간단설명. 예수님은 빌라도에게 심문을 받으실 때 자신이 유대인의 왕이라고 밝히신다. 빌라도는 예수님을 석방하려 하지만 무리의 압력에 못 이겨 예수님을 십자가에 못 박도록 내어준다.

한글본문.
1새벽에 대제사장들이 즉시 장로들과 서기관들 곧 온 공회와 더불어 의논하고 예수를 결박하여 끌고 가서 빌라도에게 넘겨 주니 2빌라도가 묻되 네가 유대인의 왕이냐 예수께서 대답하여 이르시되 네 말이 옳도다 하시매 3대제사장들이 여러 가지로 고발하는지라 4빌라도가 또 물어 이르되 아무 대답도 없느냐 그들이 얼마나 많은 것으로 너를 고발하는가 보라 하되 5예수께서 다시 아무 말씀으로도 대답하지 아니하시니 빌라도가 놀랍게 여기더라 6명절이 되면 백성들이 요구하는 대로 죄수 한 사람을 놓아 주는 전례가 있더니 7민란을 꾸미고 그 민란중에 살인하고 체포된 자 중에 바라바라 하는 자가 있는지라 8무리가 나아가서 전례대로 하여 주기를 요구한대 9빌라도가 대답하여 이르되 너희는 내가 유대인의 왕을 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 하니 10이는 그가 대제사장들이 시기로 예수를 넘겨 준 줄 앎이러라 11그러나 대제사장들이 무리를 충동하여 도리어 바라바를 놓아 달라 하게 하니 12빌라도가 또 대답하여 이르되 그러면 너희가 유대인의 왕이라 하는 이를 내가 어떻게 하랴 13그들이 다시 소리 지르되 그를 십자가에 못 박게 하소서 14빌라도가 이르되 어찜이냐 무슨 악한 일을 하였느냐 하니 더욱 소리 지르되 십자가에 못 박게 하소서 하는지라 15빌라도가 무리에게 만족을 주고자 하여 바라바는 놓아 주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨 주니라

영어본문.
1 Very early in the morning, the chief priests, with the elders, the teachers of the law and the whole Sanhedrin, reached a decision. They bound Jesus, led him away and handed him over to Pilate. 2 “Are you the king of the Jews?” asked Pilate. “Yes, it is as you say,” Jesus replied. 3 The chief priests accused him of many things. 4 So again Pilate asked him, “Aren’t you going to answer? See how many things they are accusing you of.” 5 But Jesus still made no reply, and Pilate was amazed. 6 Now it was the custom at the Feast to release a prisoner whom the people requested. 7 A man called Barabbas was in prison with the insurrectionists who had committed murder in the uprising. 8 The crowd came up and asked Pilate to do for them what he usually did. 9 “Do you want me to release to you the king of the Jews?” asked Pilate, 10 knowing it was out of envy that the chief priests had handed Jesus over to him. 11 But the chief priests stirred up the crowd to have Pilate release Barabbas instead. 12 “What shall I do, then, with the one you call the king of the Jews?” Pilate asked them. 13 “Crucify him!” they shouted. 14 “Why? What crime has he committed?” asked Pilate. But they shouted all the louder, “Crucify him!” 15 Wanting to satisfy the crowd, Pilate released Barabbas to them. He had Jesus flogged, and handed him over to be crucified.

도움말.
바라바(7절). 어떤 사본에는 ‘바라바라 하는 예수’라고 기록됐다. 흥미로운 것은 ‘바라바’라는 이름도 ‘그 아버지의 아들’이라는 뜻이다. 예수님의 이름과 묘한 관련이 있다. 결국 빌라도는 두 예수 중에 한 사람을 석방하겠다고 제안한 것이다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 빌라도 총독 앞에 선 예수님의 태도는 어떠한가(4-5절)?
⬇ 아래로 인간. 빌라도가 예수님을 십자가에 못 박히게 넘겨 준 결정적 동기는 무엇인가(15절)?
? 물어봐. 빌라도는 예수님을 뭐라고 불렀는가(9, 12절)?
! 느껴봐. 나는 하나님의 음성이 아니라 세상의 소리에 압도되어 행동하지는 않는가(13-14절)?
➡ 옆으로 실천해. 내가 이겨내야 할, 나를 두렵게 하는 세상의 소리는 무엇인가?

Meditation. 역사를 움직이는 하나님의 섭리
양심(10절)의 소리를 무시한 채, 종교지도자들의 충동질로 외쳐대는 무리의 소리에 압도된 빌라도는 예수님께 십자가형을 언도한다(15절). 종교지도자들은 이 모든 과정이 자신들이 의도한 대로 된 것이라 여겼을 것이다. 그러나 예수님을 십자가에 못 박는 것은 정작 영원부터 마련된 하나님의 구원 계획이었다. 예수님을 십자가 죽음에 넘기는 데 종교지도자들이 줄곧 주도적 역할을 하고, 그들에 의해 충동된 무리가 조성한 여론이 결정적 역할을 한 것처럼 보이지만, 그 일련의 과정들 속에서 주도권을 행사하시고 마침내 구원의 대역사를 완성하신 분은 다름 아닌 하나님이시다.
역사는 사람의 뜻과 여론에 의해 결정되는 것이 아니다. 모든 일을 합력하여 최종적 선을 이루시고 그것을 통해 하나님 나라 역사를 경영해 가시는 우주의 CEO이신 하나님의 섭리에 달려 있다. 그 궁극의 섭리자이신 하나님께 당신의 인생을 걸라. 아직도 그 손길에 맡기지 못한 채 혼자 아등바등 붙들고 있는 당신의 삶의 문제와 숙제들은 무엇인가?
<young2080에서 가져왔습니다>

우리나라 기독교인들 다수에겐 기도가 마치 입시생의 공부와 같습니다. 유익도 알고 해야 하는 것은 다들 압니다. 그러나 기도란 재미없고 힘든 공부입니다. 해야 하니까, 안 하면 안 되니까, 좋은 결과를 얻기 위해서 열심을 내야 하는데 잘 안됩니다.

많은 이가 기도의 응답만 중히 여깁니다. 그래서 입시생이 원하는 대학에 진학하기 위한 성적을 얻기위해 공부하듯 기도란 기도응답을 결과를 얻기 위해 참고 견디며 무조건 해야만 하는 노동과 같은 것이지요. “열심히 기도해라, 죽기 살기로 기도해라, 무조건 기도해라, 기도가 생명이다.” 다 맞는 말 같지만 뭔가 숨이 막힙니다. 기도를 율법주의자처럼 하다간 잘못하면 마음 편하자고 하는 기도생활이 “해야 하는데”라는 중압감 때문에 오히려 죄책감만 더 만듭니다.

사도바울은 쉬지 말고 기도하라고 했습니다. 이런 말을 성경에 남긴 본인도 늘 기도했겠지요. 그런데 그가 죽기 살기로 열심히 기도했다면 아마도 지쳐서 어느 순간 탈진되었을 것입니다. 기도생활의 굴곡이 심했겠지요. 기도를 가장 효율적으로 잘하는 길은 신명 나게 즐기는 것입니다. 클럽에서 젊은이들이 많은 돈을 내가며 밤새 춤을 추고 노는 것은 힘든 노동이 아니라 즐거움이기 때문에 가능합니다. 그들은 무슨 결과를 위해서가 아니라 그곳 분위기와 사람들과 어울려 음악에 맞추어 춤을 추는 자체를 즐깁니다. 즐거움을 누리는 과정이 목적입니다. 그런 곳에 익숙하지 않은 저 같은 사람에겐 그런 상황이 정말 참고 견디기가 고통스러운 일이겠지요.

기도는 위와 같습니다. 사람들은 기도를 위해 목표와 계획을 세웁니다. “이번엔 새벽기도를 일 주일간 해야지, 매일 한 시간씩 기도해야지.” 그런 것 세우지도 생각하지 마세요. 무엇을 이루기 위한 기도의 목표를 세우면 세울수록 삶은 고달파 집니다. 그냥 하세요.

기도는 무슨 목적을 세우고 시간을 정해서 그 시간을 반드시 채워야 하는 그런 노동이 아닙니다. 즐겁게 기도하다 보면 우리의 기도응답 자체는 사실 중요하지 않게 됩니다. 그것은 하나님 소관이고 우리는 하나님과의 교제 자체로 이미 응답받은 것과 마찬가지로 행복하게 됩니다.

이렇게 즐기게 되면 기도 시간에 삶의 고통에서 벗어나 큰 기쁨을 누릴 수 있습니다. 그런데 놀라운 일이 벌어집니다. 제 경험상 이렇게 기도하면 원하는 것 이상으로 가장 빨리 가장 크게 응답받게 됩니다. 정말 이 세상 안에서 신비한 세계가 열리는 것을 체험하게 됩니다. 하나님이 살아계심을 지금 나와 함께 하심을 경험하게 됩니다. 기적은 더 이상 기적이 아닌 경지, 천국이 어디 따로 있는 것이 아니라 나와 아주가까이 있는 삶을 누리게 되죠. 정말 세상 부러울 것이 없는 삶입니다. 사람들은 이런 현실을 마트의 시식코너에서 작은 양의 음식을 맛을 보고 좋다고 하면서도 막상 대부분 물건을 사지 않는 것과 같이 기도의 복을 조금 경험하고 좋다고 하지만 기도의 깊고 놀라운 신비에 들어가지를 못합니다. 즐기질 못하기 때문입니다.

과정이 즐거우면 결과도 좋습니다. 여러분이 가장 빨리 성령의 충만함을 받아 자신이 변하고 기도응답의 좋은 결과를 맺는 방법은 기도 자체의 즐거움을 아는 것입니다. 기도는 노동이 아닙니다. 기도의 즐거움을 아는 것이 중요합니다. 이를 위해 목회자들은 교인들에게 기도를 의무로 강요하는 율법적인 방식으로 접근하기보다는 기도의 행복을 누릴 수 있도록 지도해야 합니다.

하나님은 성도들을 바르게 훈육하기 위해 목회자를 세우셨습니다. 그리고 성도들의 올바른 기도생활을 위해 목회자의 역할은 아무리 강조해도 부족합니다. 좋은 코치가 없이 좋은 선수가 나오지 않는 법이지요. 그래서 좋은 목회자를 만나는 것은 교인들에게 로또 당첨보다 더 큰 복입니다.

목회자는 무엇을 해야 할까요? 첫째, 먼저 목회자 자신이 모델이 되어야 합니다. 스스로 기도가 아주 행복하고 즐거운 시간이며 자신이 변하고 좋은 결과들이 나오는 것을 체험해야 합니다. 이런 열매들을 교인들이 보면 다들 따라 하고 싶어질 것입니다. 둘째, 기도에 대한 올바른 교육을 시킬 줄 알아야 합니다. 오늘날 기도를 강조하는 사람들은 많아도 기도를 제대로 알고 있고 제대로 하는 사람들을 찾기란 어렵습니다. 목회자가 기도에 관한 올바른 신학이 정립되어야 합니다.

계속하여…

<Min Kyu, Lee 교수님의 펫북에서>

간단설명. 교회 안에 반짝 떴다가 사라지는 신자들이 너무나 많고, 끝까지 충성하는 사람은 별로 없다. － 존 비비어

성경본문. 요한계시록 3:7-13
한글본문.
7빌라델비아 교회의 사자에게 편지하라 거룩하고 진실하사 다윗의 열쇠를 가지신 이 곧 열면 닫을 사람이 없고 닫으면 열 사람이 없는 그가 이르시되 8볼지어다 내가 네 앞에 열린 문을 두었으되 능히 닫을 사람이 없으리라 내가 네 행위를 아노니 네가 작은 능력을 가지고서도 내 말을 지키며 내 이름을 배반하지 아니하였도다 9보라 사탄의 회당 곧 자칭 유대인이라 하나 그렇지 아니하고 거짓말 하는 자들 중에서 몇을 네게 주어 그들로 와서 네 발 앞에 절하게 하고 내가 너를 사랑하는 줄을 알게 하리라 10네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지켜 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라 11내가 속히 오리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무도 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라 12이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라 13귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

영어본문.
7 “To the angel of the church in Philadelphia write: These are the words of him who is holy and true, who holds the key of David. What he opens no one can shut, and what he shuts no one can open. 8 I know your deeds. See, I have placed before you an open door that no one can shut. I know that you have little strength, yet you have kept my word and have not denied my name. 9 I will make those who are of the synagogue of Satan, who claim to be Jews though they are not, but are liars–I will make them come and fall down at your feet and acknowledge that I have loved you. 10 Since you have kept my command to endure patiently, I will also keep you from the hour of trial that is going to come upon the whole world to test those who live on the earth. 11 I am coming soon. Hold on to what you have, so that no one will take your crown. 12 Him who overcomes I will make a pillar in the temple of my God. Never again will he leave it. I will write on him the name of my God and the name of the city of my God, the new Jerusalem, which is coming down out of heaven from my God; and I will also write on him my new name. 13 He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches.

Meditation. 빌라델비아교회 : 적은 능력, 큰 충성
빌라델비아교회는 서머나교회처럼 책망을 받지 않은 교회입니다. 이들이 주님의 기쁨이 될 수 있었던 이유는 그들이 처한 환경에서는 전혀 찾을 수가 없습니다. 서머나교회와 마찬가지로 이들이 직면한 외적인 상황은 척박했습니다. 빌라델비아는 지진이 끊임없이 계속되는 위험 가운데 노출되어 있었으며 극심한 핍박도 있었습니다. 하지만 그 어려운 상황 가운데서 하나님을 향한 신실한 믿음으로 우뚝 서 있었습니다. 이러한 모습은 흔히 환경이 좋아지고, 편안한 상황이 돼야 하나님을 더 잘 섬길 수 있을 것이라는 우리의 생각이 착각임을 깨닫게 합니다.
빌라델비아교회를 향한 주님의 칭찬에서 주목해서 살펴봐야 할 것은 이 교회가 적은 능력을 가졌지만 주님께 끝까지 충성을 다했다는 점입니다. 이 교회는 세상적으로 내세울 것이 없는 작은 교회에 불과했습니다. 주변의 악한 세력에 맞설 만한 정치적 능력도 없었고, 재력도 변변찮고, 출석교인이 많지도 않았습니다. 하지만 이들은 복음의 열린 문을 가지고 주님 앞에서 충성을 다했습니다. 적은 능력으로 큰 충성을 드렸기에 주님의 칭찬은 더욱 가치가 있습니다.

교회가 세상적인 지위가 높은 사람이 얼마나 많이 있고, 여론을 조성할 만큼의 규모가 되는가 등에 관심을 쏟고 힘과 능력을 키우려 생각하는 것은 성경적으로 무지몽매한 발상입니다. 내가 사회적으로 성공해서 인정받는 기독교인이 되어야 하지 않을까 하는 질문도 부차적인 것입니다. 교회와 성도는 믿음의 본질만을 지키고 있으면 충분합니다. 비록 적은 능력을 가졌지만 교회가 빛과 소금으로서 세상 가운데 견실히 서 있는 것, 성도가 삶 속에서 믿음으로 굳건히 살아가는 것만으로도 우리 주님은 기뻐하십니다.
주님은 우리가 ‘얼마나 큰가’보다 ‘얼마나 온전한가’에 더 관심이 많으십니다. 세상은 그저 보이는 크기에 집중하지만, 주님은 태도와 마음을 더 중요시합니다. 주님이 적용하시는 전적으로 새로운 판단 기준 때문에 인생들이 가지는 외면적인 판단 기준이 송두리째 뒤엎어지는 결과가 펼쳐지게 됩니다. 당신은 세상의 관점을 전복시키는 하나님의 관점으로 살아가고 있습니까?

기도
“하나님 아버지, 세상의 관점이 아니라 하늘의 관점으로 교회와 나 자신을 바라보게 하옵소서.”
<young2080에서 가져왔습니다>

별그대는 한동안 여성들에게 초절정 인기 드라마였습니다. 수목 밤 10시는 도미준과 천송이의 열애에 여성들이 간접적으로 사랑에 함께 빠져 행복을 누리는 시간이었습니다. 그런데 다들 노력하고 애를 쓰고 다짐하고 결심해서 그 즐거움을 누렸을까요? 그냥 좋아한 것입니다. 성령 충만은 이와 같습니다. 노력한다고 결심한다고 충만하게 되는 것이 아닙니다. 마치 드라마를 즐기기 위해 애를 쓰지 않은 것처럼 성령 충만도 애를 써서 얻는 것이 아닙니다. 예수님이 밤이 새도록 기도하셨을 때 그것은 노력이 아니라 즐거운 시간이었습니다. 오히려 영적으로 쉬는 시간이였죠.

능력의 기도에는 자발성, 몰입과 지속의 세 요소가 필요합니다. 이는 주부들이 드라마에 폭 빠질 때와 같은 원리입니다. 원해서 보는 드라마, 몰입되는 드라마, 지루하지 않게 시간이 가는 드라마는 시청률이 높습니다.

기도도 이런 세가지 원리로 되야 합니다. 첫째, 자발성입니다. 마음에서 우러나와서 자발적으로 하기 전엔 사실 하나님과 사귐이 이루어지지 않습니다. 둘째, 몰입입니다. 돋보기가 한 곳에 강렬하게 빛을 모으면 따뜻한 수준의 햇볕 온도가 수백 배로 올라가 불을 일으키는 능력으로 변합니다. 기도도 집중력 있게 몰입해서 해야 폭팔적인 능력이 나타납니다. 한 십분 기도했다 싶은데 벌써 한 시간이 지나갈 정도로 느껴진다면 몰입이 된 상태입니다. 이 정도 되면 기도의 능력을 체험할 기회가 주어집니다. 셋째, 지속성입니다. 한번 집중이 잘 된 기도가 아니라 한 달이고 두 달이고 지속해서 기도되어야 합니다. 힘들지 않겠느냐고요? 아닙니다. 기도의 재미를 알면 이런 기도는 절로 됩니다. 아주 쉬운 일이 됩니다.

신앙생활의 하수들은 고난이 와야 기도에 열심을 냅니다. 고통을 벗어나기 위해서죠. 그런데 고통이 멈추면 기도생활도 느슨해지기 시작합니다. 신앙의 고수들은 고통이 없어도 기도에 매진합니다. 고통을 벗어나기위해 기도하는 것이 아니라 세상에서 얻을 수 없는 말할 수 없는 기쁨과 평화를 누리기 때문에 기도합니다. 너무나 좋고 기뻐서 기도를 안 할 수가 없습니다. 성령 중독자들이죠. 중수들은 그 중간이겠지요. 때론 고난 때문에 기도하고 때론 기쁨을 알기에 기도합니다. 대부분 신앙체험이 강하신 분의 경우 한 사람 안에 하수, 중수, 고수의 마음이 다 있습니다.

우리나라 사람들은 유별나게 열심을 내고 노력으로 무엇을 이루는 방식을 선호합니다. 그런 방식의 기도생활은 그러나 높은 차원의 영성으로 가기가 불가능합니다. 기도의 즐거움을 배우시면 기도가 쉬어집니다. 몰입이 되고 지치지를 않습니다. 하면 할수록 더 힘이 납니다.

계속하여…

<Min Kyu. Lee교수님 펫북에서>

간단설명. 대제사장의 집으로 예수님을 따라 간 베드로를 여종과 곁에 선 사람들이 알아보자, 베드로는 예수님을 알지 못한다고 부인한다. 그 때 닭이 울고 베드로는 울며 회개한다.

성경본문. 마가복음 14:66-72
한글본문.
66베드로는 아랫뜰에 있더니 대제사장의 여종 하나가 와서 67베드로가 불 쬐고 있는 것을 보고 주목하여 이르되 너도 나사렛 예수와 함께 있었도다 하거늘 68베드로가 부인하여 이르되 나는 네가 말하는 것이 무엇인지 알지도 못하고 깨닫지도 못하겠노라 하며 앞뜰로 나갈새 69여종이 그를 보고 곁에 서 있는 자들에게 다시 이르되 이 사람은 그 도당이라 하되 70또 부인하더라 조금 후에 곁에 서 있는 사람들이 다시 베드로에게 말하되 너도 갈릴리 사람이니 참으로 그 도당이니라 71그러나 베드로가 저주하며 맹세하되 나는 너희가 말하는 이 사람을 알지 못하노라 하니 72닭이 곧 두 번째 울더라 이에 베드로가 예수께서 자기에게 하신 말씀 곧 닭이 두 번 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 하심이 기억되어 그 일을 생각하고 울었더라

영어본문.
66 While Peter was below in the courtyard, one of the servant girls of the high priest came by. 67 When she saw Peter warming himself, she looked closely at him. “You also were with that Nazarene, Jesus,” she said. 68 But he denied it. “I don’t know or understand what you’re talking about,” he said, and went out into the entryway. 69 When the servant girl saw him there, she said again to those standing around, “This fellow is one of them.” 70 Again he denied it. After a little while, those standing near said to Peter, “Surely you are one of them, for you are a Galilean.” 71 He began to call down curses on himself, and he swore to them, “I don’t know this man you’re talking about.” 72 Immediately the rooster crowed the second time. Then Peter remembered the word Jesus had spoken to him: “Before the rooster crows twice you will disown me three times.” And he broke down and wept.

도움말.
닭이 곧 두 번째 울더라(72절). 시 닭 우는(cockcrowing) 시간은 자정부터 새벽 3시까지로 여겨졌다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 베드로를 회개하게 하신 하나님의 방법은 무엇인가(72절)?
⬇ 아래로 인간. 여종과 사람들의 지적 앞에서 베드로는 어떤 반응을 보였는가(68, 70-71절)?
? 물어봐. 법적으로 증인의 자격도 없는 여종의 지적에도 예수님을 부인한 베드로의 실패의 원인은 무엇이겠는가?
! 느껴봐. 스스로 그리스도인이라고 밝히는 ‘거룩한 커밍아웃’이 인생의 답이 될 때가 있음을 믿고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 내가 예수님의 이름을 더욱 분명하고 확고하게 시인해야 할 자리는 어디인가?

Meditation. 허물어져 버린 반석
대제사장 가야바의 집 뜰 무리에 섞여 있던 베드로는 곧 그 정체가 발각되고 만다. 두 번에 걸친 대제사장의 여종(66, 69절)의 고발과 곁에 선 사람들(70절)의 지적으로 그의 신분이 발각될 위기에 이르자 베드로는 예수님을 세 번이나 거듭 부인한다. 사탄은 주로 한 번 뒷걸음질 친 성도를 그냥 내버려 두지 않고 마침내 넘어질 때까지 공격한다. 베드로는 결국 넘어진다. 반석이 아닌 바닷가의 모래성과 같이 허물어진다. 그 때 닭 우는 소리가 두 번 들렸고, 예수님이 하신 말씀이 날 선 칼처럼 베드로의 뇌리를 찔렀다(72절).
베드로는 더 일찍, 닭 울기 전에 예수님의 말씀을 생각해야 했다. 그러나 그때도 너무 늦은 것은 아니다. 늦게라도 기억한 말씀 앞에 돌이킨 베드로는 부인의 현장을 박차고 나가 통곡하며 회개한다. 당신은 인생의 알람(alarm)이 들려오기 전에 주님의 말씀을 기억하는가? 또한 그 후에라도 말씀을 붙잡는가? 주님의 말씀을 더욱 잘 기억하기 위해 무엇에 더 투자해야 하겠는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 예수님은 대제사장의 집 뜰에서 재판을 받으시는 와중에 대제사장이 그리스도냐고 묻자 그렇다고 대답하시고, 사형에 해당하는 자로 정죄 받으신다.

성경본문. 마가복음 14:53-65
한글본문.
53그들이 예수를 끌고 대제사장에게로 가니 대제사장들과 장로들과 서기관들이 다 모이더라 54베드로가 예수를 멀찍이 따라 대제사장의 집 뜰 안까지 들어가서 아랫사람들과 함께 앉아 불을 쬐더라 55대제사장들과 온 공회가 예수를 죽이려고 그를 칠 증거를 찾되 얻지 못하니 56이는 예수를 쳐서 거짓 증언 하는 자가 많으나 그 증언이 서로 일치하지 못함이라 57어떤 사람들이 일어나 예수를 쳐서 거짓 증언 하여 이르되 58우리가 그의 말을 들으니 손으로 지은 이 성전을 내가 헐고 손으로 짓지 아니한 다른 성전을 사흘 동안에 지으리라 하더라 하되 59그 증언도 서로 일치하지 않더라 60대제사장이 가운데 일어서서 예수에게 물어 이르되 너는 아무 대답도 없느냐 이 사람들이 너를 치는 증거가 어떠하냐 하되 61침묵하고 아무 대답도 아니하시거늘 대제사장이 다시 물어 이르되 네가 찬송 받을 이의 아들 그리스도냐 62예수께서 이르시되 내가 그니라 인자가 권능자의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니 63대제사장이 자기 옷을 찢으며 이르되 우리가 어찌 더 증인을 요구하리요 64그 신성 모독 하는 말을 너희가 들었도다 너희는 어떻게 생각하느냐 하니 그들이 다 예수를 사형에 해당한 자로 정죄하고 65어떤 사람은 그에게 침을 뱉으며 그의 얼굴을 가리고 주먹으로 치며 이르되 선지자 노릇을 하라 하고 하인들은 손바닥으로 치더라

영어본문.
53 They took Jesus to the high priest, and all the chief priests, elders and teachers of the law came together. 54 Peter followed him at a distance, right into the courtyard of the high priest. There he sat with the guards and warmed himself at the fire. 55 The chief priests and the whole Sanhedrin were looking for evidence against Jesus so that they could put him to death, but they did not find any. 56 Many testified falsely against him, but their statements did not agree. 57 Then some stood up and gave this false testimony against him: 58 “We heard him say, ‘I will destroy this man-made temple and in three days will build another, not made by man.’ ” 59 Yet even then their testimony did not agree. 60 Then the high priest stood up before them and asked Jesus, “Are you not going to answer? What is this testimony that these men are bringing against you?” 61 But Jesus remained silent and gave no answer. Again the high priest asked him, “Are you the Christ, the Son of the Blessed One?” 62 “I am,” said Jesus. “And you will see the Son of Man sitting at the right hand of the Mighty One and coming on the clouds of heaven.” 63 The high priest tore his clothes. “Why do we need any more witnesses?” he asked. 64 “You have heard the blasphemy. What do you think?” They all condemned him as worthy of death. 65 Then some began to spit at him; they blindfolded him, struck him with their fists, and said, “Prophesy!” And the guards took him and beat him.

도움말.
공회(55절). 대제사장과 70명의 장로들로 구성된 유대 종교지도자 회의 곧 ‘산헤드린’을 뜻한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 대제사장의 질문을 통해서 드러나는 예수님의 신분은 무엇인가(61-62절)?
⬇ 아래로 인간. 예수님을 따르는 베드로의 모습은 어떠했는가(54절)?
? 물어봐. 사흘 동안 짓는 다른 성전은 무엇을 의미하는가(58절)?
! 느껴봐. 나는 ‘내가 그(그리스도)니라’라는 예수님의 선언에 합당한 삶을 살고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 생활 속에서 예수 그리스도의 주재권 아래에 아직도 온전히 가져가지 못한 것은 무엇인가?

Meditation. 예수님과 대제사장의 선문답
의미가 잘 통하지 않는 대화나 뜬 구름 잡는 식의 질문과 대답을 선문답(禪問答)이라 한다. 역사적으로 가장 의미심장한(?) 선문답이 오간다. 예수님을 앞에 두고 대제사장이 먼저 질문한다. ‘네가 그리스도냐?’(61절) 예수님이 이에 대답하신다. ‘내가 그니라.’(62절) 이것은 가이사랴 빌립보에서 베드로와 예수님이 주고받은 대화다. 다메섹 도상에서 바울과 예수님이 주고받은 질문과 대답이다. 이 질문과 대답으로 베드로와 바울의 인격과 실존은 완전히 전복되었다. 그러나 대제사장은 그 질문과 답변에 어떠한 긍정적 변화도 일으키지 못했다. 오히려 그는 예수님의 답변을 듣고 신성 모독이라 외쳤고, 예수님께 사형에 해당하는 죄를 부과했다.
당신은 예수님을 모셔두고도 이러한 선문답과 같은 의사소통을 하고 있지는 않는가? 당신은 예수님을 그리스도라고 고백하고, 그 이름 앞에 인생의 모든 것을 가져가 굴복시키고 있는가? 아직도 당신의 삶에서 그리스도를 주인으로 인정하지 않고 있는 영역은 어디인가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 무장한 무리들이 유다와 함께 예수님을 결박하러 오자 예수님은 그 결박이 성경을 이루기 위해 허락된 것임을 분명히 밝히신다. 이때 제자들은 예수님을 버리고 도망한다.

성경본문. 마가복음 14:43-52
한글본문.
43예수께서 말씀하실 때에 곧 열둘 중의 하나인 유다가 왔는데 대제사장들과 서기관들과 장로들에게서 파송된 무리가 검과 몽치를 가지고 그와 함께 하였더라 44예수를 파는 자가 이미 그들과 군호를 짜 이르되 내가 입맞추는 자가 그이니 그를 잡아 단단히 끌어 가라 하였는지라 45이에 와서 곧 예수께 나아와 랍비여 하고 입을 맞추니 46그들이 예수께 손을 대어 잡거늘 47곁에 서 있는 자 중의 한 사람이 칼을 빼어 대제사장의 종을 쳐 그 귀를 떨어뜨리니라 48예수께서 무리에게 말씀하여 이르시되 너희가 강도를 잡는 것 같이 검과 몽치를 가지고 나를 잡으러 나왔느냐 49내가 날마다 너희와 함께 성전에 있으면서 가르쳤으되 너희가 나를 잡지 아니하였도다 그러나 이는 성경을 이루려 함이니라 하시더라 50제자들이 다 예수를 버리고 도망하니라 51한 청년이 벗은 몸에 베 홑이불을 두르고 예수를 따라가다가 무리에게 잡히매 52베 홑이불을 버리고 벗은 몸으로 도망하니라

영어본문.
43 Just as he was speaking, Judas, one of the Twelve, appeared. With him was a crowd armed with swords and clubs, sent from the chief priests, the teachers of the law, and the elders. 44 Now the betrayer had arranged a signal with them: “The one I kiss is the man; arrest him and lead him away under guard.” 45 Going at once to Jesus, Judas said, “Rabbi!” and kissed him. 46 The men seized Jesus and arrested him. 47 Then one of those standing near drew his sword and struck the servant of the high priest, cutting off his ear. 48 “Am I leading a rebellion,” said Jesus, “that you have come out with swords and clubs to capture me? 49 Every day I was with you, teaching in the temple courts, and you did not arrest me. But the Scriptures must be fulfilled.” 50 Then everyone deserted him and fled. 51 A young man, wearing nothing but a linen garment, was following Jesus. When they seized him, 52 he fled naked, leaving his garment behind.

도움말.
몽치(43절). 짧고 단단한 몽둥이를 일컫는다.
군호(44절). 눈짓이나 말로 서로 은밀히 연락하는 신호를 의미한다.
곁에 서 있는 자 중의 한 사람(47절). 요한은 그가 시몬 베드로임을 밝힌다(요 18:10).

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 예수님이 스스로 순순히 체포되신 궁극적 이유는 무엇인가(49절)?
⬇ 아래로 인간. 예수님이 체포되신 후 제자들은 어떻게 행동하는가(50절)?
? 물어봐. 유다의 입맞춤은 무엇을 의미했는가(45절)?
! 느껴봐. 나는 하나님의 말씀을 이루기 위해서 권리를 기꺼이 포기할 수 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 하나님의 말씀과 뜻에 순종하기 위해 지금 포기해야 할 것들은 무엇인가?

Meditation. 기도 타이밍을 놓친 사람의 결말
겟세마네 동산에서 기도하신 예수님과 기도하지 않은 제자들이 동일한 상황에 봉착한다. 종교지도자들이 보낸 큰 무리들이 배신자 유다와 함께 칼과 몽치를 들고 서 있었다. 그러나 그 상황에 대한 예수님과 제자들의 대처 방식과 그 결과는 사뭇 달랐다. 기도하신 예수님은 시험에 들지 않으셨다. 오히려 구약에 예언된 말씀을 성취하시기 위해 죽음을 불사하는 위대한 순종을 감당하신다. 이로 인해 구원 역사의 정점을 향한 중요한 발판이 마련된다. 그러나 제자들은 달랐다. 예수님이 경고하신대로 시험에 들었고 당황한 제자 베드로는 칼로 그 상황에 맞서 보려 허둥지둥하였고 또 한 사람은 벗은 몸으로 도망한다. 결국 그들은 예수님을 홀로 두고 흩어져 십자가를 통해 완성될 구속의 대 역사의 동선(動線)으로부터 이탈하고 만다.
기도에도 타이밍이 중요하다. 기도의 타이밍을 놓치면 길도 놓친다. 기도는 다가올 상황을 미리 답사하게 하여 승리의 길, 시온의 대로를 개척하게 한다. 당신은 기도의 타이밍을 잘 잡고 있는가? 다가올 인생의 다음 국면을 위해 힘써 기도의 무릎으로 답사하고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>