간단설명. 바울은 교회 내에서 방언과 예언의 은사를 활용할 때 질서를 따르고 화평 가운데 하라고 명한다. 그 이유는 예배를 받으시는 하나님이 질서와 화평의 하나님이시기 때문이다.

성경본문. 고린도전서 14:26-40
한글본문.
26그런즉 형제들아 어찌할까 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라 27만일 누가 방언으로 말하거든 두 사람이나 많아야 세 사람이 차례를 따라 하고 한 사람이 통역할 것이요 28만일 통역하는 자가 없으면 교회에서는 잠잠하고 자기와 하나님께 말할 것이요 29예언하는 자는 둘이나 셋이나 말하고 다른 이들은 분별할 것이요 30만일 곁에 앉아 있는 다른 이에게 계시가 있으면 먼저 하던 자는 잠잠할지니라 31너희는 다 모든 사람으로 배우게 하고 모든 사람으로 권면을 받게 하기 위하여 하나씩 하나씩 예언할 수 있느니라 32예언하는 자들의 영은 예언하는 자들에게 제재를 받나니 33하나님은 무질서의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라 모든 성도가 교회에서 함과 같이 34여자는 교회에서 잠잠하라 그들에게는 말하는 것을 허락함이 없나니 율법에 이른 것 같이 오직 복종할 것이요 35만일 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을지니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러운 것이라 36하나님의 말씀이 너희로부터 난 것이냐 또는 너희에게만 임한 것이냐 37만일 누구든지 자기를 선지자나 혹은 신령한 자로 생각하거든 내가 너희에게 편지하는 이 글이 주의 명령인 줄 알라 38만일 누구든지 알지 못하면 그는 알지 못한 자니라 39그런즉 내 형제들아 예언하기를 사모하며 방언 말하기를 금하지 말라 40모든 것을 품위 있게 하고 질서 있게 하라

영어본문.
26 What then shall we say, brothers? When you come together, everyone has a hymn, or a word of instruction, a revelation, a tongue or an interpretation. All of these must be done for the strengthening of the church. 27 If anyone speaks in a tongue, two–or at the most three–should speak, one at a time, and someone must interpret. 28 If there is no interpreter, the speaker should keep quiet in the church and speak to himself and God. 29 Two or three prophets should speak, and the others should weigh carefully what is said. 30 And if a revelation comes to someone who is sitting down, the first speaker should stop. 31 For you can all prophesy in turn so that everyone may be instructed and encouraged. 32 The spirits of prophets are subject to the control of prophets. 33 For God is not a God of disorder but of peace. As in all the congregations of the saints, 34 women should remain silent in the churches. They are not allowed to speak, but must be in submission, as the Law says. 35 If they want to inquire about something, they should ask their own husbands at home; for it is disgraceful for a woman to speak in the church. 36 Did the word of God originate with you? Or are you the only people it has reached? 37 If anybody thinks he is a prophet or spiritually gifted, let him acknowledge that what I am writing to you is the Lord’s command. 38 If he ignores this, he himself will be ignored. 39 Therefore, my brothers, be eager to prophesy, and do not forbid speaking in tongues. 40 But everything should be done in a fitting and orderly way.

도움말.
잠잠하고(28절), 잠잠할지니라(30절), 잠잠하라(34절). 헬라어 ‘시가토’로서 특정한 조건이 만족되지 않을 때 침묵을 지키거나 비밀을 감추는 것을 의미한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 어떠한 속성을 가지고 계시는가(33절)?
⬇ 아래로 인간. 은사를 받은 사람은 그 은사를 어떻게 발휘해야 하는가(26절)?
? 물어봐. 은사를 활용함에 있어서 붙들어야 할 중요한 두 기준은 무엇인가(40절)?
! 느껴봐. 나의 은사는 공동체의 질서 안에서 호들갑이 아닌 품위 있게 잘 드러나고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 나의 은사가 활용되는 자리에서 혹시 상처받거나 섬길 기회를 잃은 사람은 없는가? 있다면 내가 바로잡아야 할 점은 무엇인가?

Meditation. 신령한 예배의 요건, 질서와 화평
바울은 영적 은사의 문제를 공적 예배에 적용한다. 당시 고린도 교회는 신령한 예배를 자처하며 은사 활용에 있어서 무질서와 경쟁을 용인하고 있었다. 바울은 이러한 폐단을 바로 잡기 위해서 신령한 예배를 위한 은사 활용의 대전제를 세우는데, 다름 아닌 하나님의 두 가지 속성인 질서와 화평이다(33절). 예배를 받으시는 분이 질서의 하나님이시기에 영적인 예배일수록 은사를 활용할 때 질서가 있어야 하며, 또한 그 분은 화평의 하나님이시기에 경쟁이 아닌 화평 가운데서 은사를 사용해야 함을 역설한다.
진정으로 신령한 예배는 무질서와 경쟁이 난무하는 예배가 아니다. 오히려 질서와 화평 중에 드리는 예배가 신령한 예배다. 신령함은 얼마나 놀랍고 큰 은사가 있느냐로 가리는 것이 아니다. 하나님이 그 예배 중에 얼마나 즐거이 안식하실 수 있느냐로 가려진다. 그 하나님은 질서와 화평의 하나님이시다. 당신이 드리는 예배로 하나님이 즐거이 안식하실 수 있는가? 예배의 질서와 화평을 위해 당신이 기여할 수 있는 것은 무엇인가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 오디세우스의 귀에 진리의 소리가 들렸다면 세이렌은 노래하지 못했을 것이다. － 링드리 우 말로

한글본문. 요한복음 12:49-50
49내가 내 자의로 말한 것이 아니요 나를 보내신 아버지께서 내가 말할 것과 이를 것을 친히 명령하여 주셨으니 50나는 그의 명령이 영생인 줄 아노라 그러므로 내가 이르는 것은 내 아버지께서 내게 말씀하신 그대로니라 하시니라

영어본문.
49 For I did not speak of my own accord, but the Father who sent me commanded me what to say and how to say it. 50 I know that his command leads to eternal life. So whatever I say is just what the Father has told me to say.”

Meditation. 꽃비 내리는 소리 들리듯
빼어난 영상미로 정평이 나 있는 장예모 감독의 작품 중에 <연인>이라는 무협영화가 있습니다. 영화에 담아낸 화려한 색감과 수려한 영상미는 보는 이들의 탄성을 자아냅니다. 그중에서도 하늘을 뒤덮으며 내리는 꽃비 속에, 주인공 메이가 춤을 추며 노래하는 장면은 가히 환상적이라 할 만합니다. 그런데 화면 속에서 매혹적인 장면을 만들어 내고 있는 메이는 정작 눈 먼 무사이니 이 또한 아이러니가 아닐 수 없습니다.

눈 먼 그녀가 나무와 수풀이 우거지고 곳곳에 돌부리가 숨어 있는 숲속에서 어떻게 춤을 출까요? 또 창칼이 부딪히는 사나운 강호의 세계에서 눈 먼 메이는 어떻게 그 칼날들을 비켜가며 상대를 제압하는 무사로 살아남을 수 있을까요? 듣기 때문입니다. 메이는 듣습니다. 허공을 가르는 비도의 음향도 듣고, 대숲에서 울리는 바람소리도 듣습니다. 새들의 소리에서 불안도 읽어냅니다. 그래서 눈 먼 메이는 강호에서 살아남을 수 있었고, 살아남을 뿐만 아니라 고혹적인 춤으로 상대의 시선을 빼앗아내기도 했습니다.

들어야 삽니다. 가진 능력이 부족해도 하나님의 음성을 들을 줄만 안다면 무섭다 하는 세상, 성령의 검으로 제압하며 살 수 있습니다. 들어야 거친 환경과는 상관없이 세상을 매료시킬 하나님 나라의 아름다운 춤도 출 수 있습니다. 청력이 곧 영성입니다.
예수님도 답답한 세상에 신명나는 춤사위를 보여주셨습니다. 죽음의 세상에 오셔서 생명의 춤을 춰 보이셨습니다. 그리고 왜소한 몸으로 거대한 어둠의 세력을 일거에 제압하셨습니다. 이는 들으셨기 때문입니다. 하나님의 세미한 음성을 들으시는 분이셨기 때문입니다. 하나님의 말씀에 열려 있는 귀가 곧 그리스도인의 능력이요, 영성입니다.

늙은 농부에게는 벼 자라는 소리가 들린다고 합니다. 지금 귓전에 어떤 소리가 들리고 있습니까? 하나님의 음성, 들리십니까? 들려야 살고, 춤추며, 열매를 거둡니다.

기도
“하나님, 들을 수 있는 귀를 주옵소서. 그래서 어떠한 환경 속에서도 세상에 하나님나라의 아름다운 춤사위를 보여줄 수 있는 인생 되게 하옵소서.”
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 바울은 통역되지 않은 방언의 은사는 교회의 덕을 세우지 못하므로 통역하기를 구하라고 권한다. 또한 불신자들의 온전한 회심을 위해 방언보다 예언의 은사에 더욱 힘쓰라고 명한다.

성경본문. 고린도전서 14:13-25
한글본문.
13그러므로 방언을 말하는 자는 통역하기를 기도할지니 14내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺지 못하리라 15그러면 어떻게 할까 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 내가 영으로 찬송하고 또 마음으로 찬송하리라 16그렇지 아니하면 네가 영으로 축복할 때에 알지 못하는 처지에 있는 자가 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하고 네 감사에 어찌 아멘 하리요 17너는 감사를 잘하였으나 그러나 다른 사람은 덕 세움을 받지 못하리라 18내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라 19그러나 교회에서 내가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라 20형제들아 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린 아이가 되라 지혜에는 장성한 사람이 되라 21율법에 기록된 바 주께서 이르시되 내가 다른 방언을 말하는 자와 다른 입술로 이 백성에게 말할지라도 그들이 여전히 듣지 아니하리라 하였으니 22그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 아니하고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니라 23그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 알지 못하는 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐 24그러나 다 예언을 하면 믿지 아니하는 자들이나 알지 못하는 자들이 들어와서 모든 사람에게 책망을 들으며 모든 사람에게 판단을 받고 25그 마음의 숨은 일들이 드러나게 되므로 엎드리어 하나님께 경배하며 하나님이 참으로 너희 가운데 계신다 전파하리라

영어본문.
13 For this reason anyone who speaks in a tongue should pray that he may interpret what he says. 14 For if I pray in a tongue, my spirit prays, but my mind is unfruitful. 15 So what shall I do? I will pray with my spirit, but I will also pray with my mind; I will sing with my spirit, but I will also sing with my mind. 16 If you are praising God with your spirit, how can one who finds himself among those who do not understand say “Amen” to your thanksgiving, since he does not know what you are saying? 17 You may be giving thanks well enough, but the other man is not edified. 18 I thank God that I speak in tongues more than all of you. 19 But in the church I would rather speak five intelligible words to instruct others than ten thousand words in a tongue. 20 Brothers, stop thinking like children. In regard to evil be infants, but in your thinking be adults. 21 In the Law it is written: “Through men of strange tongues and through the lips of foreigners I will speak to this people, but even then they will not listen to me,” says the Lord. 22 Tongues, then, are a sign, not for believers but for unbelievers; prophecy, however, is for believers, not for unbelievers. 23 So if the whole church comes together and everyone speaks in tongues, and some who do not understand or some unbelievers come in, will they not say that you are out of your mind? 24 But if an unbeliever or someone who does not understandcomes in while everybody is prophesying, he will be convinced by all that he is a sinner and will be judged by all, 25 and the secrets of his heart will be laid bare. So he will fall down and worship God, exclaiming, “God is really among you!”

도움말.
마음은 열매를 맺지 못하리라(14절). 마음은 의미를 알 수 없는 방언 기도에 참여할 수 없다는 뜻이다.
미쳤다 하지 아니하겠느냐(23절). 신비종교적인 모습으로 간주한다는 의미다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님이 믿음의 공동체 안에 계신다는 사실은 어떻게 전파되는가(24-25절)?
⬇ 아래로 인간. 방언의 은사를 받은 사람이 구하고 기도해야 할 것은 무엇인가(13절)?
? 물어봐. 교회 안에 덕을 세울 때 일만 마디 방언보다 더 나은 것은 무엇인가(19절)?
! 느껴봐. 나는 올바른 기준으로 지혜롭게 은사를 구하고, 또 사용하고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 방언, 혹은 그 외에 내가 가진 은사로 하나님이 함께하신다는 것을 나타내기 위해 구해야 할 것은 무엇인가?

Meditation. 일만 마디 방언쫅 다섯 마디 말
바울은 고린도 교회가 열광하고 있던 방언의 은사를 예로 들어, 사랑을 따르고(14:1) 교회의 덕을 세우게 되는(14:12) 신령한 은사를 활용하는 구체적인 지침을 제시한다. 바울은 방언의 은사가 마음에는 열매를 맺지 못하고 공동체와 소통할 수 없는 영적 특성을 가지고 있음을 설명하면서 일만 마디 방언을 하는 것보다 차라리 깨달은 마음으로 하는 다섯 마디 말로 성도들을 가르치는 일이 더욱 유익함을 강조하고(19절) 통역의 은사를 함께 구하라고 권고한다(13절). 또한 방언은 불신자들에게 표적이 되는 측면이 있으나(22절) 그것이 참된 믿음에 이르게 하기에는 역부족임을 지적하고(23절), 오히려 예언을 통해 복음을 드러내어 불신자들로 하여금 참된 회개와 예배에 이를 수 있도록 도울 것을 권면한다(25절).
은사도 저울에 달아 보아야 한다. 양과 열심만이 능사가 아니다. 질과 열매가 있어야 한다. 은사는 복음을 위해 존재한다. 하나님도 복음을 주실 때 사람이 알아들을 수 있는 언어를 매개로 삼으셨다. 당신의 은사는 지금 복음 전파를 위한 유용한 도구로 쓰임 받고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 바울은 고린도 성도들에게 사랑을 추구하면서 신령한 은사를 사모하고, 자기의 덕을 세우는 방언보다는 교회의 덕을 세우는 예언의 은사를 더욱 풍성히 구할 것을 권면한다.

성경본문. 고린도전서 14:1-12
한글본문.
1사랑을 추구하며 신령한 것들을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라 2방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 영으로 비밀을 말함이라 3그러나 예언하는 자는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 위로하는 것이요 4방언을 말하는 자는 자기의 덕을 세우고 예언하는 자는 교회의 덕을 세우나니 5나는 너희가 다 방언 말하기를 원하나 특별히 예언하기를 원하노라 만일 방언을 말하는 자가 통역하여 교회의 덕을 세우지 아니하면 예언하는 자만 못하니라 6그런즉 형제들아 내가 너희에게 나아가서 방언으로 말하고 계시나 지식이나 예언이나 가르치는 것으로 말하지 아니하면 너희에게 무엇이 유익하리요 7혹 피리나 거문고와 같이 생명 없는 것이 소리를 낼 때에 그 음의 분별을 나타내지 아니하면 피리 부는 것인지 거문고 타는 것인지 어찌 알게 되리요 8만일 나팔이 분명하지 못한 소리를 내면 누가 전투를 준비하리요 9이와 같이 너희도 혀로써 알아 듣기 쉬운 말을 하지 아니하면 그 말하는 것을 어찌 알리요 이는 허공에다 말하는 것이라 10이같이 세상에 소리의 종류가 많으나 뜻 없는 소리는 없나니 11그러므로 내가 그 소리의 뜻을 알지 못하면 내가 말하는 자에게 외국인이 되고 말하는 자도 내게 외국인이 되리니 12그러므로 너희도 영적인 것을 사모하는 자인즉 교회의 덕을 세우기 위하여 그것이 풍성하기를 구하라

영어본문.
1 Follow the way of love and eagerly desire spiritual gifts, especially the gift of prophecy. 2 For anyone who speaks in a tongue does not speak to men but to God. Indeed, no one understands him; he utters mysteries with his spirit. 3 But everyone who prophesies speaks to men for their strengthening, encouragement and comfort. 4 He who speaks in a tongue edifies himself, but he who prophesies edifies the church. 5 I would like every one of you to speak in tongues, but I would rather have you prophesy. He who prophesies is greater than one who speaks in tongues, unless he interprets, so that the church may be edified. 6 Now, brothers, if I come to you and speak in tongues, what good will I be to you, unless I bring you some revelation or knowledge or prophecy or word of instruction? 7 Even in the case of lifeless things that make sounds, such as the flute or harp, how will anyone know what tune is being played unless there is a distinction in the notes? 8 Again, if the trumpet does not sound a clear call, who will get ready for battle? 9 So it is with you. Unless you speak intelligible words with your tongue, how will anyone know what you are saying? You will just be speaking into the air. 10 Undoubtedly there are all sorts of languages in the world, yet none of them is without meaning. 11 If then I do not grasp the meaning of what someone is saying, I am a foreigner to the speaker, and he is a foreigner to me. 12 So it is with you. Since you are eager to have spiritual gifts, try to excel in gifts that build up the church.

도움말.
덕을 세우고, 덕을 세우나니(4절). 헬라어 ‘오이코도메오’로서 ‘집을 짓다, 건축하다’ 등의 의미를 가진다.
외국인(11절). 헬라어 ‘바르바로스’로서 ‘야만적인, 알아들을 수 없는 말을 하는’ 등의 뜻이 있다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 방언과 예언에 대한 하나님의 기대치는 무엇인가(5-6절)?
⬇ 아래로 인간. 신령한 것들 곧 은사를 사모하는 사람이 근본적으로 추구해야 하는 덕목은 무엇인가(1절)?
? 물어봐. 방언과 예언의 특징은 어떻게 다른가(2-4절)?
! 느껴봐. 나의 은사를 통해 공동체가 유익을 누리고 있으며, 그 곳에 덕이 세워지고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 나의 은사가 공동체 안에 덕을 세우는 거룩한 도구가 되게 하기 위해서 어떤 노력이 필요한가?

Meditation. 은사의 길을 여는 두 가지 이정표
바울은 고린도 성도들에게 신령한 영적 은사를 사모하고 구할 때 반드시 지향해야 할 두 가지 이정표가 있음을 가르친다. 먼저 바라봐야 할 이정표는 사랑(1절)이다. 영적 은사는 오직 사랑을 추구하는 가운데 사모하고 구하고 행해야 한다. 은사는 그 자체가 목적이 아니라 사랑을 성취하는 도구이기 때문이다. 그 다음 이정표는 교회의 덕이다(12절). 은사는 자기의 덕(4절)이 아니라 교회의 덕을 세우도록 주신 것이기에, 교회 공동체의 덕을 세우는 데 사용해야 한다. 이 두 가지 원리 곧 사랑을 따르고 교회의 덕을 세우기 위해 교회 내에서 알아듣는 사람이 없고 자기의 덕만을 세우는 방언보다는 성도들에게 복음을 가르칠 수 있고 공동체의 덕을 도모하는 예언을 더욱 사모하고 구하고 행하라고 당부한다.
은사의 길은 두 가지 이정표를 따라 열려야 한다. 사랑의 동기를 좇아야 하며, 공동체 전체의 유익을 추구해야 한다. 당신은 이 두 이정표를 따라 영적 은사들을 구하고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>