 통치 기준으로, 다윗의 순종과 신앙을 본으로 삼으라는 의미입니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..하나님은 이스라엘 왕국을 어떻게 나누십니까?(35~36절)
↓아래로 인간..하나님은 여로보암에게 무엇을 말씀하십니까?(38절)
? 물어봐..하나님은 왜 여로보암에게 율례와 명령에 대한 순종을 요구하십니까?
! 느껴봐..하나님이 말씀에 대한 순종을 통해 언약의 복을 누리게 하신다는 사실에서 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..하나님의 말씀에 온전히 순종하지 못한 때가 있다면 최근 언제입니까? 하나님의 언약을 신뢰하며 순종의 길을 선택하기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 열왕기상은 솔로몬의 우상숭배로 인해 왕국 분열이 확정되었지만, 다윗과 언약 때문에 솔로몬 생전에는 나라를 빼앗지 않고 그의 아들 때 열 지파를 여로보암에게 주며 다윗의 집에는 한 지파와 예루살렘의 “등불”을 남겨 두시는 장면으로, 심판과 언약을 동시에 보여줍니다. 여로보암은 단순한 심판의 도구가 아니라 “다윗이 행함 같이” 순종하면 견고한 왕조를 세워 주겠다는 조건부 약속까지 받은 인물이었지만, 실제로는 북왕국을 다스리면서 예배의 중심이 남유다 예루살렘에 남아 있는 매우 불리한 정치적 조건에 놓였습니다. 그럼에도 열왕기는 바로 그 상황에서 하나님의 약속을 신뢰할 것인가, 아니면 정치적 안정을 위해 예배 구조 자체를 바꿀 것인가를 그의 시험으로 제시합니다. 더구나 솔로몬 말기의 예루살렘도 성전의 공식 여호와 예배는 계속된 것으로 보이지만 솔로몬 자신은 예루살렘 주변에 이방 신들을 위한 산당을 세워 여호와 예배와 우상숭배가 병존하는 심각한 혼합 상태인데, 제사장들이 솔로몬을 공개적으로 저항 기록도 없고, 오히려 하나님의 경고와 왕권에 대한 비판은 선지자들을 통해 나타나며, 이는 성전 제도가 유지되고 있어도 언약적 충성을 바로잡는 기능이 약화될 수 있음을 보여줍니다. 선택받았다는 사실보다 선택 이후의 순종이 더 중요하며, 제도와 성전이 존재한다고 해서 자동으로 올바른 예배가 보장되는 것이 아닙니다. 자신에게 불리해 보이는 정치적 현실 속에서도 하나님의 약속을 신뢰할 것인가는 왕과 공동체의 미래를 결정하는 기준으로 하나님은 여로보암이 다윗처럼 하나님 따르기를 원하셨습니다. 이를 위해 율례와 명령이라는 분명한 기준을 주시고, 그 기준 위에서 살아가도록 하십니다. 하나님은 언약을 이루시지만, 그 언약의 복은 순종의 삶 위에 머물 때 가능합니다. 오늘 세상의 가치보다 하나님의 말씀을 따르기로 작정하고, 순종의 길을 걸어가는 성도가 되길 바랍니다. 세상의 말이 아니라 하나님만 예배하고 이웃을 사랑하라는 명령에 순종하며, 언약의 복을 받게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-09-29. QT큐티체조.
간단설명. 우상 숭배는 반드시 심판하신다.

성경본문. 열왕기상 1Kings 11:23~33
한글성경.
23하나님이 또 엘리아다의 아들 르손을 일으켜 솔로몬의 대적자가 되게 하시니 그는 그의 주인 소바 왕 하닷에셀에게서 도망한 자라 24다윗이 소바 사람을 죽일 때에 르손이 사람들을 자기에게 모으고 그 무리의 괴수가 되어 다메섹으로 가서 살다가 거기서 왕이 되었더라 25솔로몬의 일평생에 하닷이 끼친 환난 외에 르손이 수리아 왕이 되어 이스라엘을 대적하고 미워하였더라 26솔로몬의 신하 느밧의 아들 여로보암이 또한 손을 들어 왕을 대적하였으니 그는 에브라임 족속인 스레다 사람이요 그의 어머니의 이름은 스루아이니 과부더라 27그가 손을 들어 왕을 대적하는 까닭은 이러하니라 솔로몬이 밀로를 건축하고 그의 아버지 다윗의 성읍이 무너진 것을 수축하였는데 28이 사람 여로보암은 큰 용사라 솔로몬이 이 청년의 부지런함을 보고 세워 요셉 족속의 일을 감독하게 하였더니 29그 즈음에 여로보암이 예루살렘에서 나갈 때에 실로 사람 선지자 아히야가 길에서 그를 만나니 아히야가 새 의복을 입었고 그 두 사람만 들에 있었더라 30아히야가 자기가 입은 새 옷을 잡아 열두 조각으로 찢고 31여로보암에게 이르되 너는 열 조각을 가지라 이스라엘의 하나님 여호와의 말씀이 내가 이 나라를 솔로몬의 손에서 찢어 빼앗아 열 지파를 네게 주고 32오직 내 종 다윗을 위하고 이스라엘 모든 지파 중에서 택한 성읍 예루살렘을 위하여 한 지파를 솔로몬에게 주리니 33이는 그들이 나를 버리고 시돈 사람의 여신 아스다롯과 모압의 신 그모스와 암몬 자손의 신 밀곰을 경배하며 그의 아버지 다윗이 행함 같지 아니하여 내 길로 행하지 아니하며 나 보기에 정직한 일과 내 법도와 내 율례를 행하지 아니함이니라

영어성경.
23And God raised up against Solomon another adversary, Rezon son of Eliada, who had fled from his master, Hadadezer king of Zobah. 24He gathered men around him and became the leader of a band of rebels when David destroyed the forces of Zobah; the rebels went to Damascus, where they settled and took control. 25Rezon was Israel’s adversary as long as Solomon lived, adding to the trouble caused by Hadad. So Rezon ruled in Aram and was hostile toward Israel. 26Also, Jeroboam son of Nebat rebelled against the king. He was one of Solomon’s officials, an Ephraimite from Zeredah, and his mother was a widow named Zeruah. 27Here is the account of how he rebelled against the king: Solomon had built the supporting terraces and had filled in the gap in the wall of the city of David his father. 28Now Jeroboam was a man of standing, and when Solomon saw how well the young man did his work, he put him in charge of the whole labor force of the house of Joseph. 29About that time Jeroboam was going out of Jerusalem, and Ahijah the prophet of Shiloh met him on the way, wearing a new cloak. The two of them were alone out in the country, 30and Ahijah took hold of the new cloak he was wearing and tore it into twelve pieces. 31Then he said to Jeroboam, “Take ten pieces for yourself, for this is what the LORD, the God of Israel, says: ‘See, I am going to tear the kingdom out of Solomon’s hand and give you ten tribes. 32But for the sake of my servant David and the city of Jerusalem, which I have chosen out of all the tribes of Israel, he will have one tribe. 33I will do this because they have forsaken me and worshiped Ashtoreth the goddess of the Sidonians, Chemosh the god of the Moabites, and Molech the god of the Ammonites, and have not walked in my ways, nor done what is right in my eyes, nor kept my statutes and laws as David, Solomon’s father, did.

도움말.
소바(23절)..하닷아셀이 왕으로 다스린 아람 지역 도시 국가로, 다윗과의 전쟁에서 패함(삼하 10:16~19)
새 옷을 잡아 열두 조각으로 찢고(30절)..이스라엘의 열두 지파를 상징함. 나라가 분열돼 열 지파가 여로보암에게 돌아갈 것을 나타내는 상징적 행위

<큐티체조>
↑위로 하나님..솔로몬의 대적자로 세워진 르손과 여로보암은 각각 어떤 사람입니까?(24, 26절)
↓아래로 인간..선지자 아히야는 여로보암에게 어떤 예언을 하며, 그 이유는 무엇입니까?(31~33절)
? 물어봐..하나님은 왜 우상 숭배를 반드시 심판하십니까?
! 느껴봐..우상 숭배가 하나님과의 관계를 무너뜨리고 언약을 저버리는 행위임을 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..하나님이 아닌 다른 것을 더 의지하거나 중요하게 여겼던 때는 언제입니까? 내 삶의 우상을 내려놓고 하나님만 섬기기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 열왕기상은 솔로몬의 불순종에 대한 심판이 외부의 대적과 내부의 분열이라는 두 방향으로 구체화됩니다. 북쪽에서는 르손이 다메섹을 중심으로 이스라엘을 대적하고 내부에서는 에브라임 사람 여로보암이 부상하며, 실로의 선지자 아히야가 새 옷을 열두 조각으로 찢어 열 조각을 여로보암에게 주는 상징행위를 통해 통일 이스라엘의 분열을 예고합니다. 특히 여호수아가 에브라임 지파였고 성막이 오랫동안 에브라임 지역의 실로에 있었던 점을 생각하면, 에브라임과 실로는 초기 이스라엘의 중요한 정치·종교적 중심이었으며 이후 다윗과 솔로몬 시대에 중심이 유다와 예루살렘으로 이동한 배경 속에서 여로보암과 아히야의 등장은 북부 세력의 재부상을 보여주는 역사적 의미도 지닙니다. 그러나 왕국 분열을 단순한 유다와 에브라임의 지역 갈등이나 권력투쟁으로 해석하지 않고, 아스다롯·그모스·밀곰을 섬긴 솔로몬의 언약적 불순종에 대한 하나님의 심판으로 규정하면서도 다윗과 예루살렘을 위해 왕조를 완전히 끊지는 않으시는 언약의 지속성을 함께 강조합니다. 우상 숭배는 하나님과의 관계를 무너뜨리고 언약을 저버리는 행위이기 때문에, 하나님은 이를 결코 가볍게 여기지 않으십니다(33절). 그래서 하나님은 백성이 우상을 따르는 것을 용납하지 않고 반드시 심판하십니다. 살아가면서 하나님보다 더 중요하게 여기는 것이 생길 텐데, 그것이 곧 우상섬김으로 가곤 합니다. 하나님보다 앞세우는 것이 있다면 내려놓아야 합니다. 우상 숭배를 멈추고 하나님만 예배하고 이웃을 사랑하며 살기를 바랍니다. 하나님보다 더 의지하고 앞세우는 것들을 내려놓고, 오직 하나님만 섬기게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-09-28. QT큐티체조.
간단설명. 죄에서 돌이키게 하시는 하나님의 열심

성경본문. 열왕기상 1Kings 11:14~22
한글성경.
14여호와께서는 솔로몬의 대적으로 에돔 사람 하닷을 일으키셨는데, 하닷은 에돔 왕족의 후손이었습니다. 15이전에 다윗이 에돔에 있을 때 군대 지휘관 요압은 죽은 자들을 장사하러 갔다가 에돔의 남자들을 모두 죽였고, 16이 일을 마치기까지 이스라엘 군대와 함께 여섯 달 동안 그곳에 머물렀습니다. 17당시 어린아이였던 하닷은 그의 아버지를 섬기던 에돔 사람 몇 명과 함께 애굽으로 도망하였고, 18미디안과 바란을 거쳐 애굽 왕 바로에게 나아갔습니다. 바로는 하닷에게 집과 음식과 토지를 주었습니다. 19하닷이 바로에게 큰 은총을 얻자 바로는 자신의 아내인 다브네스 왕비의 동생을 하닷의 아내로 주었습니다. 20그녀는 하닷에게 그누밧이라는 아들을 낳았고, 그누밧은 바로의 궁중에서 바로의 아들들과 함께 자라게 되었습니다. 21이후 하닷은 다윗과 군대 지휘관 요압이 죽었다는 소식을 듣고 바로에게 자신의 고국으로 돌아가게 해 달라고 요청했습니다. 22바로는 애굽에서 부족한 것이 무엇이기에 돌아가려 하느냐고 물었지만, 하닷은 아무것도 부족하지 않다고 대답하면서도 반드시 자신을 고국으로 보내 달라고 요청했습니다.

영어성경.
14The LORD raised up Hadad the Edomite as an adversary against Solomon, and Hadad was a member of the royal family of Edom. 15Earlier, when David was fighting against Edom, Joab the commander of the army had gone there to bury the dead and had struck down the men of Edom. 16Joab and the Israelites remained there for six months until the campaign was completed. 17Hadad, who was still a young boy at the time, escaped with several Edomite officials who had served his father and fled toward Egypt. 18Traveling through Midian and Paran, they eventually came to Pharaoh king of Egypt, who provided Hadad with a house, food, and land. 19Hadad found great favor with Pharaoh, and Pharaoh gave him in marriage the sister of his wife, Queen Tahpenes. 20She bore Hadad a son named Genubath, who was raised in Pharaoh’s palace among Pharaoh’s own children. 21Later, while Hadad was still in Egypt, he heard that David had died and that Joab the commander of the army was also dead, and he asked Pharaoh to allow him to return to his own country. 22Pharaoh asked what Hadad had lacked in Egypt that made him want to return home. Hadad replied that he had lacked nothing, yet he still earnestly asked Pharaoh to let him go.

도움말.
아들 그누밧(20절)..‘훔치다’라는 뜻의 어근에서 유래된 이름으로, 에돔이 빼앗긴 상황과 관련된 의미로 이해되기도 합니다.
군대 지휘관 요압이 죽은 것을 듣고(21절) 요압은 에돔을 공격해 큰 피해를 입힌 인물로, 그의 죽음을 확인한 후 귀국을 요청한 것은 하닷이 상황을 신중히 판단했음을 보여 줍니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..하나님이 솔로몬의 대적으로 세우신 인물과 그의 배경은 무엇입니까?(14~18절)
↓아래로 인간..하닷은 어떤 계기로 고국으로 돌아와 솔로몬의 대적이 됩니까?(21~22절)
? 물어봐..하나님은 왜 솔로몬을 치기 위해 대적 하닷을 일으키십니까?
! 느껴봐..하나님이 자신의 백성을 죄에서 돌이키기 위해 대적과 어려움을 사용하시는 모습을 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..나를 하나님에게로 돌이키기 위한 하나님의 일하심을 경험한 때가 있다면 언제입니까? 나를 돌이키시는 하나님의 손길을 기억하며 오늘 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 열왕기상은 솔로몬의 배교 이후 하나님이 에돔 왕족 하닷을 그의 대적으로 일으키시는 과정을 통해, 과거 다윗 시대의 군사적 승리가 영구적인 안전이 아니라는 것을 보여줍니다. 다윗과 요압은 에돔을 강하게 제압했고, 역대상은 아비새가 소금 골짜기에서 에돔 사람 18,000명을 죽인 사건을 기록하지만, 오히려 신명기에서는 에돔을 이스라엘의 형제 민족으로 대합니다. 따라서 어린 하닷이 살아남은 것은 애초에 에돔의 완전한 진멸이 하나님의 목적이 아니었음을 보여줍니다. 하닷은 미디안과 바란을 거쳐 애굽으로 도망하고, 바로에게 집과 음식과 토지를 제공받으며 왕비 다브네스의 가까운 친족과 혼인하고, 그의 아들 그누밧까지 왕궁에서 자라게 됩니다. 이 상세한 애굽 이야기는 하닷이 단순한 난민이 아니라 왕실의 보호 속에서 다시 에돔의 지도자가 될 수 있는 인물로 보존되었음을 보여주며, 솔로몬 자신도 애굽 왕실과 혼인 관계를 맺고 있었다는 점에서 묘한 역설을 만듭니다. 하닷은 애굽에서 부족함이 없었음에도 다윗과 요압이 죽었다는 소식을 듣고 고국으로 돌아가기를 원했는데, 이는 그의 귀환이 경제적 필요보다 왕족으로서의 정체성과 에돔의 회복에 대한 의지와 연결되어 있음을 보여줍니다. 이후 에돔은 한동안 유다의 지배 아래 있다가 여호람 시대에 독립하고, 아마샤와 아하스 시대를 거치며 유다와 전쟁을 반복하며, 결국 예루살렘 멸망 때에는 유다의 몰락을 기뻐하는 대표적인 적대 민족으로 나타납니다. 또한 하닷의 이야기를 먼저 전개한 뒤 르손과 여로보암을 차례로 소개하여 남쪽의 에돔, 북쪽의 아람, 내부의 여로보암이라는 식으로 솔로몬의 통치가 외부와 내부에서 무너지는 과정을 단계적으로 보여줍니다. 이는 하나님을 떠난 삶에서 다시 돌아오게 하려는 사랑이며, 하나님은 한 사람의 인생과 역사 속 사건까지도 사용하여 하나님의 뜻을 이루십니다. 오늘 내게 닥친 어려움이 단순한 문제가 아니라 하나님께로 돌아오라 하시는 손길임을 기억하며, 그 뜻을 분별하고 하나님께로 다시 나아가기 바랍니다. 나를 죄에서 돌이키기 위해 일하시는 하나님의 열심을 기억하며, 참된 회개로 살게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>