간단설명. 야고보는 예수 그리스도에 대한 믿음을 가진 자는 사람을 차별하지 않아야 하며, 최고의 법인 이웃 사랑을 실천하되 특히 긍휼히 여길 것을 명령한다.

성경본문. 야고보서 2:1-13
한글본문.
1내 형제들아 영광의 주 곧 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음을 너희가 가졌으니 사람을 차별하여 대하지 말라 2만일 너희 회당에 금 가락지를 끼고 아름다운 옷을 입은 사람이 들어오고 또 남루한 옷을 입은 가난한 사람이 들어올 때에 3너희가 아름다운 옷을 입은 자를 눈여겨 보고 말하되 여기 좋은 자리에 앉으소서 하고 또 가난한 자에게 말하되 너는 거기 서 있든지 내 발등상 아래에 앉으라 하면 4너희끼리 서로 차별하며 악한 생각으로 판단하는 자가 되는 것이 아니냐 5내 사랑하는 형제들아 들을지어다 하나님이 세상에서 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 상속으로 받게 하지 아니하셨느냐 6너희는 도리어 가난한 자를 업신여겼도다 부자는 너희를 억압하며 법정으로 끌고 가지 아니하느냐 7그들은 너희에게 대하여 일컫는 바 그 아름다운 이름을 비방하지 아니하느냐 8너희가 만일 성경에 기록된 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고의 법을 지키면 잘하는 것이거니와 9만일 너희가 사람을 차별하여 대하면 죄를 짓는 것이니 율법이 너희를 범법자로 정죄하리라 10누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나를 범하면 모두 범한 자가 되나니 11간음하지 말라 하신 이가 또한 살인하지 말라 하셨은즉 네가 비록 간음하지 아니하여도 살인하면 율법을 범한 자가 되느니라 12너희는 자유의 율법대로 심판 받을 자처럼 말도 하고 행하기도 하라 13긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라 긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라

영어본문.
1.My brothers, as believers in our glorious Lord Jesus Christ, don’t show favoritism. 2.Suppose a man comes into your meeting wearing a gold ring and fine clothes, and a poor man in shabby clothes also comes in. 3.If you show special attention to the man wearing fine clothes and say, “Here’s a good seat for you,” but say to the poor man, “You stand there” or “Sit on the floor by my feet,” 4.have you not discriminated among yourselves and become judges with evil thoughts? 5.Listen, my dear brothers: Has not God chosen those who are poor in the eyes of the world to be rich in faith and to inherit the kingdom he promised those who love him? 6.But you have insulted the poor. Is it not the rich who are exploiting you? Are they not the ones who are dragging you into court? 7.Are they not the ones who are slandering the noble name of him to whom you belong? 8.If you really keep the royal law found in Scripture, “Love your neighbor as yourself,” you are doing right. 9.But if you show favoritism, you sin and are convicted by the law as lawbreakers. 10.For whoever keeps the whole law and yet stumbles at just one point is guilty of breaking all of it. 11.For he who said, “Do not commit adultery,” also said, “Do not murder.” If you do not commit adultery but do commit murder, you have become a lawbreaker. 12.Speak and act as those who are going to be judged by the law that gives freedom, 13.because judgment without mercy will be shown to anyone who has not been merciful. Mercy triumphs over judgment!

도움말.
최고의 법(8절). 이웃을 사랑하는 것이 여러 계명 중 하나이지만 모든 계명을 포괄하고 완성하는 계명이기에 최고의 법이라 지칭한다.
자유의 율법(12절). 자유를 주는 법일 뿐 아니라(1:25) 자유를 따라 행하고 지키는 법을 의미한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 어떠한 일을 행하시는가(5절)?
⬇ 아래로 인간. 믿음을 가진 사람이 마땅히 해선 안 되는 것은 무엇인가(1절)?
? 물어봐. 사람에 대한 차별 대신에 가져야 할 태도는 무엇인가(13절)?
! 느껴봐. 나는 사람을 볼 때 차별의 눈으로 보는가, 긍휼의 눈으로 보는가?
➡ 옆으로 실천해. 사람을 판단하는 나의 주된 기준은 무엇이며, 언어 습관은 어떠한가? 어떻게 고쳐 나가야 하겠는가?

Meditation. 차별하지 말고 긍휼을 행하라
믿음은 위를 향한 태도만 아니라 옆을 향한 자세를 포괄한다. 야고보는 성도들이 회당에서 사람을 외모로 판단하고 차별하는 행태를 몇 가지 대조적 표현들을 예시하며 비판한다. 곧 ‘아름다운 옷’과 ‘더러운 옷’, ‘앉으소서’와 ‘섰든지 내 발등상 아래 앉으라’, ‘여기’와 ‘저기’ 등이다(2-3절). 야고보는 단지 차별을 금지하는 것을 넘어 ‘긍휼’(13절)이라는 보다 적극적인 명령을 주면서, 당시 부자들이 행하던 사회 경제적 압제 방식을 따르지 말고 ‘최고의 법’(8절)인 이웃 사랑을 행하라고 강조한다. 이러한 명령은 현실 속에서 초현실의 삶을, 세상 속에서 하늘의 삶을, 아담의 자녀들 가운데서 하나님의 자녀로서의 삶을 촉구하는 것이다.
볼링에서 스트라이크를 치기 위해서는 반드시 킹핀(king pin)을 맞추어야 한다. 사랑이 킹핀이다. 사랑에 적중할 때 모든 계명을 맞출 수 있다. 신앙은 복잡한 것이 아니다. 사랑의 동기만 확고히 붙들면 모든 것을 성취한다. 당신의 모든 행동은 사랑에서 비롯되는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 야고보는 말하기보다 듣기에 더 힘써야 하며, 말씀을 듣는 데 그치지 말고 행해야 할 것을 명하면서 참된 경건의 실천은 혀를 제어하고 구제하며 세속으로부터 자신을 지키는 것임을 말한다.

성경본문. 야고보서 1:19-27
한글본문.
19내 사랑하는 형제들아 너희가 알지니 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라 20사람이 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이라 21그러므로 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내버리고 너희 영혼을 능히 구원할 바 마음에 심어진 말씀을 온유함으로 받으라 22너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라 23누구든지 말씀을 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같아서 24제 자신을 보고 가서 그 모습이 어떠했는지를 곧 잊어버리거니와 25자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실천하는 자니 이 사람은 그 행하는 일에 복을 받으리라 26누구든지 스스로 경건하다 생각하며 자기 혀를 재갈 물리지 아니하고 자기 마음을 속이면 이 사람의 경건은 헛것이라 27하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난중에 돌보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 그것이니라

영어본문.
19.My dear brothers, take note of this: Everyone should be quick to listen, slow to speak and slow to become angry, 20.for man’s anger does not bring about the righteous life that God desires. 21.Therefore, get rid of all moral filth and the evil that is so prevalent and humbly accept the word planted in you, which can save you. 22.Do not merely listen to the word, and so deceive yourselves. Do what it says. 23.Anyone who listens to the word but does not do what it says is like a man who looks at his face in a mirror 24.and, after looking at himself, goes away and immediately forgets what he looks like. 25.But the man who looks intently into the perfect law that gives freedom, and continues to do this, not forgetting what he has heard, but doing it–he will be blessed in what he does. 26.If anyone considers himself religious and yet does not keep a tight rein on his tongue, he deceives himself and his religion is worthless. 27.Religion that God our Father accepts as pure and faultless is this: to look after orphans and widows in their distress and to keep oneself from being polluted by the world.

도움말.
자유롭게 하는 온전한 율법(25절). 모세의 율법과는 상이한 특성 곧 ‘자유롭게 하며’, ‘온전한’ 법으로서, 의미상 ‘마음에 심어진 말씀’(21절)과 통한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님의 말씀은 어떠한 특성이 있는가(21절)?
⬇ 아래로 인간. 어떤 사람이 하나님께 복을 받는가(25절)?
? 물어봐. 말씀을 듣고서 행하지 않으면 결국 어떠한 결과에 이르는가(22절)?
! 느껴봐. 나는 말씀을 듣는 만큼 행하고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 하나님이 요즘 말씀을 통해 지속적으로 내게 행하라고 명하시는 것들은 없는가? 어떻게 그것들을 행해야겠는가?

Meditation. 말하기보다 듣기, 듣기보다 행하기
야고보는 말하기보다 듣기의 중요성을 강조하고(19절), 잘 듣기 위해서는 더러운 것과 넘치는 악은 버리고 온유함으로 말씀을 받아야 함을 역설한다(21절). 또한 듣기에만 그치지 말고 행하는 자가 되어야 하는데, 주목할 것은 단지 ‘말씀을 행하라’고 하지 않고, ‘행하는 자가 되라’(22절)고 명령하는 것이다. 이는 개별적 순종의 행위를 하는 것보다 순종할 수 있는 됨됨이를 형성하는 것이 더 중요함을 말한다. 그리고 말씀을 듣고도 행하지 않는 사람은 결국 ‘자신을 속이는 것’임을 갈파하고, 이러한 사람은 마치 거울을 보고 잊어버리는 것처럼 일시적인 깨달음만 있을 뿐 아무런 변화와 역사가 일어날 수 없음을 밝히고, 참된 경건을 이루기 위해 혀의 문제(26절), 구제의 문제(27절), 유혹의 문제(27절)에 대한 구체적 실천이 있어야 함을 부연한다.
주님 앞에 섰을 때 당신에게 주어질 질문은 ‘무슨 말씀을 들었느냐?’가 아니라 ‘무엇을 행하였느냐?’이다. 이 질문 앞에 당당히 답하기 위해 오늘 무엇에 더욱 힘써야겠는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 성경을 읽을 때 가장 우선적인 것은 하나님이 어떤 분인지 아는 것이다. 그러나 많은 경우 하나님이 어떤 분인지 깨닫는 것은 만만한 일이 아니다. － 김근주

한글본문.
예레미야 9:23-24
23여호와께서 이와 같이 말씀하시되
23지혜로운 자는 그의 지혜를 자랑하지 말라
23용사는 그의 용맹을 자랑하지 말라
23부자는 그의 부함을 자랑하지 말라
24자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니
23곧 명철하여 나를 아는 것과
23나 여호와는 사랑과 정의와 공의를 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라
23나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말씀이니라

호세아 6:3
그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자
그의 나타나심은 새벽 빛 같이 어김없나니
비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하니라

Meditation. 하나님을 아는 것이 급선무
지난봄에 문고판 책자가 하나 나왔는데, 『나를 넘어서는 성경읽기』(성서유니온, 2017)란 책 제목이 자못 도발적입니다. 기독연구원 느헤미야의 김근주 교수가 <매일성경>에 2년간 연재한 글을 묶은 것인데, 큐티나 성경읽기를 지나치게 사적으로 하는(privately) 경향이 있는 우리 세대의 경박하고 조급한 성경묵상 전반을 돌아보게 만드는 얇지만 의미 있는 책입니다.

“지금 우리에게 부족한 것은 개인적인 적용이 아니다. 온통 적용하고 적용하지만, 여전히 우리의 삶은 제자리다. 지금 우리의 문제는 복음의 내용이 무엇인가, 복음이 무엇인가 그 자체에 있다. 그러니 우리의 과제는 이해하는 것이다. 아는 것이다. 무엇을 행하기에 앞서 일단 제대로 알아야 한다. 뭔가를 적용하고 그 적용한 것을 발표하기에 앞서 하나님이 어떤 분인지, 그분이 정의와 공의를 땅에 행하신다는 것이 무슨 의미인지 아는 것이 급선무다.”(18면)

큐티의 꽃이 삶의 변화를 위한 적용에 있는 것은 분명하지만, 막상 그렇게 적용하길 원하시는 하나님을 제대로 알아가기보다는 자칫 적용 강박증에 빠져 보여주기 식 적용이나 적용을 위한 적용을 하기 쉬운 한국 교회 큐티 풍토에서 한 번 진지하게 고민해 볼만한 대목입니다. 우리가 매일 하는 큐티 체조에 빗대 생각해 보자면, 아래로 인간(↓), 느껴봐(!), 옆으로 실천해(→)도 중요하지만, 역시 큐티하면서 우리가 간과하거나 빼먹지 말아야 할 대목은 위로 하나님(↑)에 있다는 걸 깨우치는 것 같습니다.

기도 “매일 말씀을 묵상할 때마다 하나님이 어떤 분이신지, 무엇을 기뻐하시고 무엇을 싫어하시는지 깊이 묵상하고 이해하고 깨달을 수 있도록 도와주옵소서.
<young2080에선 가져왔습니다>

간단설명. 야고보는 시험을 당하는 것은 하나님 때문이 아니며 오직 자기 욕심에 끌려 미혹될 뿐 하나님께로부터 오는 것은 온갖 좋은 은사와 온전한 선물임을 밝힌다.

성경본문. 야고보서 1:12-18
한글본문.
12시험을 참는 자는 복이 있나니 이는 시련을 견디어 낸 자가 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것이기 때문이라 13사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라 14오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 15욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라 16내 사랑하는 형제들아 속지 말라 17온갖 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로부터 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라 18그가 그 피조물 중에 우리로 한 첫 열매가 되게 하시려고 자기의 뜻을 따라 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨느니라

영어본문.
12.Blessed is the man who perseveres under trial, because when he has stood the test, he will receive the crown of life that God has promised to those who love him. 13.When tempted, no one should say, “God is tempting me.” For God cannot be tempted by evil, nor does he tempt anyone; 14.but each one is tempted when, by his own evil desire, he is dragged away and enticed. 15.Then, after desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, gives birth to death. 16.Don’t be deceived, my dear brothers. 17.Every good and perfect gift is from above, coming down from the Father of the heavenly lights, who does not change like shifting shadows. 18.He chose to give us birth through the word of truth, that we might be a kind of firstfruits of all he created.

도움말.
욕심(15절). 헬라어 ‘에피퇴미아’로서, 여성명사다. 유혹하는 특성과 죄를 잉태하는 속성을 설명하기 위한 의도가 보인다.
미혹됨이니(14절). 헬라어 ‘델레아조’로서, 미끼로 꾐을 당하거나 기만당하는 것을 의미한다.
빛들의 아버지(17절). 해와 달과 별들을 창조하신 하나님을 지칭하는 완곡어법이다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 어떤 분이신가(13, 17절)?
⬇ 아래로 인간. 사람이 미혹에 빠져 시험 당하는 이유는 무엇인가(14절)?
? 물어봐. 욕심이 만들어내는 결과는 무엇인가(15절)?
! 느껴봐. 나는 미혹하는 욕심에 좌우되지 않고 진리의 말씀을 따르고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 내가 자주 끌려가는 욕심의 정체는 무엇이며, 어떻게 극복할 수 있겠는가?

Meditation. 위로부터 내려오는 오직 한 가지
야고보는 ‘속지 말라’(16절)고 외치며, 하나님께로부터 내려오는 것이 무엇인지 명확한 분별을 요구한다. ‘하나님께’(13절)와 ‘아버지께로부터’(17절)라는 표현은 ‘기원(起源)’을 뜻하는 동일한 전치사(헬, ‘아포’)를 가져 무엇이 하나님으로부터 오는지 드러내는데, 시험이 아니라 선물임을 분명히 한다. 시험(헬, ‘페이라스모스’)은 앞선 문맥(2절)과는 달리 유혹을 뜻하는데, 하나님은 성도를 위한 ‘연단의 시험’에는 적극적으로 개입하시지만, 인간의 욕심에서 기인한 ‘유혹의 시험’에는 책임이 없음을 밝힌다. 또한 야고보는 악의 진전과 하나님의 섭리의 과정을 생산 혹은 출산의 모티프로 설명한다. 곧 욕심이 죄를 낳고 죄는 사망을 낳지만(15절), 온갖 좋은 은사와 온전한 선물을 주시는 하나님은 진리의 말씀으로 우리를 낳아 피조물 중에 첫 열매가 되게 하신다고 가르친다(18절).
욕심은 죄와 사망을 낳고, 진리의 말씀이 끌어가면 위로부터 내려오는 온갖 좋은 선물을 누린다. 지금 당신을 끌어가는 것은 무엇인가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 흩어져 있는 열 두 지파에게 문안한 야고보는 시험 중에 시련과 인내로 온전함에 이르게 되며, 하나님께 의심 없이 간구하여 온전한 지혜를 얻게 된다고 가르친다.

성경본문. 야고보서 1:1-11
한글본문.
1하나님과 주 예수 그리스도의 종 야고보는 흩어져 있는 열두 지파에게 문안하노라 2내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라 3이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라 4인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라 5너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라 6오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 7이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라 8두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다 9낮은 형제는 자기의 높음을 자랑하고 10부한 자는 자기의 낮아짐을 자랑할지니 이는 그가 풀의 꽃과 같이 지나감이라 11해가 돋고 뜨거운 바람이 불어 풀을 말리면 꽃이 떨어져 그 모양의 아름다움이 없어지나니 부한 자도 그 행하는 일에 이와 같이 쇠잔하리라

영어본문.
1.James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ, To the twelve tribes scattered among the nations: Greetings. 2.Consider it pure joy, my brothers, whenever you face trials of many kinds, 3.because you know that the testing of your faith develops perseverance. 4.Perseverance must finish its work so that you may be mature and complete, not lacking anything. 5.If any of you lacks wisdom, he should ask God, who gives generously to all without finding fault, and it will be given to him. 6.But when he asks, he must believe and not doubt, because he who doubts is like a wave of the sea, blown and tossed by the wind. 7.That man should not think he will receive anything from the Lord; 8.he is a double-minded man, unstable in all he does. 9.The brother in humble circumstances ought to take pride in his high position. 10.But the one who is rich should take pride in his low position, because he will pass away like a wild flower. 11.For the sun rises with scorching heat and withers the plant; its blossom falls and its beauty is destroyed. In the same way, the rich man will fade away even while he goes about his business.

도움말.
시험(trials, 2절). 헬라어 ‘페이라스모스’로서, ‘훈련’과 같은 긍정적 의미와 ‘유혹’과 같은 부정적 의미를 다 포괄한다. 여기서는 훈련을 위한 시험을 의미한다.
여기라(2절). 헬라어 ‘헤게오마이’로서, ‘앞서 생각하다. 미리 이해하다’라는 뜻이다. 곧 시험이 찾아 올 때 어떤 관점과 태도를 미리 가지는 지가 중요함을 시사한다.
시련(testing, 3절). 헬라어 ‘도키메’로서, 금속이 단련되어 불순물이 제거되는 과정 혹은 단련되어 검증된 상태를 의미한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 기도를 들으시는 하나님은 어떠한 분이신가(5절)?
⬇ 아래로 인간. 성도는 시험을 당할 때 어떤 태도를 가져야 하는가? 그 이유는 무엇인가(2-4절)?
? 물어봐. 지혜의 근원은 어디인가(5절)?
! 느껴봐. 시험이 찾아 올 때 나는 그 뒤에 놓여 있는 온전함에 이르는 길을 보며 기뻐하는가?
➡ 옆으로 실천해. 나는 지금 어떠한 시험을 만나고 있는가? 그 시험을 어떻게 믿음으로 감당해 갈 것인가?

Meditation. 믿음으로 이르는 온전함
예수 그리스도의 형제 야고보는 스스로를 그의 종이라 칭하고(1절), 오히려 성도들을 형제라 부르면서(2절) 새 언약 시대 가족 관계의 얼개를 펼쳐 보인다. 야고보는 그의 형제들 곧 흩어진 성도들에게 온전함에 이르게 하는 두 길을 소개한다. 첫 번째 길은 ‘믿음의 시련’이다(3절). 시련을 믿음으로 인내할 때, 구비하여 부족함이 없는 온전함을 이루게 된다(4절). 두 번째 길은 ‘믿음의 기도’다(6절). 온전한 인격을 갖추었을지라도 삶을 경영하는 지혜가 부족할 때 기도를 통해 구하고 받아야 한다. 특히 기도 중의 의심은 바람에 물결치는 바다와 같아서 응답의 배를 띄울 수 없다며 믿음을 촉구한다(6절).
그리스도인의 온전함은 믿음으로 이루어진다. 믿음의 시련과 믿음의 기도는 온전함에 이르는 두 길이다. 시련 없이는 정금과 같이 단련되어 검증된 인생이 될 수 없고, 기도 없이는 그 인생을 경영할 하늘의 지혜를 얻을 수 없다. 당신은 온전함으로 인도하는 이 두 믿음의 길을 매일 즐거이 걸어가고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 블레셋과의 전투에서 사울과 그의 아들들은 최후를 맞이하면서 사무엘상은 막을 내린다.

성경본문. 사무엘상 31:1-13
한글본문.
1블레셋 사람들이 이스라엘을 치매 이스라엘 사람들이 블레셋 사람들 앞에서 도망하여 길보아 산에서 엎드러져 죽으니라 2블레셋 사람들이 사울과 그의 아들들을 추격하여 사울의 아들 요나단과 아비나답과 말기수아를 죽이니라 3사울이 패전하매 활 쏘는 자가 따라잡으니 사울이 그 활 쏘는 자에게 중상을 입은지라 4그가 무기를 든 자에게 이르되 네 칼을 빼어 그것으로 나를 찌르라 할례 받지 않은 자들이 와서 나를 찌르고 모욕할까 두려워하노라 하나 무기를 든 자가 심히 두려워하여 감히 행하지 아니하는지라 이에 사울이 자기의 칼을 뽑아서 그 위에 엎드러지매 5무기를 든 자가 사울이 죽음을 보고 자기도 자기 칼 위에 엎드러져 그와 함께 죽으니라 6사울과 그의 세 아들과 무기를 든 자와 그의 모든 사람이 다 그 날에 함께 죽었더라 7골짜기 저쪽에 있는 이스라엘 사람과 요단 건너쪽에 있는 자들이 이스라엘 사람들이 도망한 것과 사울과 그의 아들들이 죽었음을 보고 성읍들을 버리고 도망하매 블레셋 사람들이 이르러 거기에서 사니라 8그 이튿날 블레셋 사람들이 죽은 자를 벗기러 왔다가 사울과 그의 세 아들이 길보아 산에서 죽은 것을 보고 9사울의 머리를 베고 그의 갑옷을 벗기고 자기들의 신당과 백성에게 알리기 위하여 그것을 블레셋 사람들의 땅 사방에 보내고 10그의 갑옷은 아스다롯의 집에 두고 그의 시체는 벧산 성벽에 못 박으매 11길르앗 야베스 주민들이 블레셋 사람들이 사울에게 행한 일을 듣고 12모든 장사들이 일어나 밤새도록 달려가서 사울의 시체와 그의 아들들의 시체를 벧산 성벽에서 내려 가지고 야베스에 돌아가서 거기서 불사르고 13그의 뼈를 가져다가 야베스 에셀 나무 아래에 장사하고 칠 일 동안 금식하였더라

영어본문.
1.Now the Philistines fought against Israel; the Israelites fled before them, and many fell slain on Mount Gilboa. 2.The Philistines pressed hard after Saul and his sons, and they killed his sons Jonathan, Abinadab and Malki-Shua. 3.The fighting grew fierce around Saul, and when the archers overtook him, they wounded him critically. 4.Saul said to his armor-bearer, “Draw your sword and run me through, or these uncircumcised fellows will come and run me through and abuse me.” But his armor-bearer was terrified and would not do it; so Saul took his own sword and fell on it. 5.When the armor-bearer saw that Saul was dead, he too fell on his sword and died with him. 6.So Saul and his three sons and his armor-bearer and all his men died together that same day. 7.When the Israelites along the valley and those across the Jordan saw that the Israelite army had fled and that Saul and his sons had died, they abandoned their towns and fled. And the Philistines came and occupied them. 8.The next day, when the Philistines came to strip the dead, they found Saul and his three sons fallen on Mount Gilboa. 9.They cut off his head and stripped off his armor, and they sent messengers throughout the land of the Philistines to proclaim the news in the temple of their idols and among their people. 10.They put his armor in the temple of the Ashtoreths and fastened his body to the wall of Beth Shan. 11.When the people of Jabesh Gilead heard of what the Philistines had done to Saul, 12.all their valiant men journeyed through the night to Beth Shan. They took down the bodies of Saul and his sons from the wall of Beth Shan and went to Jabesh, where they burned them. 13.Then they took their bones and buried them under a tamarisk tree at Jabesh, and they fasted seven days.

도움말.
엎드러져 죽으니라(1절). 죽으니라로 번역된 ‘할랄림’이란 단어는 기본적으로 찔려 죽은 자 혹은 살해당한 자를 의미하며, 엎드러져 죽는다는 것은 전투중에 칼이나 활이나 창에 찔려 죽는 것을 의미한다.
사울이 패전하매(3절). 직역하면 ‘전쟁이 사울에게 무거웠다’, 즉 감당할 수 없었다는 뜻이다.
벗기러 왔다가(8절). 전리품을 노략하기 위해 왔다는 뜻이다.
벧산(12절). 이스르엘 골짜기에서 요단쪽으로 넘어가는 길목에 있는 성읍으로, 원래는 여호수아가 므낫세에 분배했으나 철병거를 보유한 가나안인들로 인해 정복하지 못했다(수 17:16, 삿 1:27).

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님께 불순종한 자가 맞이한 결말은 어떠한가(2, 7절)?
⬇ 아래로 인간. 전쟁에서 사울이 했던 마지막 말은 무엇인가(4절)?
? 물어봐. 길르앗 야베스 주민들은 왜 밤새도록 달려 사울과 그 아들들의 시체를 회수해 장사했는가(11-13절, 참조 11:1-15, 삿 21:6-12)?
! 느껴봐. 나는 위기 가운데서도 은혜 입은 사람에게 최선을 다하는가?
➡ 옆으로 실천해. 주님의 인도에 순종하며 성령으로 행하기 위해 지금 내게 가장 필요한 것은 무엇인가?

Meditation. 성령으로 행한 것만 남는다.
신접한 여인의 예언으로 공포에 사로잡힌 사울의 군대는 공격 한 번 제대로 해보지 못하고 사방으로 뿔뿔이 흩어져 도망가다 죽임을 당한다(1절). 사울은 자신의 무기 든 자에게 ‘칼을 빼어 나를 찌르라’는 마지막 유언을 남기는데(4절), 이는 그가 처음 한 말인 ‘돌아가자’(9:5)는 말과 묘한 상응을 이룬다. 처음부터 불순종했던 사울이 끝까지 불순종했음을 선명하게 보여주기 때문이다. ‘듣다’는 의미를 가진 사울은 이름과는 달리 듣지 않고 자신의 욕심과 육신의 정욕으로 행하다가 결국 하나님이 주신 약속의 땅을 블레셋에게 빼앗기고 말았다(7절). 사울의 불순종으로 인해 결국 사울 집권 이전 시대로 돌아간 것이다. 그런 와중에도 사울이 성령의 능력으로 구원했던 길르앗 야베스 주민들은 사울의 죽음을 안타깝게 여기며 목숨을 걸고 밤새 달려와 그의 시신을 장사한다.
지금 나는 성령으로 행하는가, 육신의 정욕으로 행하는가? 하나님께 기꺼이 순종하는가, 교묘히 불순종하려 하진 않는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 다윗은 아말렉 진지를 급습해 성읍 백성들과 가축들을 되찾고 전리품을 얻어 반발을 잠재우고 공평하게 나눈다.

성경본문. 사무엘상 30:16-31
한글본문.
16그가 다윗을 인도하여 내려가니 그들이 온 땅에 편만하여 블레셋 사람들의 땅과 유다 땅에서 크게 약탈하였음으로 말미암아 먹고 마시며 춤추는지라 17다윗이 새벽부터 이튿날 저물 때까지 그들을 치매 낙타를 타고 도망한 소년 사백 명 외에는 피한 사람이 없었더라 18다윗이 아말렉 사람들이 빼앗아 갔던 모든 것을 도로 찾고 그의 두 아내를 구원하였고 19그들이 약탈하였던 것 곧 무리의 자녀들이나 빼앗겼던 것은 크고 작은 것을 막론하고 아무것도 잃은 것이 없이 모두 다윗이 도로 찾아왔고 20다윗이 또 양 떼와 소 떼를 다 되찾았더니 무리가 그 가축들을 앞에 몰고 가며 이르되 이는 다윗의 전리품이라 하였더라 21다윗이 전에 피곤하여 능히 자기를 따르지 못하므로 브솔 시내에 머물게 한 이백 명에게 오매 그들이 다윗과 그와 함께 한 백성을 영접하러 나오는지라 다윗이 그 백성에게 이르러 문안하매 22다윗과 함께 갔던 자들 가운데 악한 자와 불량배들이 다 이르되 그들이 우리와 함께 가지 아니하였은즉 우리가 도로 찾은 물건은 무엇이든지 그들에게 주지 말고 각자의 처자만 데리고 떠나가게 하라 하는지라 23다윗이 이르되 나의 형제들아 여호와께서 우리를 보호하시고 우리를 치러 온 그 군대를 우리 손에 넘기셨은즉 그가 우리에게 주신 것을 너희가 이같이 못하리라 24이 일에 누가 너희에게 듣겠느냐 전장에 내려갔던 자의 분깃이나 소유물 곁에 머물렀던 자의 분깃이 동일할지니 같이 분배할 것이니라 하고 25그 날부터 다윗이 이것으로 이스라엘의 율례와 규례를 삼았더니 오늘까지 이르니라 26다윗이 시글락에 이르러 전리품을 그의 친구 유다 장로들에게 보내어 이르되 보라 여호와의 원수에게서 탈취한 것을 너희에게 선사하노라 하고 27벧엘에 있는 자와 남방 라못에 있는 자와 얏딜에 있는 자와 28아로엘에 있는 자와 십못에 있는 자와 에스드모아에 있는 자와 29라갈에 있는 자와 여라므엘 사람의 성읍들에 있는 자와 겐 사람의 성읍들에 있는 자와 30홀마에 있는 자와 고라산에 있는 자와 아닥에 있는 자와 31헤브론에 있는 자에게와 다윗과 그의 사람들이 왕래하던 모든 곳에 보내었더라

영어본문.
16.He led David down, and there they were, scattered over the countryside, eating, drinking and reveling because of the great amount of plunder they had taken from the land of the Philistines and from Judah. 17.David fought them from dusk until the evening of the next day, and none of them got away, except four hundred young men who rode off on camels and fled. 18.David recovered everything the Amalekites had taken, including his two wives. 19.Nothing was missing: young or old, boy or girl, plunder or anything else they had taken. David brought everything back. 20.He took all the flocks and herds, and his men drove them ahead of the other livestock, saying, “This is David’s plunder.” 21.Then David came to the two hundred men who had been too exhausted to follow him and who were left behind at the Besor Ravine. They came out to meet David and the people with him. As David and his men approached, he greeted them. 22.But all the evil men and troublemakers among David’s followers said, “Because they did not go out with us, we will not share with them the plunder we recovered. However, each man may take his wife and children and go.” 23.David replied, “No, my brothers, you must not do that with what the LORD has given us. He has protected us and handed over to us the forces that came against us. 24.Who will listen to what you say? The share of the man who stayed with the supplies is to be the same as that of him who went down to the battle. All will share alike.” 25.David made this a statute and ordinance for Israel from that day to this. 26.When David arrived in Ziklag, he sent some of the plunder to the elders of Judah, who were his friends, saying, “Here is a present for you from the plunder of the LORD’s enemies.” 27.He sent it to those who were in Bethel, Ramoth Negev and Jattir; 28.to those in Aroer, Siphmoth, Eshtemoa 29.and Racal; to those in the towns of the Jerahmeelites and the Kenites; 30.to those in Hormah, Bor Ashan, Athach 31.and Hebron; and to those in all the other places where David and his men had roamed.

도움말.
편만하여(16절). 여기저기 자유롭게 흩어진 모습을 의미한다.
이 일에 누가 너희에게 듣겠느냐(24절). ‘누가 이 일에 대한 너희의 말을 듣겠느냐’란 의미로, 너희의 말이 정당하지 않다는 뜻이다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 다윗과 그의 부대를 어떻게 도우셨는가(23절)?
⬇ 아래로 인간. 다윗은 위기를 어떻게 해결했는가(18-20절)?
? 물어봐. 다윗과 함께하지 않은 자들(10절)과 함께한 자들 사이의 갈등은 왜 일어났을까(22절)?
! 느껴봐. 내게는 못마땅한 사람들을 충분히 품을 수 있는 논리와 감성이 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 내게 주신 은혜 가운데 주변 사람들과 풍성하게 나눌 수 있는 것은 무엇인가?

Meditation. 은혜를 차별하지 말라
다윗은 잃어버렸던 백성들과 가축들을 남김없이 되찾고(19절), 전리품까지 덤으로 얻는 큰 은혜를 받는다(20절). 그러나 다윗의 부하들은 함께하지 못했던 이백 명의 남은 부하들(30:10)을 차별하려 한다. 함께하지 않았으니 자격이 없다는 것이다. 다윗은 갈등으로 분열되는 백성들의 마음을 하나님의 은혜에 집중하게 함으로써 다시 하나로 묶는다. 다윗과 부하들이 아말렉에게서 승리한 것은 전적으로 하나님의 보호와 아말렉을 다윗의 손에 넘기셨기 때문이라는 것이다. 따라서 하나님이 은혜로 주신 것을 독점하고 지체를 차별하는 것은 있을 수 없는 일이다. 다윗은 모든 이들에게 전리품을 골고루 나눌 뿐 아니라, 자신을 정서적으로 지원하고 응원했던 주변 유다 성읍들에도 선물을 보낸다.
나는 오늘 나의 나됨이 전적으로 하나님의 은혜임을 고백하는가? 그럼에도 나는 하나님이 거저 주신 은혜로 사람을 차별하진 않았는가? 내게 주신 은혜를 어떻게 주변 사람들과 골고루 풍성하게 나눌 수 있겠는가?
<young2080에서 가져왔습니다>