간단설명. 연로해진 여호수아는 자신의 죽음이 가까워졌음을 깨닫고 백성의 지도자들을 불러 최후의 당부를 전한다.

성경본문. 여호수아 23:1-8
한글본문.
1여호와께서 주위의 모든 원수들로부터 이스라엘을 쉬게 하신 지 오랜 후에 여호수아가 나이 많아 늙은지라 2여호수아가 온 이스라엘 곧 그들의 장로들과 수령들과 재판장들과 관리들을 불러다가 그들에게 이르되 나는 나이가 많아 늙었도다 3너희의 하나님 여호와께서 너희를 위하여 이 모든 나라에 행하신 일을 너희가 다 보았거니와 너희의 하나님 여호와 그는 너희를 위하여 싸우신 이시니라 4보라 내가 요단에서부터 해 지는 쪽 대해까지의 남아 있는 나라들과 이미 멸한 모든 나라를 내가 너희를 위하여 제비 뽑아 너희의 지파에게 기업이 되게 하였느니라 5너희의 하나님 여호와 그가 너희 앞에서 그들을 쫓아내사 너희 목전에서 그들을 떠나게 하시리니 너희의 하나님 여호와께서 너희에게 말씀하신 대로 너희가 그 땅을 차지할 것이라 6그러므로 너희는 크게 힘써 모세의 율법 책에 기록된 것을 다 지켜 행하라 그것을 떠나 우로나 좌로나 치우치지 말라 7너희 중에 남아 있는 이 민족들 중에 들어 가지 말라 그들의 신들의 이름을 부르지 말라 그것들을 가리켜 맹세하지 말라 또 그것을 섬겨서 그것들에게 절하지 말라 8오직 너희의 하나님 여호와께 가까이 하기를 오늘까지 행한 것 같이 하라

영어본문.
1 After a long time had passed and the LORD had given Israel rest from all their enemies around them, Joshua, by then old and well advanced in years, 2 summoned all Israel–their elders, leaders, judges and officials–and said to them: “I am old and well advanced in years. 3 You yourselves have seen everything the LORD your God has done to all these nations for your sake; it was the LORD your God who fought for you. 4 Remember how I have allotted as an inheritance for your tribes all the land of the nations that remain–the nations I conquered–between the Jordan and the Great Sea in the west. 5 The LORD your God himself will drive them out of your way. He will push them out before you, and you will take possession of their land, as the LORD your God promised you. 6 “Be very strong; be careful to obey all that is written in the Book of the Law of Moses, without turning aside to the right or to the left. 7 Do not associate with these nations that remain among you; do not invoke the names of their gods or swear by them. You must not serve them or bow down to them. 8 But you are to hold fast to the LORD your God, as you have until now.

도움말.
요단에서부터 해 지는 쪽 대해까지(4절). ‘대해’는 지중해를 가리킨다. ‘요단에서부터 지중해까지’는 가나안 본토 전체를 의미한다.
여호와께서 너희에게 말씀하신 대로(5절). 13:6에 나오는 “내가 그들을 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내리니 너는 내가 명령한 대로 그 땅을 이스라엘에게 분배하여 기업이 되게 하되”라는 말씀을 가리킨다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님의 은혜를 여호수아는 어떻게 요약했는가(3-5절)?
⬇ 아래로 인간. 은혜를 입은 백성들에게 요구되는 것은 무엇인가(6절)?
? 물어봐. 연로한 여호수아가 우선적으로 행한 일은 무엇인가(1-2절)?
! 느껴봐. 나는 구원하신 하나님의 은혜를 온전히 깨닫는가?
➡ 옆으로 실천해. 하나님의 은혜를 받은 내가 더욱 순종해야 할 말씀은 무엇인가?

Meditation. 은혜를 아는 사람은 순종한다
여호수아는 백성의 지도자들에게 하나님의 은혜를 상기시킨다. 하나님은 그들을 위해 싸워주셨고(3절), 가나안 땅을 기업으로 나눠주셨으며(4절), 장차 남은 대적을 다 쫓아내고 그 땅을 온전히 허락해주실 것이다(5절). 하나님이 쟁취하셨고 나눠주셨으며 정착하게 하실 그 은혜의 땅에서 은혜 입은 백성들은 어떻게 살아야 하는가?
그 은혜를 늘 기억해야 한다. 은혜를 기억하는지 못하는지는 어떻게 판단할 수 있을까? 하나님의 말씀에 겸손히 순종하는지를 보면 알 수 있다. 은혜를 아는 사람은 순종한다. 그리고 그 순종은 이미 받은 은혜가 떠나지 않도록 붙들어 매는 고리다. 여호수아는 가나안 정복을 앞두고 하나님께 들었던 권면(1:6-9)을 백성들에게 반복한다(6절). 지금까지 그의 삶을 통해 거둔 모든 성취의 비결은 좌로도 우로도 치우치지 않고 말씀의 외줄타기에 성공한 데 있다. 여호수아는 백성의 지도자들을 그 좁지만 형통한 길로 초대한다. 당신이 더욱 민감하게 영적 경각심을 가지고 온전히 순종해내야 할 주님의 말씀은 무엇인가?
<young2080에서 가져왔습니다>

성경의 문화와 동떨어지고 상당히 다른 가치관이 지배하는 현대 문화에서 성경을 읽을 때 오해가 많이 발생하는 것은 당연하다. 대표적인 예 중 하나는 본인의 졸저 “신앙, 그 오해와 진실”에서 자세히 설명한 것처럼 은혜다. 현대인이 이해하는 은혜의 개념은 조건 없는 선물이다. 이는 서구를 지배하는 칸트철학 이후 “올바른 윤리에 따른 동기가 무조건적이어야 한다”는 명제 때문이다. 베풂에 있어 우리가 수수하게 조건 없이 베풀어야 한다는 말을 할 때도 “순수함”과 “조건 없음”은 거의 동일어가 되어 버렸다. 그러나 이는 관계 지향적 집단주의사회에서는 이해될 수 없는 가치이다. 사실 오늘날도 이런 순수한(?) 조건없는 행위란 존재하기 어려운 “불가능한 선물”일 것이다. 고대 사회로 부터 선물은 여성의 마음을 사기위해 보호를 받기 위해 전쟁을 피하기 위해 바쳐저 왔다.

우리는 사랑을 할 때도 치밀하게 계산을 한다. 무엇인가 얻으려고 하는 행동은 나쁜 것이 아니다. 효를 행할 때도, 이성간의 사랑에도, 친구간의 우정에도 무엇인가 얻으려는 것이 문제는 아니다. 문제는 얻고자 하는 것이 고차원적인 보상인가 아니면 저차원적인 보상인가가 지혜로움과 어리석음을 결정한다. 전쟁에 나가 나라를 위해 목숨을 바칠 때도 그 위대성은 물리적인 보상이냐 자기 스스로 느끼는 고차원적인 정신적 보상이냐의 차이일 뿐이다. 보상이 없다면 인간은 행동하지 않는다. 즉 이타심이란 조건 없이 베푸는 행위가 아니라 자신을 행복하게 만드는 고차원적인 가치에 근거한 행동이다. 사랑을 키워가는 길, 따뜻한 마음을 실현하는 삶이 훨씬 행복한 길임이 부정될 때 사랑을 키워나갈 이유가 없다.

성경에서 은혜는 고차원적인 가치의 투자다. 여기서 투자란 베푼 것에 대한 기대가 있고 반응이 의무적이란 뜻이다. 고차원적이란 말은 정신적이고 영적인 기대가 중심에 있다는 뜻이다. 생각해 보니 하나님이 인간을 창조하신 목적도 영광을 받기 위함이기에 무조건적이지 않다. 인간이 하나님께 영광을 돌리지 않을 때 심판이 있다. 그리스도의 사랑을 넘치도록 부어주신 이유도 우리가 그분께 영광 돌리기 위함이다. 그 반응이 없을 때 그 사랑은 무효화 된다. 일만 달란트 탕감받은 신하의 비유에서도 보라. 무조건적인 탕감은 없다. 큰 탕감의 목적은 다른 이를 탕감해 주라는 것이 동의되어 있다. 그렇지 못하면 왕의 탕감이 취소된다. 인간에게 기대없는 순수한 동기란 가능한 것이 아니다. 기대없다는 것이 순수한 동기라고 생각하는 것은 현대적 발상일 뿐이다. 순수하신 하나님도 베푸실 때 기대가 많으시다. 성경의 문화에서 은혜는 무조건적인 것이 아니라는 말이다. 은혜란 자격없는 자와의 관계맺음을 위해 먼저 베푸신 하나님의 호의다. 이런 차원에서 은혜는 투자다. 고품격 가치투자!

하나님이 나를 아무 조건없이 사랑하셨다고? 성경에 그런 것은 없다. 그분의 사랑을 수용하는 것은 그분을 사랑할 의무가 생긴 것이다. 물론 사랑과 은혜는 “계약”이 아니다. 상업적인 계약과 달리 동등 가치교환이 아니라는 뜻이다. 그러나 사랑과 은혜는 관계적이기 때문에 상호교환을 의무로 하고 있다. 어떤 가치와 차원에서든 상호교환의 기대가 없는 사랑, 은혜, 선물이란 없다 . 남자가 호감가는여자에게 선물을 줄 때 그냥 주는 것이 아니라 사귀자는 초대이듯이 하나님의 사랑도 은혜도 이와 같은 선물이다. 은혜는 관계맺음을 위한 초대다. 조건없는 사랑이나 은혜란 성경적이지 않다. 이유없는 사랑, 조건없는 사랑이란 없다. 은혜도 마찬가지다.

P.S. “남녀간의 가장 흔한 거짓말은 무조건 사랑한다는 말이다. 뭔가 얻는게 있어서 사랑하는 것이다. 그 보상이 고차원적일 수록 가치있는 것이다.^^”
<이민규 교수님의 펫북에서>

간단설명, 열방을 운행하시는 주님의 살아 있는 몸은 바로 당신이다.
한글본문.
고린도전서 12:27
너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라

영어본문.
Now you are the body of Christ, and each one of you is a part of it.

Meditation. 그리스도의 몸
‘어이가 없다’는 말이 있습니다. 곡식을 갈던 맷돌에 손잡이가 없는 경우, 즉 손써볼 수 없는 황당한 경우를 의미합니다. 주님도 그러한 딜레마에 빠지셨습니다. 주님의 영은 성령으로 이 땅에 존재하시지만, 그 영에 순종할 도구인 몸과 지체가 없다는 것입니다. 그 몸이 무엇입니까? 그 지체는 과연 누구입니까? 바로 그리스도인들입니다. 그리스도인들은 머리 되신 주님의 몸입니다. 주님은 이 세대 가운데 당신을 택하셔서 원대한 비전을 이루실 지체로 삼아주셨습니다. 당신이 바로 그 영광스러운 주님의 몸입니다.

몸은 생존 그 자체를 위해 존재해서는 안 됩니다. 모든 생명체에는 존재의 목적이 있습니다. 그리스도의 몸 된 교회 역시 생존을 위해서만 존재하지 않습니다. 교회는 세상을 섬기도록 부름 받았습니다. 그리스도의 몸을 이루는 지체가 된 당신은 머리 되신 주님의 명을 따라 이 부름에 순종해야 합니다. 머리와 몸이 하나 되지 못한다면 분명 그것은 병리적 현상입니다. 머리 되신 주님께 순간순간 반응하십시오. 무엇보다 더욱 요긴하고 유용한 지체로 쓰임 받을 수 있도록 힘쓰십시오. 끊임없이 분열을 획책하는 이 세대 가운데서 주님께 최고의 몸과 지체가 되도록 하십시오.

세상은 주님의 눈길과 입술과 손길을 필요로 합니다. 그 필요를 채워야 할 곳에 주님의 몸이 되어 나아가야 합니다. 주님의 긍휼의 눈길이 필요한 곳에, 주님의 축복의 입술이 필요한 곳에, 주님의 치유의 손길이 필요한 곳에 나아가야 합니다. 당신의 직업이, 프로젝트가, 지갑이 주님의 몸을 대신해야 합니다. 세상이 당신의 삶을 통해서 예수 그리스도의 몸을 살갑게 체험하게 하십시오. 열방이 마침내 주님의 몸의 은총을 입게 하십시오.

당신은 주님의 몸입니다. 주님과 한 몸이 되어 세상을 향해 당당히 나아가십시오. 주님이 당신을 최고의 몸으로 기억하시게끔 하십시오.

기도
“주님이 운행하시는 삶의 모든 자리에서 꼭 필요한 지체가 되어 영광스러운 하늘 뜻을 이루게 하옵소서.”
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 요단 동편 지파들의 해명으로 오해가 풀리고, 이스라엘 백성들은 화해의 기쁨을 누린다.

성경본문. 여호수아 22:30-34
한글본문.
30제사장 비느하스와 그와 함께 한 회중의 지도자들 곧 이스라엘 천천의 수령들이 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 자손의 말을 듣고 좋게 여긴지라 31제사장 엘르아살의 아들 비느하스가 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 자손에게 이르되 우리가 오늘 여호와께서 우리 중에 계신 줄을 아노니 이는 너희가 이 죄를 여호와께 범하지 아니하였음이니라 너희가 이제 이스라엘 자손을 여호와의 손에서 건져내었느니라 하고 32제사장 엘르아살의 아들 비느하스와 지도자들이 르우벤 자손과 갓 자손을 떠나 길르앗 땅에서 가나안 땅 이스라엘 자손에게 돌아와 그들에게 보고하매 33그 일이 이스라엘 자손을 즐겁게 한지라 이스라엘 자손이 하나님을 찬송하고 르우벤 자손과 갓 자손이 거주하는 땅에 가서 싸워 그것을 멸하자 하는 말을 다시는 하지 아니하였더라 34르우벤 자손과 갓 자손이 그 제단을 엣이라 불렀으니 우리 사이에 이 제단은 여호와께서 하나님이 되시는 증거라 함이었더라

영어본문.
30 When Phinehas the priest and the leaders of the community–the heads of the clans of the Israelites–heard what Reuben, Gad and Manasseh had to say, they were pleased. 31 And Phinehas son of Eleazar, the priest, said to Reuben, Gad and Manasseh, “Today we know that the LORD is with us, because you have not acted unfaithfully toward the LORD in this matter. Now you have rescued the Israelites from the LORD’s hand.” 32 Then Phinehas son of Eleazar, the priest, and the leaders returned to Canaan from their meeting with the Reubenites and Gadites in Gilead and reported to the Israelites. 33 They were glad to hear the report and praised God. And they talked no more about going to war against them to devastate the country where the Reubenites and the Gadites lived. 34 And the Reubenites and the Gadites gave the altar this name: A Witness Between Us that the LORD is God.

도움말.
여호와의 손(31절). 일반적으로 여호와의 능력을 나타내며, 여기에서는 특별히 여호와의 심판하시는 능력을 의미한다.
엣(34절). 증거라는 뜻이 있으며, 이렇게 명명한 것은 요단 동편 두 지파 반 역시 하나님의 백성임을 증거해 주는 단이기 때문이다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 문제를 어떻게 더 좋은 방향으로 해결해 주셨는가(33절)?
⬇ 아래로 인간. 동편 지파의 해명을 들은 서편 지파들은 어떤 반응을 보였는가(30절)?
? 물어봐. 동편 지파는 그 제단을 무엇이라 불렀는가(34절)?
! 느껴봐. 내게 비 온 뒤에 땅이 더 굳어지는 은혜가 필요한 일은 없는가?
➡ 옆으로 실천해. 내가 하나님의 도우심을 입어 지혜롭게 풀어가야 할, 꼬인 관계는 무엇인가?

Meditation. 오해를 넘어 더 깊은 이해로
요단 동편 지파들의 해명을 들은 서편 지파들은 크게 기뻐했다. 그들이 쌓은 제단이 공동체에서의 분리를 꾀하거나 여호와를 버리는 배교를 획책한 것이 아니라, 공동체의 일원임을 분명히 하고 하나님을 더 잘 섬기려는 영적 충정에서 비롯된 것임을 알게 되었기 때문이다. 서편 지파를 대표한 비느하스는 하나님이 동서편 이스라엘 자손 모두에게 함께해 주실 것이며, 그들 모두가 심판을 면하게 되었다고 선포한다. 요단 동편 지파는 이 모형 제단을 엣이라 불렀다. 이는 여호와께서 그들의 하나님 되심을 증거한다는 뜻이다(34절). 내전의 위기는 사라지고 기쁨과 찬양이 넘치게 되었다(33절).
이 사건을 계기로 요단 동서편의 지파들은 서로 하나 됨과 하나님의 백성 됨을 더욱 견고히 할 수 있었다. 모든 관계들 속에는 늘 오해의 소지가 내포되어 있다. 그러나 지혜롭게 잘 대처하기만 하면 그런 오해들이 때로는 더 깊은 이해로 나아가기 위한 통로가 될 수도 있다. 당신에게 이러한 지혜가 필요한 상황은 없는가?
<young2080에서 가져왔습니다>