2026-06-05. QT큐티체조.
간단설명. 하나님과 세상을 함께 섬길 수 없다.

성경본문. 고린도전서 1Corinthans 10:14~22
한글성경.
14그런즉 내 사랑하는 자들아 우상 숭배하는 일을 피하라 15나는 지혜 있는 자들에게 말함과 같이 하노니 너희는 내가 이르는 말을 스스로 판단하라 16우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여함이 아니냐 17떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에 참여함이라 18육신을 따라 난 이스라엘을 보라 제물을 먹는 자들이 제단에 참여하는 자들이 아니냐 19그런즉 내가 무엇을 말하느냐 우상의 제물은 무엇이며 우상은 무엇이냐 20무릇 이방인이 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자가 되기를 원하지 아니하노라 21너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고 주의 식탁과 귀신의 식탁에 겸하여 참여하지 못하리라 22그러면 우리가 주를 노여워하시게 하겠느냐 우리가 주보다 강한 자냐

영어성경.
14Therefore, my dear friends, flee from idolatry. 15I speak to sensible people; judge for yourselves what I say. 16Is not the cup of thanksgiving for which we give thanks a participation in the blood of Christ? And is not the bread that we break a participation in the body of Christ? 17Because there is one loaf, we, who are many, are one body, for we all partake of the one loaf. 18Consider the people of Israel: Do not those who eat the sacrifices participate in the altar? 19Do I mean then that a sacrifice offered to an idol is anything, or that an idol is anything? 20No, but the sacrifices of pagans are offered to demons, not to God, and I do not want you to be participants with demons. 21You cannot drink the cup of the Lord and the cup of demons too; you cannot have a part in both the Lord’s table and the table of demons. 22Are we trying to arouse the Lord’s jealousy? Are we stronger than he?

도움말.
떡이 하나요… 한 떡에 참여함이라(17절)..성만찬을 통해 성도들이 그리스도와 연합했으며, 동시에 한 몸을 이룬 공동체임을 나타내는 표현

<큐티체조>
↑위로 하나님..바울은 고린도교회 성도들에게 무엇을 피하라고 명령합니까?(14절)
↓아래로 인간..바울은 이방인의 제사를 어떻게 규정하며, 이에 대해 어떻게 권면합니까?(20~21절)
? 물어봐..바울은 왜 성도가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸해 마시거나, 두 식탁에 동시에 참여해서는 안 된다고 강조합니까?
! 느껴봐..성도는 하나님과 세상을 동시에 섬길 수 없다는 사실에서 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..최근 삶에서 세상의 문화나 관습과 적당히 타협했던 때는 언제입니까? 세상보다 하나님과의 교제로 거룩한 삶을 공고히 하기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 바울은 우상숭배를 단순히 마음속 신앙의 문제가 아니라 어떤 식탁에 참여하느냐의 문제로 설명합니다. 바울은 “우상은 아무것도 아니다”라는 사실을 인정하면서도, 우상 제사의 자리에 참여하는 행위는 결코 가볍게 볼 수 없다고 말합니다. 왜냐하면 제사 음식을 먹는 것은 단순한 식사가 아니라 그 제단과 식탁과 영적 현실에 참여하기 때문입니다. 여기서 핵심은 “참여”입니다. 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여하는 것이고, 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여하는 것입니다. 여기서 바울은 후대 교회가 정리한 완성된 성찬 교리를 설명한다기보다, 초기 교회 안에 이미 있었던 주의 식탁, 곧 떡을 떼고 잔을 나누는 공동 식탁의 의미를 해석하고 있습니다. 예수께서 자신의 몸을 떡으로 비유하신 전승을 바탕으로, 바울은 “우리가 한 떡에 참여하므로 많은 우리가 한 몸”이라고 한 걸음 더 나갑니다. 이 “한 떡”은 단순히 빵 하나를 나누어 먹었다는 물리적 사실보다, 한 식탁에 속하고 한 그리스도에게 참여함으로써 공동체가 한 몸이 된다는 신학적 선언입니다. 유대 식탁에서 하나의 떡을 축복하고 나누는 것은 한 식탁에 속한다는 뜻이었고, 구약 제사에서 제물을 먹는 사람은 제단에 참여하는 사람이었습니다. 그래서, 먹는다는 것은 참여하는 것이고, 참여한다는 것은 관계를 맺는 것입니다. 따라서 주의 식탁에 참여한 사람은 우상의 식탁에 동시에 참여할 수 없습니다. 이 점에서 오늘 본문의 “한 떡, 한 몸”은 교회를 성전으로 말하는 비유와도 연결되지만, 강조점은 다릅니다. 성전 비유가 하나님이 어디에 거하시는가, 공동체가 얼마나 거룩하게 세워져야 하는가를 묻는다면, 한 떡의 비유는 우리가 누구의 식탁에 참여하고 있는가를 묻습니다. 또한 바울이 여기서 금하는 것은 교회 모임이 아닌 모든 종교적 모임이 아니라, 하나님이 아닌 대상에게 드려지는 이방인의 우상 제사와 그 식탁에 참여하는 일입니다. 유대인 회당은 예수 그리스도를 메시아와 구원자로 인정하지 않는다는 점에서 바울에게 심각한 불신앙의 문제였지만, 그것을 곧바로 귀신의 식탁이나 우상숭배와 동일시할 수는 없습니다. 바울은 이방인의 우상 제사를 문제 삼으며, 결국 그리스도인의 자유에 대한 강력한 제한을 보여 줍니다. 우상은 아무것도 아닐 수 있지만, 우상의 식탁에 참여하는 행위는 아무것도 아닌 일이 아닙니다. 성도는 주의 식탁에 참여한 사람이고, 한 떡에 참여하여 한 몸이 된 사람입니다. 그러므로 바울은 고린도 교인들에게 단호하게 말합니다. “내 사랑하는 자들아 우상 숭배하는 일을 피하라.”오늘 나의 삶을 돌아보며, 신앙을 흐리는 세상의 문화나 관습과 적당히 타협한 부분은 없었는지 점검해야 합니다. 우리는 하나님을 예배한다고 하면서 실제로는 어떤 식탁에 앉아 있는가? 분별과 절제를 선택하는 성도가 되기를 바랍니다. 하나님만 예배하는 거룩함이 이웃사랑으로 이어지게 하소서..
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>