간단설명. 야고보는 형제 된 성도들에게 주님의 재림까지 농부의 심정으로 참아 기다리며, 서로 원망하지 말고 인내하며, 함부로 맹세하지 말고 공의로운 심판을 준비할 것을 명령한다.

성경본문. 야고보서 5:7-12
한글본문.
7그러므로 형제들아 주께서 강림하시기까지 길이 참으라 보라 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아 이른 비와 늦은 비를 기다리나니 8너희도 길이 참고 마음을 굳건하게 하라 주의 강림이 가까우니라 9형제들아 서로 원망하지 말라 그리하여야 심판을 면하리라 보라 심판주가 문 밖에 서 계시니라 10형제들아 주의 이름으로 말한 선지자들을 고난과 오래 참음의 본으로 삼으라 11보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기시는 이시니라 12내 형제들아 무엇보다도 맹세하지 말지니 하늘로나 땅으로나 아무 다른 것으로도 맹세하지 말고 오직 너희가 그렇다고 생각하는 것은 그렇다 하고 아니라고 생각하는 것은 아니라 하여 정죄 받음을 면하라

영어본문.
7.Be patient, then, brothers, until the Lord’s coming. See how the farmer waits for the land to yield its valuable crop and how patient he is for the autumn and spring rains. 8.You too, be patient and stand firm, because the Lord’s coming is near. 9.Don’t grumble against each other, brothers, or you will be judged. The Judge is standing at the door! 10.Brothers, as an example of patience in the face of suffering, take the prophets who spoke in the name of the Lord. 11.As you know, we consider blessed those who have persevered. You have heard of Job’s perseverance and have seen what the Lord finally brought about. The Lord is full of compassion and mercy. 12.Above all, my brothers, do not swear–not by heaven or by earth or by anything else. Let your “Yes” be yes, and your “No,” no, or you will be condemned.

도움말.
이른 비와 늦은 비(7절) 이스라엘에서 이른 비는 주로 10월에 내려 파종하는 땅을 적시고, 늦은 비는 4-5월에 내려 추수할 곡식을 왕성하게 자라게 한다. 이러한 표현들은 재림의 때를 사람이 주장할 수 없다는 사실을 증거하고 있다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 주 하나님은 어떤 분이신가(11절)?
⬇ 아래로 인간. 주님의 재림을 기다리는 성도의 자세는 어떠해야 하는가(7-8절)?
? 물어봐. 서로 원망하지 말아야 하는 궁극적인 이유는 무엇인가(9절)?
! 느껴봐. 나는 하늘을 두고 맹세해 자신을 부풀리거나, 하나님을 이용하려는 습관으로부터 자유한가?
➡ 옆으로 실천해. 주님의 재림을 기다리고 고대하기 때문에 더욱 힘써 열매 맺어야 할 것들은 무엇인가?

Meditation. 농부에게서 배우는 말세 신앙
‘형제들아’(7, 9, 10절)라는 호칭과 ‘보라’(7, 9, 11절)라는 명령의 반복적 구조 속에서 말세 신앙의 지침을 제시한다. 먼저 주님의 재림을 기다리되 농부의 관점과 태도를 가지라고 한다(7절). ‘이른 비’와 ‘늦은 비’가 농부의 소관이 아닌 것처럼 재림의 때에 관해서는 아무 것도 할 수 없지만, 열매를 위해 밭으로 나아가 마땅히 할 바를 신실하게 감당할 것을 강조한다. 또한 원망하지 말라고 권고하면서, 원망을 내려놓을 때 나는 심판을 면하고 동시에 그를 하나님의 공의에 맡기게 된다고 가르친다(9절). 고난 중에서도 인내하되, 선지자들의 인내를 본으로 삼아 힘과 소망을 얻을 것을 당부한다(10절). 결론적으로 맹세하지 말 것을 명하면서, 재림을 기다리며, 원망할 상황을 만나고 고난 중에 인내할 때 생겨나는 헛맹세의 유혹에 빠져 하나님을 이용하는 중죄를 범하지 말 것을 당부한다(12절).
심판주가 더욱 가까이 와 계시는 이때에 당신은 그 앞에 가지고 나아갈 선한 열매들을 지금 삶의 자리에서 맺기를 힘쓰고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 야고보는 인생의 유한함을 지적하면서 오직 주의 뜻을 위해 살아야 함을 권고하고, 물질의 한시성을 강조하면서 말세에 재물을 쌓아두지 말 것을 권면한다.

성경본문. 야고보서 4:13-5:6
한글본문.
13들으라 너희 중에 말하기를 오늘이나 내일이나 우리가 어떤 도시에 가서 거기서 일 년을 머물며 장사하여 이익을 보리라 하는 자들아 14내일 일을 너희가 알지 못하는도다 너희 생명이 무엇이냐 너희는 잠깐 보이다가 없어지는 안개니라 15너희가 도리어 말하기를 주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것이나 저것을 하리라 할 것이거늘 16이제도 너희가 허탄한 자랑을 하니 그러한 자랑은 다 악한 것이라 17그러므로 사람이 선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하면 죄니라 5:1들으라 부한 자들아 너희에게 임할 고생으로 말미암아 울고 통곡하라 2너희 재물은 썩었고 너희 옷은 좀먹었으며 3너희 금과 은은 녹이 슬었으니 이 녹이 너희에게 증거가 되며 불 같이 너희 살을 먹으리라 너희가 말세에 재물을 쌓았도다 4보라 너희 밭에서 추수한 품꾼에게 주지 아니한 삯이 소리 지르며 그 추수한 자의 우는 소리가 만군의 주의 귀에 들렸느니라 5너희가 땅에서 사치하고 방종하여 살륙의 날에 너희 마음을 살찌게 하였도다 6너희는 의인을 정죄하고 죽였으나 그는 너희에게 대항하지 아니하였느니라

영어본문.
4.13.Now listen, you who say, “Today or tomorrow we will go to this or that city, spend a year there, carry on business and make money.” 14.Why, you do not even know what will happen tomorrow. What is your life? You are a mist that appears for a little while and then vanishes. 15.Instead, you ought to say, “If it is the Lord’s will, we will live and do this or that.” 16.As it is, you boast and brag. All such boasting is evil. 17.Anyone, then, who knows the good he ought to do and doesn’t do it, sins.
5.1.Now listen, you rich people, weep and wail because of the misery that is coming upon you. 2.Your wealth has rotted, and moths have eaten your clothes. 3.Your gold and silver are corroded. Their corrosion will testify against you and eat your flesh like fire. You have hoarded wealth in the last days. 4.Look! The wages you failed to pay the workmen who mowed your fields are crying out against you. The cries of the harvesters have reached the ears of the Lord Almighty. 5.You have lived on earth in luxury and self-indulgence. You have fattened yourselves in the day of slaughter. 6.You have condemned and murdered innocent men, who were not opposing you.

도움말.
썩었고, 좀먹었으며, 녹이 슬었으니(5:2, 3). 세 가지 표현 모두 완료시제로 쓰였다. 선지적 기대(prophetic anticipation) 곧, 선지자의 눈으로 볼 때 그 내용이 이미 일어난 것과 동일하다는 것을 의미한다.
만군의 주의 귀(5:4). 하나님이 수많은 천군천사들을 풀어서까지 곤고한 자들의 탄식과 탄원에 마음을 기울이고 계심을 시사한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님의 귀는 무엇까지 들으시는가(5:4)?
⬇ 아래로 인간. 유한한 인생이 힘써 해야 할 일은 무엇인가(15절)?
? 물어봐. 선을 행할 줄 알고도 행하지 않는 것은 무엇에 해당하는가(17절)?
! 느껴봐. 나는 내 인생과 물질이 유한함을 알고 영원을 위한 투자에 힘쓰고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 유한한 인생을 넘어 영원한 삶을 살아갈 소망이 확실해질수록 더욱 힘쓸 것들은 무엇이며, 내려놓아야 할 것들은 무엇인가?

Meditation. 최종의 기준, ‘주의 뜻’
‘우리가 보리라’(13절), ‘우리가 하리라’(15절)라는 의지를 표명하는 말이 중요한 대구를 이루는데, 중요한 차이가 있다. ‘주의 뜻이면’이라는 표현의 여부다. 13절에 열거된 ‘오늘, 내일, 어떤 도시, 일 년, 장사’ 등의 표현들은 시간과 장소와 일의 선택권이 자기에게 있다고 믿는 사람의 주제넘음을 신랄하게 보여준다. 야고보는 사람이 얼마나 나약한 존재인가를 일깨운다. 내일 일도 모르는 무지한 자들, 안개와 같이 무력하고 제한된 존재임을 지적하면서 오직 ‘주의 뜻’ 곧 하나님의 절대적 주권 아래서 의지를 발동해야 함을 강조한다(15절). 이어 물질의 한시성을 지적하면서 돈은 우리의 영적 수준을 보여주는 반사광이며, 우리의 실체와 실상에 대해 소리 지르는 고발자임을 지적한다(5:4).
우리의 삶은 하나님이 주시는 매일의 긍휼에 근거한다. 물질은 욕심을 채우는 도구가 아닌, 사명을 위해 주시는 자원이다. 인생이 영광 아닌 것에 낭비되고 있지는 않는가? 당신의 물질은 사명 아닌 것에 허비되고 있지는 않는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 성경은 믿음으로 꾸준히 그 의미를 찾고 구하는 사람이 그 깊은 뜻을 발견하고 알게 되는 책이다. － 김근주

한글본문.
누가복음 1:1-4
1우리 중에 이루어진 사실에 대하여 처음부터 목격자와 말씀의 일꾼 된 자들이 전하여 준 그대로 2내력을 저술하려고 붓을 든 사람이 많은지라 3그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았노니 4이는 각하가 알고 있는 바를 더 확실하게 하려 함이로라

디모데후서 3:15-17
15또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 16모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 17이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라

Meditation. 믿음으로 읽되, 철저히 공부하기
경만큼 쉬우면서도 동시에 어려운 책이 있을까요? 꿀송이처럼 달게 스며들면서 어떤 어려움이라도 능히 극복하게 만드는 힘을 주면서도, 동시에 여러 번 읽고 묵상해도 좀처럼 와 닿지 않고, 딴 세상을 걷는 것 같은 막막한 느낌을 주는 것도 동일한 하나님의 말씀입니다. 사실 신앙생활 자체가 쉽고 재미있고 은혜롭기만 하진 않고, 좌충우돌, 밀당이 끊이지 않는 게 솔직한 현실입니다.

“레위기의 한 구절을 이해하는 것과 시편의 한 구절을 이해하는 데는 각각 다른 방법이 필요하다. 법전을 이해하는 자세와 멋진 시구를 이해하는 방식이 똑같을 수는 없기 때문이다. 우리는 너무 쉽게 자신의 견해나 의견을 하나님께로부터 온 것이라 단정하는 경향이 있다. 큐티에서 깨달은 것을 하나님이 주신 것이라고 너무 쉽게 확언한다. 하나님의 말씀은 큰소리친다고 해서 받아들여지는 것이 아니다.”(32, 34면)

청년들의 삶이 각박해지고 현실이 치열해지면서 많은 청년부 모임에서 성경공부가 사라져 가고, 모이는 것 자체에 의미를 둘 정도로 쉽지 않은 상황이 전개되고 있습니다. 그러나 청년 시절에 말씀을 스스로 그리고 여럿이 함께 공부하고 연구하는 훈련을 받지 않고, 일주일에 한 번 설교만 듣거나 가끔 큐티하는 게 전부라면 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하는(딤후 3:16) 말씀을 경험하는 건 점점 요원한 일이 될지도 모릅니다. 지금은 의사 누가가 누가복음을 기록할 때처럼 신중하고 철저한 공부와 연구가 필요할 때입니다.

기도 “하나님의 말씀을 너무 쉽게 생각하거나 피상적으로 이해하는 데 그치지 않고, 힘써 읽고 공부하면서 깊이 깨달아가도록 잠자고 있는 저의 지성을 깨워주소서.”
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 정욕은 싸움과 다툼을 일으킬 뿐 원하는 것을 얻게 하는 방법이 아님을 밝힌 야고보는 하나님께 간구해 얻어야 하며, 이를 위해 하나님을 가까이하고 계명을 지킬 것을 권면한다.

성경본문. 야고보서 4:1-12
한글본문.
1너희 중에 싸움이 어디로부터 다툼이 어디로부터 나느냐 너희 지체 중에서 싸우는 정욕으로부터 나는 것이 아니냐 2너희는 욕심을 내어도 얻지 못하여 살인하며 시기하여도 능히 취하지 못하므로 다투고 싸우는도다 너희가 얻지 못함은 구하지 아니하기 때문이요 3구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구하기 때문이라 4간음한 여인들아 세상과 벗된 것이 하나님과 원수 됨을 알지 못하느냐 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되는 것이니라 5너희는 하나님이 우리 속에 거하게 하신 성령이 시기하기까지 사모한다 하신 말씀을 헛된 줄로 생각하느냐 6그러나 더욱 큰 은혜를 주시나니 그러므로 일렀으되 하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라 7그런즉 너희는 하나님께 복종할지어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라 8하나님을 가까이하라 그리하면 너희를 가까이하시리라 죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결하게 하라 9슬퍼하며 애통하며 울지어다 너희 웃음을 애통으로, 너희 즐거움을 근심으로 바꿀지어다 10주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라 11형제들아 서로 비방하지 말라 형제를 비방하는 자나 형제를 판단하는 자는 곧 율법을 비방하고 율법을 판단하는 것이라 네가 만일 율법을 판단하면 율법의 준행자가 아니요 재판관이로다 12입법자와 재판관은 오직 한 분이시니 능히 구원하기도 하시며 멸하기도 하시느니라 너는 누구이기에 이웃을 판단하느냐

영어본문.
1.What causes fights and quarrels among you? Don’t they come from your desires that battle within you? 2.You want something but don’t get it. You kill and covet, but you cannot have what you want. You quarrel and fight. You do not have, because you do not ask God. 3.When you ask, you do not receive, because you ask with wrong motives, that you may spend what you get on your pleasures. 4.You adulterous people, don’t you know that friendship with the world is hatred toward God? Anyone who chooses to be a friend of the world becomes an enemy of God. 5.Or do you think Scripture says without reason that the spirit he caused to live in us envies intensely? 6.But he gives us more grace. That is why Scripture says: “God opposes the proud but gives grace to the humble.” 7.Submit yourselves, then, to God. Resist the devil, and he will flee from you. 8.Come near to God and he will come near to you. Wash your hands, you sinners, and purify your hearts, you double-minded. 9.Grieve, mourn and wail. Change your laughter to mourning and your joy to gloom. 10.Humble yourselves before the Lord, and he will lift you up. 11.Brothers, do not slander one another. Anyone who speaks against his brother or judges him speaks against the law and judges it. When you judge the law, you are not keeping it, but sitting in judgment on it. 12.There is only one Lawgiver and Judge, the one who is able to save and destroy. But you–who are you to judge your neighbor?

도움말.
성령이 시기하기까지 사모한다 하신 말씀(5절). 거룩한 질투심으로 성도를 사랑하시는 하나님을 표현한다.
겸손(6절). 헬라어 ‘타페이노스’로서, ‘낮은 곳의’ 혹은 ‘저지대의’라는 뜻을 가진다. 곧 겸손은 하나님의 은혜의 물결이 흘러 모여드는 저수지 같은 상태를 뜻한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 나를 얼마나 사모하고 사랑하시는가(5절)?
⬇ 아래로 인간. 어떠한 사람이 하나님 앞에서 높아지는가(10절)?
? 물어봐. 하나님께 얻거나 받지 못하는 이유는 무엇인가(2-3절)?
! 느껴봐. 나는 모든 것을 욕심과 시기심이 아닌 기도로 구하고 얻고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 지금 내가 간절히 구하고 찾는 것은 무엇인가? 기도에 앞서 힘써야 할 일은 무엇인가?

Meditation. 지금 내가 간절히 구하고 찾는 것은 무엇인가? 기도에 앞서 힘써야 할 일은 무엇인가?

간단설명. 야고보는 세상적이고 정욕적이며 마귀적인 지혜가 시기와 다툼과 거짓을 일으키는 반면, 위로부터 난 지혜는 성결하고 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매를 맺는다고 가르친다.

성경본문. 야고보서 3:13-18
한글본문.
13너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구냐 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일지니라 14그러나 너희 마음 속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말라 진리를 거슬러 거짓말하지 말라 15이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 땅 위의 것이요 정욕의 것이요 귀신의 것이니 16시기와 다툼이 있는 곳에는 혼란과 모든 악한 일이 있음이라 17오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편견과 거짓이 없나니 18화평하게 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라

영어본문.
13.Who is wise and understanding among you? Let him show it by his good life, by deeds done in the humility that comes from wisdom. 14.But if you harbor bitter envy and selfish ambition in your hearts, do not boast about it or deny the truth. 15.Such “wisdom” does not come down from heaven but is earthly, unspiritual, of the devil. 16.For where you have envy and selfish ambition, there you find disorder and every evil practice. 17.But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving, considerate, submissive, full of mercy and good fruit, impartial and sincere. 18.Peacemakers who sow in peace raise a harvest of righteousness.

도움말.
온유함(13절). 헬라어 ‘프라우스’로서, 야생마의 넘치는 힘이 조련사에 의해 잘 다스려진 상태를 뜻한다. 곧 힘이 없는 상태가 아니라, 힘이 잘 통제된 상태를 의미한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님께로부터 난 지혜의 특성은 무엇인가(17절)?
⬇ 아래로 인간. 지혜와 총명이 있는 자의 행실은 어떠한가(13절)?
? 물어봐. 땅에서 얻은 지혜와 지식의 속성은 무엇인가(15-16절)?
! 느껴봐. 나는 의의 열매는 화평의 씨앗에서 비롯된다는 것을 굳게 믿고 행하고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 내가 위로부터 나는 지혜를 얻기 위해 더욱 힘써야 할 것은 무엇인가?

Meditation. 말의 열매를 결정하는 지혜의 뿌리
야고보는 말의 열매를 맺게 하는 심층적 뿌리인 지혜에 대해 교훈하면서 지혜를 땅의 지혜(15-16절)와 위로부터 난 지혜(17절)로 구별한다. 전자는 세속적, 정욕적, 마귀적 근원을 가지는 반면, 후자는 하늘에 기원을 둔다. 전자는 시기심과 파당, 혼미, 왜곡을 낳지만, 후자는 순결, 화평, 인내, 생산성, 통찰력 등을 낳는다. 야고보는 결국 이 가운데 하나를 뿌리로 삼아 말의 열매와 인생의 결실을 거두게 됨을 역설하면서 성도들의 바른 분별과 결단을 촉구한다(14절).
말의 문제는 결국 내면에 근거한 지혜의 어떠함에 따라 좌우된다. 어떠한 지혜를 가졌는가에 따라 어떠한 말이 나오는가가 결정된다. 그러므로 하늘의 말과 언어를 입으로 내어 놓기 위해서는 하늘의 지혜가 내면에 빼곡히 채워져야 한다. 바울도 ‘그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여’ 시와 찬송과 신령한 노래와 함께 감사가 넘치게 된다고 했다(골 3:16). 당신의 내면은 하늘의 지혜로 채워져 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 선생이 되는 것을 조심하라고 권면하는 야고보는 특히 말의 실수로 인한 폐해들을 강조하면서 이중적인 언어생활을 극복해 단물을 내는 샘처럼 하나님을 찬양하는 입이 될 것을 명한다.

성경본문. 야고보서 3:1-12
한글본문.
1내 형제들아 너희는 선생된 우리가 더 큰 심판을 받을 줄 알고 선생이 많이 되지 말라 2우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라 3우리가 말들의 입에 재갈 물리는 것은 우리에게 순종하게 하려고 그 온 몸을 제어하는 것이라 4또 배를 보라 그렇게 크고 광풍에 밀려가는 것들을 지극히 작은 키로써 사공의 뜻대로 운행하나니 5이와 같이 혀도 작은 지체로되 큰 것을 자랑하도다 보라 얼마나 작은 불이 얼마나 많은 나무를 태우는가 6혀는 곧 불이요 불의의 세계라 혀는 우리 지체 중에서 온 몸을 더럽히고 삶의 수레바퀴를 불사르나니 그 사르는 것이 지옥 불에서 나느니라 7여러 종류의 짐승과 새와 벌레와 바다의 생물은 다 사람이 길들일 수 있고 길들여 왔거니와 8혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라 9이것으로 우리가 주 아버지를 찬송하고 또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을 저주하나니 10한 입에서 찬송과 저주가 나오는도다 내 형제들아 이것이 마땅하지 아니하니라 11샘이 한 구멍으로 어찌 단 물과 쓴 물을 내겠느냐 12내 형제들아 어찌 무화과나무가 감람 열매를, 포도나무가 무화과를 맺겠느냐 이와 같이 짠 물이 단 물을 내지 못하느니라

영어본문.
1.Not many of you should presume to be teachers, my brothers, because you know that we who teach will be judged more strictly. 2.We all stumble in many ways. If anyone is never at fault in what he says, he is a perfect man, able to keep his whole body in check. 3.When we put bits into the mouths of horses to make them obey us, we can turn the whole animal. 4.Or take ships as an example. Although they are so large and are driven by strong winds, they are steered by a very small rudder wherever the pilot wants to go. 5.Likewise the tongue is a small part of the body, but it makes great boasts. Consider what a great forest is set on fire by a small spark. 6.The tongue also is a fire, a world of evil among the parts of the body. It corrupts the whole person, sets the whole course of his life on fire, and is itself set on fire by hell. 7.All kinds of animals, birds, reptiles and creatures of the sea are being tamed and have been tamed by man, 8.but no man can tame the tongue. It is a restless evil, full of deadly poison. 9.With the tongue we praise our Lord and Father, and with it we curse men, who have been made in God’s likeness. 10.Out of the same mouth come praise and cursing. My brothers, this should not be. 11.Can both fresh water and salt water flow from the same spring? 12.My brothers, can a fig tree bear olives, or a grapevine bear figs? Neither can a salt spring produce fresh water.

도움말.
굴레 씌우리라(2절). 소나 말을 온전히 제어할 수 있도록 재갈을 물리고 고삐를 꿰는 것에 대한 비유적 표현으로, 자신을 잘 통제할 수 있음을 뜻한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 찬송을 받으시는 하나님 아버지가 마땅하게 여기지 않으시는 것은 무엇인가(9-10절)?
⬇ 아래로 인간. 온전한 사람은 어떤 사람인가(2절)?
? 물어봐. 길들여지지 않은 혀의 폐해는 무엇인가(5-6, 8절)?
! 느껴봐. 내 입에서는 죽이는 독이 아닌 살리는 양약이 나오는가?
➡ 옆으로 실천해. 내 언어 습관 중에서 시급히 변화되어야 할 것들은 무엇인가?

Meditation. 혀와 입 길들이기
야고보는 선생이 되려 하는 성도들을 경계하면서 말 실수의 심각성을 지적한다. 통제된 혀는 말(馬)의 재갈(3절)과 배의 키(4절)처럼 나아갈 방향을 주고 길을 여는 데 유용하지만, 통제되지 않을 때는 ‘작은 불’이 많은 나무를 태우는 것처럼 심각한 폐해를 낳고(5절), ‘죽이는 독’처럼 치명적 손상을 끼친다(8절). 샘물(11절)과 유실수(12절)의 예를 들어 사람의 입이 가진 이중성, 곧 한 입으로 찬양과 저주를 내는 것이 마땅하지 않다고 비판하면서, 이러한 입의 이중성은 그 사람의 마음에 근거한다는 사실을 갈파한다.
혀와 입은 길들이기 어렵다. 사람으로는 할 수 없다(8절). 수많은 결단으로도 안 되고, 오랜 교육으로도 불가능하다. 그러나 예수 그리스도는 하실 수 있다. 그가 성령으로 내 안에 충만히 계셔서 마음을 통제하시면 내 혀와 입은 ‘태우는 불’이 아닌 ‘마음을 뜨겁게 하는 불’(렘 23:29)이 되며, ‘죽이는 독’이 아닌 ‘살리는 양약’(잠 12:18)이 될 수 있다. 당신의 혀와 입에서는 지금 무엇이 나오고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 행함이 없는 믿음이 죽은 믿음이라는 사실을 전제한 야고보는 아브라함과 라합의 예를 들어서 참된 믿음은 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 된다는 사실을 역설한다.

성경본문. 야고보서 2:14-26
한글본문.
14내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 유익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐 15만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 16너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 덥게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 유익이 있으리요 17이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라 18어떤 사람은 말하기를 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라 하리라 19네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라 20아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄을 알고자 하느냐 21우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 바칠 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 22네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라 23이에 성경에 이른 바 아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 이루어졌고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니 24이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라 25또 이와 같이 기생 라합이 사자들을 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 26영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라

영어본문.
14.What good is it, my brothers, if a man claims to have faith but has no deeds? Can such faith save him? 15.Suppose a brother or sister is without clothes and daily food. 16.If one of you says to him, “Go, I wish you well; keep warm and well fed,” but does nothing about his physical needs, what good is it? 17.In the same way, faith by itself, if it is not accompanied by action, is dead. 18.But someone will say, “You have faith; I have deeds.” Show me your faith without deeds, and I will show you my faith by what I do. 19.You believe that there is one God. Good! Even the demons believe that–and shudder. 20.You foolish man, do you want evidence that faith without deeds is useless? 21.Was not our ancestor Abraham considered righteous for what he did when he offered his son Isaac on the altar? 22.You see that his faith and his actions were working together, and his faith was made complete by what he did. 23.And the scripture was fulfilled that says, “Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness,” and he was called God’s friend. 24.You see that a person is justified by what he does and not by faith alone. 25.In the same way, was not even Rahab the prostitute considered righteous for what she did when she gave lodging to the spies and sent them off in a different direction? 26.As the body without the spirit is dead, so faith without deeds is dead.

도움말.
행함(14절). 바울서신에서의 ‘행함’은 스스로의 힘으로 구원받으려는 노력을 의미하지만, 야고보서의 ‘행함’은 예수 그리스도를 믿은 후 그 믿음에서 기인하는 모든 행위를 뜻한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 참된 믿음의 사람을 어떻게 여기시고 대하시는가(23절)?
⬇ 아래로 인간. 믿음이 있다고 스스로 말해도 행함이 없는 사람은 어떤 결과를 얻게 되는가(14, 16절)?
? 물어봐. 참된 믿음의 특성은 무엇인가(22절)?
! 느껴봐. 내 믿음은 말하는 믿음인가, 행하는 믿음인가?
➡ 옆으로 실천해. 내가 믿음으로 기도하기에만 머물지 말고 믿음으로 행동해야 할 것들은 무엇인가?

Meditation. 이신(信)칭의 vs. 이행(行)칭의
‘행함’이라는 단어가 12번 쓰이면서 ‘이신칭의(以信稱義)’가 아닌 ‘이행칭의(以行稱義)’를 주장하는 것처럼 보인다. 그러나 야고보는 믿음과 행함을 비교하는 것이 아니라, 말뿐인 것과 행함을 대비시켜 잘못된 믿음과 참된 믿음을 비교한다. 믿음과 행함의 불가분리성을 하나님의 하나 되심에 빗대어 논증하면서 믿음과 행함은 이원론적으로 생각할 수 없음을 강조한다. 아브라함을 예로 드는데, 행함으로 인해 비로소 처음으로 의롭다 함을 받았다는 의미가 아니라, 행함으로 인해 그의 의로움이 드러나고 하나님의 벗(23절)이 될 정도로 온전하게 되었음을 지적한다(22절). 또한 기생 신분의 천한 라합까지도 행함으로 드러나는 참된 믿음을 소유했음을 밝히면서, 행함 없는 믿음은 죽은 믿음이요 믿음이 아니라는 결론에 이른다(26절).
‘믿음이냐 행함이냐’라는 이원론적 도식에 빠지면 값싼 은혜주의나 공로주의 양극단의 틈바구니에 낀다. 믿음에서 나오는 행함만이 길이다. 당신은 참된 믿음으로 행하고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>