간단설명. 바울은 두 번째 예루살렘 방문에 대해 언급하면서, 그 방문을 통해 전한 복음이 예루살렘 사도들의 것과 다르지 않으며, 단지 전하는 대상이 다를 뿐이라는 사실이 확증되었음을 밝힌다.

성경본문. 갈라디아서 2:1-10
한글본문.
1십사 년 후에 내가 바나바와 함께 디도를 데리고 다시 예루살렘에 올라갔나니 2계시를 따라 올라가 내가 이방 가운데서 전파하는 복음을 그들에게 제시하되 유력한 자들에게 사사로이 한 것은 내가 달음질하는 것이나 달음질한 것이 헛되지 않게 하려 함이라 3그러나 나와 함께 있는 헬라인 디도까지도 억지로 할례를 받게 하지 아니하였으니 4이는 가만히 들어온 거짓 형제들 때문이라 그들이 가만히 들어온 것은 그리스도 예수 안에서 우리가 가진 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 함이로되 5그들에게 우리가 한시도 복종하지 아니하였으니 이는 복음의 진리가 항상 너희 가운데 있게 하려 함이라 6유력하다는 이들 중에 (본래 어떤 이들이든지 내게 상관이 없으며 하나님은 사람을 외모로 취하지 아니하시나니) 저 유력한 이들은 내게 의무를 더하여 준 것이 없고 7도리어 그들은 내가 무할례자에게 복음 전함을 맡은 것이 베드로가 할례자에게 맡음과 같은 것을 보았고 8베드로에게 역사하사 그를 할례자의 사도로 삼으신 이가 또한 내게 역사하사 나를 이방인의 사도로 삼으셨느니라 9또 기둥 같이 여기는 야고보와 게바와 요한도 내게 주신 은혜를 알므로 나와 바나바에게 친교의 악수를 하였으니 우리는 이방인에게로, 그들은 할례자에게로 가게 하려 함이라 10다만 우리에게 가난한 자들을 기억하도록 부탁하였으니 이것은 나도 본래부터 힘써 행하여 왔노라

영어본문.
1.Fourteen years later I went up again to Jerusalem, this time with Barnabas. I took Titus along also. 2.I went in response to a revelation and set before them the gospel that I preach among the Gentiles. But I did this privately to those who seemed to be leaders, for fear that I was running or had run my race in vain. 3.Yet not even Titus, who was with me, was compelled to be circumcised, even though he was a Greek. 4.This matter arose because some false brothers had infiltrated our ranks to spy on the freedom we have in Christ Jesus and to make us slaves. 5.We did not give in to them for a moment, so that the truth of the gospel might remain with you. 6.As for those who seemed to be important–whatever they were makes no difference to me; God does not judge by external appearance–those men added nothing to my message. 7.On the contrary, they saw that I had been entrusted with the task of preaching the gospel to the Gentiles, just as Peter had been to the Jews. 8.For God, who was at work in the ministry of Peter as an apostle to the Jews, was also at work in my ministry as an apostle to the Gentiles. 9.James, Peter and John, those reputed to be pillars, gave me and Barnabas the right hand of fellowship when they recognized the grace given to me. They agreed that we should go to the Gentiles, and they to the Jews. 10.All they asked was that we should continue to remember the poor, the very thing I was eager to do.

도움말.
유력한 자들(2절) 원사도들(original apostles), 곧 예루살렘 사도들을 의미한다(9절 참조).
그들(2, 4, 5, 7, 9절) 2, 7, 9절의 ‘그들’은 예루살렘 사도들을 지칭하고, 4, 5절의 ‘그들’은 가만히 들어온 거짓 형제들(4절) 곧 유대주의자들을 가리킨다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 어떠한 분이신가(8절)?
⬇ 아래로 인간. 바울이 전한 복음에 대해 들은 사도들의 반응은 어떠했는가(6, 9절)?
? 물어봐. 바울이 디도에게 할례를 행하지 않은 이유는 무엇인가(3-4절)?
! 느껴봐. 나는 복음이 종교적 의무를 더하는 것(6절)이 아니라는 사실을 확실히 믿고 행하는가?
➡ 옆으로 실천해. 스스로 율법적 의무에 매여 의무감으로 행하는 것들은 무엇인가? 복음을 가진 자로서 이제 그것들을 어떠한 마음으로 행하겠는가?

Meditation. 복음 안에서 누리는 참 자유
바울이 예루살렘 회의(행 15장)에서 개인적 사경회를 통해 자신이 전한 복음을 사도들 앞에 제시했던 기사(1-2절)를 전한다. 특히 동행자인 이방 출신 디도에게 할례를 시행하지 않음으로 스스로 복음의 진리 안에서 자유함을 누리는 구체적 실증을 보였음을 강조한다(3-5절). 이에 사도들은 바울에게 어떠한 율법적 의무도 더하지 않았으며(6절), 오히려 이방인을 위한 사도 역할로 부르심을 받은 그의 사명을 확증했다(7-8절). 또한 바울은 ‘가만히 들어 온 거짓 형제들’의 저의를 밝히면서, 율법적 유대주의로 회귀하는 자들은 ‘예수 안에서 가진 자유’를 빼앗기고 ‘종’이 된다는 사실을 역설한다(4절).
참된 복음을 붙든 그리스도인들은 복음이 보장하는 자유함 속에서 서로가 감당해 가야 할 사명의 부흥을 불러온다. 믿음의 길을 함께 걷고 있는 사람들에게 당신은 어떤 사람인가? 수많은 ‘하라’와 ‘하지 말라’를 외치며 율법적 규칙을 더하지는 않았는가? 복음 안에서 누리는 자유함을 더하면서 그들의 걸음을 돕고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 예수 그리스도의 계시 사건을 언급하며 자신이 전한 복음이 사람에게 기원한 것이 아님을 밝힌 바울은 자신의 변화된 삶으로 인해 유대의 그리스도인들이 하나님께 영광을 돌렸음을 말한다.

성경본문. 갈라디아서 1:11-24
한글본문.
11형제들아 내가 너희에게 알게 하노니 내가 전한 복음은 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니니라 12이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것이라 13내가 이전에 유대교에 있을 때에 행한 일을 너희가 들었거니와 하나님의 교회를 심히 박해하여 멸하고 14내가 내 동족 중 여러 연갑자보다 유대교를 지나치게 믿어 내 조상의 전통에 대하여 더욱 열심이 있었으나 15그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 그의 은혜로 나를 부르신 이가 16그의 아들을 이방에 전하기 위하여 그를 내 속에 나타내시기를 기뻐하셨을 때에 내가 곧 혈육과 의논하지 아니하고 17또 나보다 먼저 사도 된 자들을 만나려고 예루살렘으로 가지 아니하고 아라비아로 갔다가 다시 다메섹으로 돌아갔노라 18그 후 삼 년 만에 내가 게바를 방문하려고 예루살렘에 올라가서 그와 함께 십오 일을 머무는 동안 19주의 형제 야고보 외에 다른 사도들을 보지 못하였노라 20보라 내가 너희에게 쓰는 것은 하나님 앞에서 거짓말이 아니로다 21그 후에 내가 수리아와 길리기아 지방에 이르렀으나 22그리스도 안에 있는 유대의 교회들이 나를 얼굴로는 알지 못하고 23다만 우리를 박해하던 자가 전에 멸하려던 그 믿음을 지금 전한다 함을 듣고 24나로 말미암아 하나님께 영광을 돌리니라

영어본문.
11.I want you to know, brothers, that the gospel I preached is not something that man made up. 12.I did not receive it from any man, nor was I taught it; rather, I received it by revelation from Jesus Christ. 13.For you have heard of my previous way of life in Judaism, how intensely I persecuted the church of God and tried to destroy it. 14.I was advancing in Judaism beyond many Jews of my own age and was extremely zealous for the traditions of my fathers. 15.But when God, who set me apart from birth and called me by his grace, was pleased 16.to reveal his Son in me so that I might preach him among the Gentiles, I did not consult any man, 17.nor did I go up to Jerusalem to see those who were apostles before I was, but I went immediately into Arabia and later returned to Damascus. 18.Then after three years, I went up to Jerusalem to get acquainted with Peter and stayed with him fifteen days. 19.I saw none of the other apostles–only James, the Lord’s brother. 20.I assure you before God that what I am writing you is no lie. 21.Later I went to Syria and Cilicia. 22.I was personally unknown to the churches of Judea that are in Christ. 23.They only heard the report: “The man who formerly persecuted us is now preaching the faith he once tried to destroy.” 24.And they praised God because of me.

도움말.
연갑자(14절). 나이가 비슷한 사람 혹은 동년배를 의미한다.
십오 일(18절). 바울은 이 기간이 어떠한 사상과 진리를 충분히 사사하기에는 부족한 시간임을 시사하고 있다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 어떠한 분이신가(15절)?
⬇ 아래로 인간. 복음으로 인해 역전된 인생에 대한 사람들의 반응은 무엇인가(23-24절)?
? 물어봐. 사도 바울이 전한 복음의 기원은 무엇인가(12절)?
! 느껴봐. 내게는 복음으로 인해 변화되고 역전된 인생 스토리가 정리되어 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 복음에 의해서 변화되어야 할 내 삶의 영역은 어디인가? 어떻게 좀 더 변화되고 싶은가?

Meditation. 복음 역사의 증거, ‘그러나’ 스토리
바울이 그가 전한 복음의 기원을 밝힌다. 사도들로부터 사사한 것이 아니라 부활하신 예수 그리스도께 직접 계시를 통해 받은 것이고(12절), 그 증거로 그 복음으로 인해 자신의 삶에 어떠한 변화와 반전이 있었는지를 진술한다. 특히 자신의 의지나 걸음과 상관없이 ‘그러나’(15절)로 시작되는 반전 스토리를 중요하게 다루면서 복음 안에 역사하는 하나님의 부르심의 효력과 유효성을 확인시킨다. 또한 이러한 바울의 반전 인생을 목격한 유대인 성도들이 그 사실로 인해서 하나님께 영광을 돌렸음을 증언한다.
참된 복음은 ‘오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것’(12절)이다. 당신은 다른 이들이 듣고 깨달아 가르쳐 준 소위 ‘카더라 복음’만이 아니라, 완성된 그리스도의 계시이자 그리스도 자신인 성경(요 1:1, 14)으로부터 복음을 직접 대면하고 있는가? 당신에게는 복음에 의해 변화된 ‘그러나 스토리’가 정립되어 있는가? 누구라도 복음의 능력이 임하면 반전의 역사가 일어날 수 있음을 믿고 복음을 전하고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 바울은 갈라디아 성도들에게 자신을 소개하고 문안한 후, 그리스도의 복음 외에 다른 복음이 없으며, 그것을 전하는 자에게는 저주가 있을 것임을 거듭하여 밝힌다.

성경본문. 갈라디아서 1:1-10
한글본문.
1사람들에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니요 오직 예수 그리스도와 그를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님 아버지로 말미암아 사도 된 바울은 2함께 있는 모든 형제와 더불어 갈라디아 여러 교회들에게 3우리 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라 4그리스도께서 하나님 곧 우리 아버지의 뜻을 따라 이 악한 세대에서 우리를 건지시려고 우리 죄를 대속하기 위하여 자기 몸을 주셨으니 5영광이 그에게 세세토록 있을지어다 아멘 6그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음을 따르는 것을 내가 이상하게 여기노라 7다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라 8그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다 9우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희가 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다 10이제 내가 사람들에게 좋게 하랴 하나님께 좋게 하랴 사람들에게 기쁨을 구하랴 내가 지금까지 사람들의 기쁨을 구하였다면 그리스도의 종이 아니니라

영어본문.
1.Paul, an apostle–sent not from men nor by man, but by Jesus Christ and God the Father, who raised him from the dead– 2.and all the brothers with me, To the churches in Galatia: 3.Grace and peace to you from God our Father and the Lord Jesus Christ, 4.who gave himself for our sins to rescue us from the present evil age, according to the will of our God and Father, 5.to whom be glory for ever and ever. Amen. 6.I am astonished that you are so quickly deserting the one who called you by the grace of Christ and are turning to a different gospel– 7.which is really no gospel at all. Evidently some people are throwing you into confusion and are trying to pervert the gospel of Christ. 8.But even if we or an angel from heaven should preach a gospel other than the one we preached to you, let him be eternally condemned! 9.As we have already said, so now I say again: If anybody is preaching to you a gospel other than what you accepted, let him be eternally condemned! 10.Am I now trying to win the approval of men, or of God? Or am I trying to please men? If I were still trying to please men, I would not be a servant of Christ.

도움말.
바울(1절). 라틴어 ‘파울로스’로서, ‘작다, 하찮다’는 뜻이다. 그의 다른 이름 사울은 히브리어로 ‘간청, 간구’라는 뜻이다.
다른 복음(6, 7절). 6절의 ‘다른’은 ‘다른 종류의 다른 개체(헬, 헤테로스)’를, 7절의 ‘다른’은 ‘같은 종류의 다른 개체(헬, 알로스)’를 뜻한다. 또한 8-9절의 ‘다른’은 ‘반대가 되는(헬, 파라)’이라는 뜻의 단어다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 그리스도가 행하신 일은 무엇인가(4절)?
⬇ 아래로 인간. 그리스도의 종으로서 마땅한 자세는 무엇인가(10절)?
? 물어봐. 다른 복음은 그리스도인 개인과 공동체에 어떤 폐해를 끼치는가(7절)?
! 느껴봐. 나는 그리스도의 복음의 충분성을 확신하고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 신앙생활 중에서 복음 외에 나의 마음을 빼앗는 것들은 무엇인가? 그것들에 대한 태도를 어떻게 바꾸겠는가?

Meditation. 복음의 말뚝 견고히 세우기
갈라디아 교회들을 향해 은혜와 평강을 기원하는 바울은, 다른 편지들과는 달리 감사와 기도를 생략하고 긴박한 호흡과 엄격한 논조로 복음의 핵심 내용을 진술한다(4절). 이들은 ‘그리스도의 복음’(7절)이 아니라 ‘다른 복음’(6-9절) 곧 율법 준수를 강조하는 유대주의의 물살에 휘말리고 있었다. 그들이 떠내려가지 않고 단단히 붙들 수 있는 복음의 말뚝을 긴급히 세운 바울은 율법주의가 다른 복음일 뿐 아니라(6절) 아예 복음이 아니라고 강변한다(7절). 그 결과 하나님을 떠나게 된다는 것을 지적하면서(6절) 그리스도의 복음의 충족성을 역설한다.
복음은 한 절(4절)에 요약할 수 있듯이 단순하다. 그러나 충분하다. 복음 안에 구원과 영생이 있고 하나님 나라가 들어 있다. 단순하지만 충분한 그리스도의 복음을 확실히 붙들고 있는가? 복음에 보장된 놀라운 유업을 묵상하며 눈앞의 현상을 넘어 믿음의 이상을 바라보며 걷고 있는가? 부흥이라는 이름으로 이루어지는 복음 외적인 일들에 열광하고 있지는 않는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 야고보는 고난당하는 자는 기도하고 즐거운 자는 찬송하며 병든 자는 장로들을 청해 기도할 것을 권면하고, 진리를 떠난 자를 구원하는 일에 힘쓸 것을 명령한다.

성경본문. 야고보서 5:13-20
한글본문.
13너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 그는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 그는 찬송할지니라 14너희 중에 병든 자가 있느냐 그는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 그를 위하여 기도할지니라 15믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 받으리라 16그러므로 너희 죄를 서로 고백하며 병이 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 큼이니라 17엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 그가 비가 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼 년 육 개월 동안 땅에 비가 오지 아니하고 18다시 기도하니 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 맺었느니라 19내 형제들아 너희 중에 미혹되어 진리를 떠난 자를 누가 돌아서게 하면 20너희가 알 것은 죄인을 미혹된 길에서 돌아서게 하는 자가 그의 영혼을 사망에서 구원할 것이며 허다한 죄를 덮을 것임이라

영어본문.
13.Is any one of you in trouble? He should pray. Is anyone happy? Let him sing songs of praise. 14.Is any one of you sick? He should call the elders of the church to pray over him and anoint him with oil in the name of the Lord. 15.And the prayer offered in faith will make the sick person well; the Lord will raise him up. If he has sinned, he will be forgiven. 16.Therefore confess your sins to each other and pray for each other so that you may be healed. The prayer of a righteous man is powerful and effective. 17.Elijah was a man just like us. He prayed earnestly that it would not rain, and it did not rain on the land for three and a half years. 18.Again he prayed, and the heavens gave rain, and the earth produced its crops. 19.My brothers, if one of you should wander from the truth and someone should bring him back, 20.remember this: Whoever turns a sinner from the error of his way will save him from death and cover over a multitude of sins.

도움말.
고백하며(16절). 헬라어 ‘엑소몰로게오’로서, ‘같은 것을 말하여 내어놓다’라는 뜻이다. 곧 회개에는 범한 죄에 대한 구체적이고도 정직한 고백이 필요함을 의미한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 병든 자를 위한 믿음의 기도에 하나님은 어떻게 응답하시는가(15절)?
⬇ 아래로 인간. 고난과 즐거움 중에 있는 성도에게 합당한 믿음의 반응은 무엇인가(13절)?
? 물어봐. 의인의 간구를 위해서는 무엇이 선결되어야 하는가(16절)?
! 느껴봐. 고난 중에는 기도로 예배하고, 즐거움 중에는 찬송으로 예배하고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 예배적 삶에 자주 실패하는 영역은 어디이며, 어떻게 회복할 수 있겠는가?

Meditation. 일상 속에서 빛나는 믿음
야고보가 마지막 당부를 남긴다. 흩어진 성도들에게 고난과 즐거움의 상황을 만날 때, 단지 울고 웃기보다, 하나님 앞에 서서 기도하고 찬송하며 모든 일상을 예배로 채워갈 것을 권면한다(13절). 또한 병이 들었을 때에도 육신의 치료에만 골몰하지 말고 병고침을 위한 기도 과정에 죄 문제도 해결할 수 있는 영적 도약의 계기로 삼을 것을 권고한다(14절). 특히 이 때에 복수적 의미의 ‘장로들’을 청하라고 한 것은 치유 과정이 한 개인의 공로로 치부되는 역기능이 생기지 않도록 하기 위한 장치가 된다. 끝으로 구원받지 못한 자들을 위한 전도만이 아니라, 이미 구원받았으나 실족한 자들을 회복시키는 사역 또한 중요하다는 점을 잊지 말 것을 명하며 편지를 마무리한다(19-20절).
희로애락의 교차로가 연속되는 인생길에서 고난에 울고, 즐거움에 웃는 일차원적 일희일비의 삶을 살고 있지는 않는가? 모든 상황 속에서 예배적 삶을 감당하면서 때를 따라 돕는 은혜의 보좌를 만나고 그 앞에서 살고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 야고보는 형제 된 성도들에게 주님의 재림까지 농부의 심정으로 참아 기다리며, 서로 원망하지 말고 인내하며, 함부로 맹세하지 말고 공의로운 심판을 준비할 것을 명령한다.

성경본문. 야고보서 5:7-12
한글본문.
7그러므로 형제들아 주께서 강림하시기까지 길이 참으라 보라 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아 이른 비와 늦은 비를 기다리나니 8너희도 길이 참고 마음을 굳건하게 하라 주의 강림이 가까우니라 9형제들아 서로 원망하지 말라 그리하여야 심판을 면하리라 보라 심판주가 문 밖에 서 계시니라 10형제들아 주의 이름으로 말한 선지자들을 고난과 오래 참음의 본으로 삼으라 11보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기시는 이시니라 12내 형제들아 무엇보다도 맹세하지 말지니 하늘로나 땅으로나 아무 다른 것으로도 맹세하지 말고 오직 너희가 그렇다고 생각하는 것은 그렇다 하고 아니라고 생각하는 것은 아니라 하여 정죄 받음을 면하라

영어본문.
7.Be patient, then, brothers, until the Lord’s coming. See how the farmer waits for the land to yield its valuable crop and how patient he is for the autumn and spring rains. 8.You too, be patient and stand firm, because the Lord’s coming is near. 9.Don’t grumble against each other, brothers, or you will be judged. The Judge is standing at the door! 10.Brothers, as an example of patience in the face of suffering, take the prophets who spoke in the name of the Lord. 11.As you know, we consider blessed those who have persevered. You have heard of Job’s perseverance and have seen what the Lord finally brought about. The Lord is full of compassion and mercy. 12.Above all, my brothers, do not swear–not by heaven or by earth or by anything else. Let your “Yes” be yes, and your “No,” no, or you will be condemned.

도움말.
이른 비와 늦은 비(7절) 이스라엘에서 이른 비는 주로 10월에 내려 파종하는 땅을 적시고, 늦은 비는 4-5월에 내려 추수할 곡식을 왕성하게 자라게 한다. 이러한 표현들은 재림의 때를 사람이 주장할 수 없다는 사실을 증거하고 있다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 주 하나님은 어떤 분이신가(11절)?
⬇ 아래로 인간. 주님의 재림을 기다리는 성도의 자세는 어떠해야 하는가(7-8절)?
? 물어봐. 서로 원망하지 말아야 하는 궁극적인 이유는 무엇인가(9절)?
! 느껴봐. 나는 하늘을 두고 맹세해 자신을 부풀리거나, 하나님을 이용하려는 습관으로부터 자유한가?
➡ 옆으로 실천해. 주님의 재림을 기다리고 고대하기 때문에 더욱 힘써 열매 맺어야 할 것들은 무엇인가?

Meditation. 농부에게서 배우는 말세 신앙
‘형제들아’(7, 9, 10절)라는 호칭과 ‘보라’(7, 9, 11절)라는 명령의 반복적 구조 속에서 말세 신앙의 지침을 제시한다. 먼저 주님의 재림을 기다리되 농부의 관점과 태도를 가지라고 한다(7절). ‘이른 비’와 ‘늦은 비’가 농부의 소관이 아닌 것처럼 재림의 때에 관해서는 아무 것도 할 수 없지만, 열매를 위해 밭으로 나아가 마땅히 할 바를 신실하게 감당할 것을 강조한다. 또한 원망하지 말라고 권고하면서, 원망을 내려놓을 때 나는 심판을 면하고 동시에 그를 하나님의 공의에 맡기게 된다고 가르친다(9절). 고난 중에서도 인내하되, 선지자들의 인내를 본으로 삼아 힘과 소망을 얻을 것을 당부한다(10절). 결론적으로 맹세하지 말 것을 명하면서, 재림을 기다리며, 원망할 상황을 만나고 고난 중에 인내할 때 생겨나는 헛맹세의 유혹에 빠져 하나님을 이용하는 중죄를 범하지 말 것을 당부한다(12절).
심판주가 더욱 가까이 와 계시는 이때에 당신은 그 앞에 가지고 나아갈 선한 열매들을 지금 삶의 자리에서 맺기를 힘쓰고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 야고보는 인생의 유한함을 지적하면서 오직 주의 뜻을 위해 살아야 함을 권고하고, 물질의 한시성을 강조하면서 말세에 재물을 쌓아두지 말 것을 권면한다.

성경본문. 야고보서 4:13-5:6
한글본문.
13들으라 너희 중에 말하기를 오늘이나 내일이나 우리가 어떤 도시에 가서 거기서 일 년을 머물며 장사하여 이익을 보리라 하는 자들아 14내일 일을 너희가 알지 못하는도다 너희 생명이 무엇이냐 너희는 잠깐 보이다가 없어지는 안개니라 15너희가 도리어 말하기를 주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것이나 저것을 하리라 할 것이거늘 16이제도 너희가 허탄한 자랑을 하니 그러한 자랑은 다 악한 것이라 17그러므로 사람이 선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하면 죄니라 5:1들으라 부한 자들아 너희에게 임할 고생으로 말미암아 울고 통곡하라 2너희 재물은 썩었고 너희 옷은 좀먹었으며 3너희 금과 은은 녹이 슬었으니 이 녹이 너희에게 증거가 되며 불 같이 너희 살을 먹으리라 너희가 말세에 재물을 쌓았도다 4보라 너희 밭에서 추수한 품꾼에게 주지 아니한 삯이 소리 지르며 그 추수한 자의 우는 소리가 만군의 주의 귀에 들렸느니라 5너희가 땅에서 사치하고 방종하여 살륙의 날에 너희 마음을 살찌게 하였도다 6너희는 의인을 정죄하고 죽였으나 그는 너희에게 대항하지 아니하였느니라

영어본문.
4.13.Now listen, you who say, “Today or tomorrow we will go to this or that city, spend a year there, carry on business and make money.” 14.Why, you do not even know what will happen tomorrow. What is your life? You are a mist that appears for a little while and then vanishes. 15.Instead, you ought to say, “If it is the Lord’s will, we will live and do this or that.” 16.As it is, you boast and brag. All such boasting is evil. 17.Anyone, then, who knows the good he ought to do and doesn’t do it, sins.
5.1.Now listen, you rich people, weep and wail because of the misery that is coming upon you. 2.Your wealth has rotted, and moths have eaten your clothes. 3.Your gold and silver are corroded. Their corrosion will testify against you and eat your flesh like fire. You have hoarded wealth in the last days. 4.Look! The wages you failed to pay the workmen who mowed your fields are crying out against you. The cries of the harvesters have reached the ears of the Lord Almighty. 5.You have lived on earth in luxury and self-indulgence. You have fattened yourselves in the day of slaughter. 6.You have condemned and murdered innocent men, who were not opposing you.

도움말.
썩었고, 좀먹었으며, 녹이 슬었으니(5:2, 3). 세 가지 표현 모두 완료시제로 쓰였다. 선지적 기대(prophetic anticipation) 곧, 선지자의 눈으로 볼 때 그 내용이 이미 일어난 것과 동일하다는 것을 의미한다.
만군의 주의 귀(5:4). 하나님이 수많은 천군천사들을 풀어서까지 곤고한 자들의 탄식과 탄원에 마음을 기울이고 계심을 시사한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님의 귀는 무엇까지 들으시는가(5:4)?
⬇ 아래로 인간. 유한한 인생이 힘써 해야 할 일은 무엇인가(15절)?
? 물어봐. 선을 행할 줄 알고도 행하지 않는 것은 무엇에 해당하는가(17절)?
! 느껴봐. 나는 내 인생과 물질이 유한함을 알고 영원을 위한 투자에 힘쓰고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 유한한 인생을 넘어 영원한 삶을 살아갈 소망이 확실해질수록 더욱 힘쓸 것들은 무엇이며, 내려놓아야 할 것들은 무엇인가?

Meditation. 최종의 기준, ‘주의 뜻’
‘우리가 보리라’(13절), ‘우리가 하리라’(15절)라는 의지를 표명하는 말이 중요한 대구를 이루는데, 중요한 차이가 있다. ‘주의 뜻이면’이라는 표현의 여부다. 13절에 열거된 ‘오늘, 내일, 어떤 도시, 일 년, 장사’ 등의 표현들은 시간과 장소와 일의 선택권이 자기에게 있다고 믿는 사람의 주제넘음을 신랄하게 보여준다. 야고보는 사람이 얼마나 나약한 존재인가를 일깨운다. 내일 일도 모르는 무지한 자들, 안개와 같이 무력하고 제한된 존재임을 지적하면서 오직 ‘주의 뜻’ 곧 하나님의 절대적 주권 아래서 의지를 발동해야 함을 강조한다(15절). 이어 물질의 한시성을 지적하면서 돈은 우리의 영적 수준을 보여주는 반사광이며, 우리의 실체와 실상에 대해 소리 지르는 고발자임을 지적한다(5:4).
우리의 삶은 하나님이 주시는 매일의 긍휼에 근거한다. 물질은 욕심을 채우는 도구가 아닌, 사명을 위해 주시는 자원이다. 인생이 영광 아닌 것에 낭비되고 있지는 않는가? 당신의 물질은 사명 아닌 것에 허비되고 있지는 않는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 성경은 믿음으로 꾸준히 그 의미를 찾고 구하는 사람이 그 깊은 뜻을 발견하고 알게 되는 책이다. － 김근주

한글본문.
누가복음 1:1-4
1우리 중에 이루어진 사실에 대하여 처음부터 목격자와 말씀의 일꾼 된 자들이 전하여 준 그대로 2내력을 저술하려고 붓을 든 사람이 많은지라 3그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았노니 4이는 각하가 알고 있는 바를 더 확실하게 하려 함이로라

디모데후서 3:15-17
15또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 16모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 17이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라

Meditation. 믿음으로 읽되, 철저히 공부하기
경만큼 쉬우면서도 동시에 어려운 책이 있을까요? 꿀송이처럼 달게 스며들면서 어떤 어려움이라도 능히 극복하게 만드는 힘을 주면서도, 동시에 여러 번 읽고 묵상해도 좀처럼 와 닿지 않고, 딴 세상을 걷는 것 같은 막막한 느낌을 주는 것도 동일한 하나님의 말씀입니다. 사실 신앙생활 자체가 쉽고 재미있고 은혜롭기만 하진 않고, 좌충우돌, 밀당이 끊이지 않는 게 솔직한 현실입니다.

“레위기의 한 구절을 이해하는 것과 시편의 한 구절을 이해하는 데는 각각 다른 방법이 필요하다. 법전을 이해하는 자세와 멋진 시구를 이해하는 방식이 똑같을 수는 없기 때문이다. 우리는 너무 쉽게 자신의 견해나 의견을 하나님께로부터 온 것이라 단정하는 경향이 있다. 큐티에서 깨달은 것을 하나님이 주신 것이라고 너무 쉽게 확언한다. 하나님의 말씀은 큰소리친다고 해서 받아들여지는 것이 아니다.”(32, 34면)

청년들의 삶이 각박해지고 현실이 치열해지면서 많은 청년부 모임에서 성경공부가 사라져 가고, 모이는 것 자체에 의미를 둘 정도로 쉽지 않은 상황이 전개되고 있습니다. 그러나 청년 시절에 말씀을 스스로 그리고 여럿이 함께 공부하고 연구하는 훈련을 받지 않고, 일주일에 한 번 설교만 듣거나 가끔 큐티하는 게 전부라면 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하는(딤후 3:16) 말씀을 경험하는 건 점점 요원한 일이 될지도 모릅니다. 지금은 의사 누가가 누가복음을 기록할 때처럼 신중하고 철저한 공부와 연구가 필요할 때입니다.

기도 “하나님의 말씀을 너무 쉽게 생각하거나 피상적으로 이해하는 데 그치지 않고, 힘써 읽고 공부하면서 깊이 깨달아가도록 잠자고 있는 저의 지성을 깨워주소서.”
<young2080에서 가져왔습니다>