간단설명. 이스라엘과 열방의 남은 자들에 대한 구원의 선포(3:9-13)에 이어 이스라엘의 회복과 구원의 기쁨이 노래되고 있다.

성경본문. 스바냐 3:14-20
한글본문.
14시온의 딸아 노래할지어다 이스라엘아 기쁘게 부를지어다 예루살렘 딸아 전심으로 기뻐하며 즐거워할지어다 15여호와가 네 형벌을 제거하였고 네 원수를 쫓아냈으며 이스라엘 왕 여호와가 네 가운데 계시니 네가 다시는 화를 당할까 두려워하지 아니할 것이라 16그 날에 사람이 예루살렘에 이르기를 두려워하지 말라 시온아 네 손을 늘어뜨리지 말라 17너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라 18내가 절기로 말미암아 근심하는 자들을 모으리니 그들은 네게 속한 자라 그들에게 지워진 짐이 치욕이 되었느니라 19그 때에 내가 너를 괴롭게 하는 자를 다 벌하고 저는 자를 구원하며 쫓겨난 자를 모으며 온 세상에서 수욕 받는 자에게 칭찬과 명성을 얻게 하리라 20내가 그 때에 너희를 이끌고 그 때에 너희를 모을지라 내가 너희 목전에서 너희의 사로잡힘을 돌이킬 때에 너희에게 천하 만민 가운데서 명성과 칭찬을 얻게 하리라 여호와의 말이니라

영어본문.
14 Sing, O Daughter of Zion; shout aloud, O Israel! Be glad and rejoice with all your heart, O Daughter of Jerusalem! 15 The LORD has taken away your punishment, he has turned back your enemy. The LORD, the King of Israel, is with you; never again will you fear any harm. 16 On that day they will say to Jerusalem, “Do not fear, O Zion; do not let your hands hang limp. 17 The LORD your God is with you, he is mighty to save. He will take great delight in you, he will quiet you with his love, he will rejoice over you with singing.” 18 “The sorrows for the appointed feasts I will remove from you; they are a burden and a reproach to you. 19 At that time I will deal with all who oppressed you; I will rescue the lame and gather those who have been scattered. I will give them praise and honor in every land where they were put to shame. 20 At that time I will gather you; at that time I will bring you home. I will give you honor and praise among all the peoples of the earth when I restore your fortunes before your very eyes,” says the LORD.

도움말.
시온의 딸(14절). 이스라엘의 남은 자(3:13), 곧 구원받은 하나님의 백성들을 뜻한다.
네 손을 늘어뜨리지 말라(16절). ‘손을 늘어뜨리다’는 두려움과 근심 혹은 낙심으로 인해 손이 아래로 축 처진 상태를 가리킨다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님이 참된 백성에게 베푸시는 사랑은 어떻게 표현되고 있는가(17절)?
⬇ 아래로 인간. 하나님의 은혜를 입은 백성들이 해야 할 일은 무엇인가(14절)?
? 물어봐. 참된 백성들의 과거와 미래는 어떻게 대조되고 있는가(19-20절)?
! 느껴봐. 나는 날마다 구원의 기쁨을 누리며 살아가고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 내가 큰 믿음을 가지고 하나님을 찬양하며 영광 돌려야 할 일은 무엇인가?

Meditation. 기뻐하며 즐거워할지어다
선지자는 장차 임할 회복과 구원의 날을 바라보며, 그의 백성들에게 기뻐하며 즐거워할 것을 선포한다(14절). 하나님이 왕으로 그들 가운데 함께하셔서 모든 원수를 쫓아내주실 것이므로 이스라엘은 두려워할 필요도 없고 낙심할 필요도 없다. 하나님은 그들을 신랑이 신부를 사랑하듯 사랑하실 것이다. “내가 땅 위에서 모든 것을 진멸하리라”(1:2)는 무서운 심판 선언으로 시작된 스바냐는 “내가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하며 너를 잠잠히 사랑한다”(17절)는 다정한 사랑 고백으로 끝을 맺는다.
하나님은 진노 중에도 긍휼을 잃지 않으시며, 하나님의 은혜는 사람의 죄를 이긴다. 그리스도 안에서 회복된 참 이스라엘인 교회는 하나님의 그 고백을 늘 듣는다. 그들은 치욕과 수욕으로 가득한 현실 속에서도, 영원한 명성과 칭찬을 얻게 하실 그분을 바라보며 기뻐하고 즐거워할 수 있다(18-20절). 하나님의 은혜로 회복될 당신의 삶에 하나님이 베풀어주신 구원을 바라보며 기쁨으로 찬양의 고백을 드려보자.
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 주님이 이 세대를 향해 친히 적어 보내신 편지는 바로 당신이다.

한글본문. 고린도후서 3:2-3
2너희는 우리의 편지라 우리 마음에 썼고 뭇 사람이 알고 읽는 바라 3너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니 이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 쓴 것이며 또 돌판에 쓴 것이 아니요 오직 육의 마음판에 쓴 것이라

영어본문.
2 You yourselves are our letter, written on our hearts, known and read by everybody. 3 You show that you are a letter from Christ, the result of our ministry, written not with ink but with the Spirit of the living God, not on tablets of stone but on tablets of human hearts.

Meditation. 그리스도의 편지
그리스도인은 주님이 세상에 보내신 편지입니다. 당신의 인생은 원하든 원하지 않든 지금 세상에 의해서 읽혀지고 있습니다. 세상은 당신의 삶을 통해 그리스도가 누구신지 보고 있습니다. 당신의 일생은 결국 한 통의 편지를 만들어 가는 과정입니다. 당신의 삶을 살아 있는 편지지로 주님의 보좌 앞에 날마다 펼쳐 드리십시오. 주님이 친히 당신의 삶을 영광스러운 편지로 완성해 주실 것입니다.

내용이 많다고 좋은 편지는 아닙니다. 꾸밈이 화려하다고 해서 좋은 편지는 아닙니다. 짧아도, 투박해도 분명한 메시지가 있어야 합니다. 메시지에 승부를 걸어야 합니다. 삶의 편지에 선명하고 확실한 메시지를 담는 것이 가장 중요합니다. 직업을 감당하는 이유도, 가정을 섬기는 이유도 바로 그 메시지를 더욱 분명하게 만들기 위해서입니다. 가장 좋은 메시지가 담긴 삶의 편지가 되기를 주님께 구하십시오. 강력한 메시지가 되도록 주님은 당신의 삶을 풍성하게 채우실 것입니다. 놀라운 기적들로 담아주실 것입니다.

편지는 마땅히 세상으로 전달되어야 합니다. 세상의 각 영역으로 배달되어야 합니다. 주님이 친히 적어 두신 수신지가 어디인지 체크하십시오. 당신의 삶의 편지는 과연 어디로 부쳐진 것인지 확인해 보십시오. 정치, 경제, 교육, 예술, 가정, 매스컴, 과학 등 어느 영역에 당신을 보내고 계십니까? 또한 열방 중 어떠한 곳으로 당신을 발송하고 계십니까? 등기우편처럼 그 곳으로 정확히 삶의 편지를 가져가 읽게 하십시오.

당신은 주님이 이 땅에 보내신 한 통의 편지입니다. 가족과 친지와 모든 세상이 당신의 삶의 편지를 읽고 하늘을 보게 하십시오. 사람과 세상이 하늘의 이치와 법도에 눈을 뜨게 하십시오.

기도
“주님의 사랑의 메시지를 담은 편지 되어 발송되는 삶의 자리마다 주님을 드러내는 삶을 감당케 하옵소서.”
<young2080에서 가져왔습니다>

추천사: 오리진 – 창조, 진화, 지적설계에 대한 기독교적 관점들 (IVP)
우종학 교수 (서울대 물리천문학부)

과학이 보여 주는 자연 세계는 황홀하다. 100억 년 이상의 시공간에 담긴 우주의 역사나 지구에서 펼쳐지는 다채로운 생물의 세계는 끝없는 감탄을 자아낸다. 자연과 초자연을 혼동한 고대인들이 우상으로 숭배했던 자연 세계의 구성원들은 선명한 인과관계를 통해 하나하나 밝혀지고 있다. 하지만 자연 세계가 왜 존재하는가에 대한 답은 자연 세계 안에서 찾을 수 없다. 신비로운 자연 세계의 존재 그 자체가 어떤 초월자를 어렴풋이 가리키는 셈이다.
그러나 과학은 우리의 시각을 자연 세계 안에 가두어 놓기도 한다. 보이는 것이 전부라는 자연주의 세계관은 일상적 경험에 잘 들어맞는 것 같다. 모든 것은 빈틈없이 자연법칙을 따르고, 초월자의 흔적은 잘 보이지 않는다. 과학은 그저 자연 세계의 인과관계를 다룰 뿐인데 초자연적 세계를 부정하는 범인으로 몰리기도 한다. 그래서 과학은 종종 신앙의 적으로 간주된다.
주일학교에 잘 다니던 아이가 더는 교회에 가지 않는다며 고민하는 부모의 이야기를 들었다. 학교에서 과학을 배우더니 그동안 교회에서 배운 내용은 다 거짓말이었다며 교회에 가지 않겠다고 했단다.
얼마 전 저녁 식사 자리에서 만난 분의 남편 이야기도 비슷했다. 미국 남부에서 근본주의 신앙 교육을 받고 자란 그는, 대학에 들어간 후에 무신론자가 되었다. 지구의 나이는 1만 년이고 진화론은 거짓이라고 배웠기에 과학을 전공하면서 큰 갈등을 느꼈다. 몇 년 동안 고민하면서 지구가 45억 년 전에 생성되었다는 지질학의 주장이 기독교와 모순되지 않음을 깨달았지만, 생물진화론은 결국 걸림돌이 되고 말았다. 과학자가 된 그에게 진화는 분명한 사실이었고, 자신이 배운 기독교 신앙과 모순되었다. 결국, 그는 과학을 택하고 신앙을 버렸다. 이런 안타까운 일은 얼마나 많이 일어나는 걸까?
교회에 다니는 아이들의 숫자가 줄어들면서 주일학교가 위축되고 기독교인의 숫자가 현저히 줄어든 캠퍼스에서는 학생 선교 단체들이 어려움을 겪고 있다. 무신론자들은 과학을 무기로 종교를 공격하고, 복음의 능력을 보여야 할 교회는 교회 사유화와 세습을 비롯한 도덕적 타락으로 한국 사회에 퍼져가는 반(反)기독교 정서에 오히려 기름을 붓고 있다.
물론 반대의 경우도 있다. 몇 년 전 미국 유학생 수련회에서 만난 어느 젊은 교수는 우주와 생물의 역사를 다룬 과학 다큐멘터리를 보면서 창조주의 존재를 깊이 느꼈으며 자신이 그리스도인으로 살아가는 데 과학이 커다란 유익을 주었다고 한다. 한마디로, 광대한 우주의 시공간과 다양한 생물의 세계를 보면서 은혜를 받았다는 얘기였다.
어지럽다. 과학은 위대한 창조주의 창조 역사를 드러내는 유용한 도구이지만, 아이들과 청년들 그리고 지성인들을 신앙의 길에서 밀어내기도 한다. 창조-진화 논쟁으로 대표되는 과학과 기독교의 불편한 관계는 그리스도인들이 과학을 거부하고 지성인들이 기독교를 버리게 만들었다. 한국 사회에서는 이 문제가 더 심각해질 것이다.
이 어그러진 상황의 해결책은 무엇일까? 분명 균형 잡힌 창조 신학 교육이 시급하다. 무신론자들이 과학을 무기로 사용한다고 해서 과학 자체를 적으로 규정하는 어리석은 대응은 이제 멈춰야 한다. 과학이 하나님의 존재를 부정한다고 해석하는 무신론자들의 주장과 달리, 과학이 하나님의 창조 역사를 보여 준다고 가르쳐야 한다. 창조주는 그 지혜와 지식의 부요함을 통해 창조를 계획했고 자연법칙을 통해 하나하나 창조 세계를 구현해 왔다. 하나님의 창조가 인간의 이해를 넘어 다양할 수 있음을 가르쳐야 한다.
문제는 균형 잡힌 교육이 쉽지 않다는 점이다. 과학과 관련된 주일학교 교육을 꼽으라면, 대부분의 과학을 부정하는 창조 과학(젊은 지구론)을 가르치는 일 정도가 고작이다. 목회자나 교사도 사실 무엇을 어떻게 가르쳐야 할지 잘 모른다. 과학을 균형 있게 다루는 창조 신학을 신학교에서도 별로 배운 적이 없을 뿐더러, 스스로 공부하려 해도 성경적 과학적으로 균형 잡힌 책이나 커리큘럼을 접하기가 쉽지 않다.
<오리진>은 균형 잡힌 창조 신학을 가르쳐 주는 저서들이 턱없이 부족한 한국교회에 단비와 같은 책이다. 이 책은 과학과 기독교의 핵심 이슈들에 대해 다양한 과학적 견해와 신학적 견해들을 하나씩 살펴 가면서 창조-진화 논쟁의 지형도를 그려준다. 또한 지구 연대나 생물 진화, 아담과 하와의 기원을 비롯한 혼란스런 주제들에 관해 복음주의 신학과 현대 과학의 관점에서 어느 선까지 신학적으로 그리고 과학적으로 수용할 수 있는지 체계적으로 정리해 준다.
과학이 발전하면서 성경 해석을 자꾸 바꾸게 되는 것은 아닐까? 그렇다면 과학이 성경보다 우월해지는 것은 아닐까? 이런 염려를 가진 그리스도인이 많다. 분명한 한계를 갖는 과학을 맹신하는 것은 어리석은 일이다. 그러나 마찬가지로 성경을 과학 교과서처럼 경직되게 읽는 것도 어리석은 일이다. 이 책의 독자들이 누릴 한 가지 유익은 성경 해석과 과학에 관한 폭넓은 조망이다. 성경 본문과 과학이 일치해야 한다고 보는 일치론적 입장과 그렇지 않다고 보는 비일치론적 입장의 다양한 견해를 살펴봄으로써, 독자들은 창조주와 창조 역사를 바라보는 풍성한 시각을 배울 수 있다.
물론 과학과 신학에 관한 다양한 주제를 이 정도 분량에 담았기에 책의 깊이에는 한계가 있을 수밖에 없다. 그래서 과학적 증거와 신학적 입장을 모두 만족시키는 단 하나의 정답이 없다는 것을 알고 나면 오히려 혼란스러워할 독자들도 있을 것이다. 하지만 그 점이 바로 독자들을 더 깊은 공부로 이끌고 아직 완전히 밝혀지지 않은 창조의 역사 앞에서 우리를 겸손하게 만들어 줄 것이다.
건전한 창조 신학을 가르쳐 줄 입문서로서 손색이 없는 이 책은 21세기 과학 시대를 사는 그리스도인들의 필독서다. 성경을 가르치는 목회자나 주일학교 교사는 물론이고, 과학을 가르치는 기독 교사들과 대안학교 교사들도 반드시 탐구해야 할 책이다. 과학 때문에 신앙이 흔들리는 사람에게는 새로운 시각과 돌파구를 열어 줄 것이며, 과학적 사고와 과학의 권위에 익숙한 현대인들에게 복음을 전하려는 자들에게는 변증의 방법과 전략에 대한 깊은 성찰을 제공할 것이다. 과학을 무기로 삼은 무신론자들의 공격이 거세지는 시대에 사는 모든 그리스도인에게 일독을 강력히 권한다.

간단설명. 남유다 및 열방에 임할 하나님의 심판을 경고한 데에 이어(1:2-3:8), 이스라엘과 열방의 남은 자들에 대한 구원이 선포된다.

성경본문. 스바냐 3:9-13
한글본문.
9그 때에 내가 여러 백성의 입술을 깨끗하게 하여 그들이 다 여호와의 이름을 부르며 한 가지로 나를 섬기게 하리니 10내게 구하는 백성들 곧 내가 흩은 자의 딸이 구스 강 건너편에서부터 예물을 가지고 와서 내게 바칠지라 11그 날에 네가 내게 범죄한 모든 행위로 말미암아 수치를 당하지 아니할 것은 그 때에 내가 네 가운데서 교만하여 자랑하는 자들을 제거하여 네가 나의 성산에서 다시는 교만하지 않게 할 것임이라 12내가 곤고하고 가난한 백성을 네 가운데에 남겨 두리니 그들이 여호와의 이름을 의탁하여 보호를 받을지라 13이스라엘의 남은 자는 악을 행하지 아니하며 거짓을 말하지 아니하며 입에 거짓된 혀가 없으며 먹고 누울지라도 그들을 두렵게 할 자가 없으리라

영어본문.
9 “Then will I purify the lips of the peoples, that all of them may call on the name of the LORD and serve him shoulder to shoulder. 10 From beyond the rivers of Cush my worshipers, my scattered people, will bring me offerings. 11 On that day you will not be put to shame for all the wrongs you have done to me, because I will remove from this city those who rejoice in their pride. Never again will you be haughty on my holy hill. 12 But I will leave within you the meek and humble, who trust in the name of the LORD. 13 The remnant of Israel will do no wrong; they will speak no lies, nor will deceit be found in their mouths. They will eat and lie down and no one will make them afraid.”

도움말.
구스 강 건너편에서부터(10절). ‘구스’는 에티오피아를 가리킨다. 이스라엘에서 멀리 떨어진 나라를 상징하기 위해 쓰였다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 어떤 희망을 남겨두시는가(12절)?
⬇ 아래로 인간. 구원을 맛볼 남은 사람들에겐 어떤 특징이 있는가(12-13절)?
? 물어봐. 하나님 앞에 설 때 제거해야 할 요소는 무엇인가(11절)?
! 느껴봐. 내 입술이 나도 모르는 사이에 부정해지는 경우는 없는가?
➡ 옆으로 실천해.내 입술에 정결함을 받아야 할 부분은 무엇인가?

Meditation. 입술을 정케 하시는 하나님
하나님의 백성의 회복은 입술의 정화로부터 시작될 것이다(9절). 열방은 한 입술(한 언어)로 하나님을 대적하며 바벨탑을 쌓다가 언어가 혼잡해지고, 급기야 흩어지는 심판을 받았다(창 11:1-9). 이제 흩어졌던 열방의 백성들이 한 입술로 하나님의 이름을 부르며 모여와 경배하게 된다. 제단 숯불로 이사야의 부정한 입술을 정케 하셨던 것처럼(사 6:5-7), 하나님은 헛된 우상의 이름을 부르던 그들의 입술도 정케 해주실 것이다.
교만하여 자랑하는 사람들은 제거되고, 오직 여호와만을 전적으로 의지하는 ‘가난한 백성’들만이 남게 된다. 심령이 가난한 사람은 복이 있어서 여호와의 성산에 거하게 된다(11-12절). 사람은 그가 예배하는 대상을 닮아가기 마련이다. 그들은 거룩하고 신실하신 여호와의 성품을 닮아감으로써 악을 행하지 않으며 거짓을 말하지 않게 될 것이다(13절). 그들은 여호와의 양떼가 되어 평화롭게 풀을 뜯게 될 것이다. 헛된 우상과 자랑과 거짓으로 입술이 부정해지는 경우는 없는가? 당신의 입술에 정결함을 입어야 할 부분은 없는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 열방에 임할 하나님의 심판을 경고(2:4-15)한 데 이어, 이제 예루살렘에 임할 하나님의 심판이 선포된다.

성경본문. 스바냐 3:1-8
한글본문.
1패역하고 더러운 곳, 포학한 그 성읍이 화 있을진저 2그가 명령을 듣지 아니하며 교훈을 받지 아니하며 여호와를 의뢰하지 아니하며 자기 하나님에게 가까이 나아가지 아니하였도다 3그 가운데 방백들은 부르짖는 사자요 그의 재판장들은 이튿날까지 남겨 두는 것이 없는 저녁 이리요 4그의 선지자들은 경솔하고 간사한 사람들이요 그의 제사장들은 성소를 더럽히고 율법을 범하였도다 5그 가운데에 계시는 여호와는 의로우사 불의를 행하지 아니하시고 아침마다 빠짐없이 자기의 공의를 비추시거늘 불의한 자는 수치를 알지 못하는도다 6내가 여러 나라를 끊어 버렸으므로 그들의 망대가 파괴되었고 내가 그들의 거리를 비게 하여 지나는 자가 없게 하였으므로 그들의 모든 성읍이 황폐하며 사람이 없으며 거주할 자가 없게 되었느니라 7내가 이르기를 너는 오직 나를 경외하고 교훈을 받으라 그리하면 내가 형벌을 내리기로 정하기는 하였지만 너의 거처가 끊어지지 아니하리라 하였으나 그들이 부지런히 그들의 모든 행위를 더럽게 하였느니라 8나 여호와가 말하노라 그러므로 내가 일어나 벌할 날까지 너희는 나를 기다리라 내가 뜻을 정하고 나의 분노와 모든 진노를 쏟으려고 여러 나라를 소집하며 왕국들을 모으리라 온 땅이 나의 질투의 불에 소멸되리라

영어본문.
1 Woe to the city of oppressors, rebellious and defiled! 2 She obeys no one, she accepts no correction. She does not trust in the LORD, she does not draw near to her God. 3 Her officials are roaring lions, her rulers are evening wolves, who leave nothing for the morning. 4 Her prophets are arrogant; they are treacherous men. Her priests profane the sanctuary and do violence to the law. 5 The LORD within her is righteous; he does no wrong. Morning by morning he dispenses his justice, and every new day he does not fail, yet the unrighteous know no shame. 6 “I have cut off nations; their strongholds are demolished. I have left their streets deserted, with no one passing through. Their cities are destroyed; no one will be left–no one at all. 7 I said to the city, ‘Surely you will fear me and accept correction!’ Then her dwelling would not be cut off, nor all my punishments come upon her. But they were still eager to act corruptly in all they did. 8 Therefore wait for me,” declares the LORD, “for the day I will stand up to testify. I have decided to assemble the nations, to gather the kingdoms and to pour out my wrath on them– all my fierce anger. The whole world will be consumed by the fire of my jealous anger.

도움말.
방백(3절). 귀족, 군대의 장, 관리 등을 총칭하는 말이다.
⬆ 위로 하나님. 하나님의 공의는 무엇에 비유되고 있는가(5절)?
⬇ 아래로 인간. 하나님의 은혜에 죄인들은 어떻게 반응했는가(7절)?
? 물어봐. 당시 지도층들은 어떤 상태에 빠져 있었는가(3-4절)?
! 느껴봐. 나는 아침마다 새로운 하나님의 은혜에 감사하며 살아가는가?
➡ 옆으로 실천해. 새 날을 주신 하나님의 은혜에 나는 오늘 하루 어떻게 반응해야 할까?

Meditation. 아침마다 새로운 은혜
말씀을 듣고도 죄를 범한 이스라엘은 이방 민족보다 더 엄중한 심판을 받는다. 특히 지도자들(방백, 재판장, 선지자, 제사장)은 더 강한 문책을 받게 된다(1-4절). 밤마다 부정한 일을 행하는 불의한 재판장들과는 달리(3b), 의로우신 하나님은 아침마다 떠오르는 태양처럼 공의의 빛을 비추신다. 그럼에도 영적 소경된 불의한 자는 자신의 죄를 보지 못한다(5절). 출애굽과 가나안 정복 과정 속에 열방을 심판하신 과거를 상기시키며 회개를 촉구하고(6절), 그들이 돌이키기만 하면 심판을 돌이키시겠다고까지 말씀하신다. 그러나 이스라엘은 부지런히 모든 행위를 더럽게 할 뿐이었다(7절). ‘부지런히’라는 말은 ‘일찍 일어나’라는 뜻이다.
하나님은 아침마다 성실하게 인자와 긍휼로 은혜를 비춰주셨지만(애 3:2-23), 이들은 아침마다 부지런히 일찍 일어나 죄를 짓는 것으로 대응했다. 이로써 자신들이 심판이 불가피한 존재임을 스스로 입증한 것이다. 나는 아침마다 새로운 기회를 주시는 하나님의 은혜에 매일 매일 어떻게 반응하며 살아가고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 만민에 대해 회개를 촉구하고(1-3절), 블레셋을 향해 경고(4-7절)한 데 이어 열방들에게 임할 심판이 선언된다.

성경본문. 스바냐 2:8-15
한글본문.
8내가 모압의 비방과 암몬 자손이 조롱하는 말을 들었나니 그들이 내 백성을 비방하고 자기들의 경계에 대하여 교만하였느니라 9그러므로 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 말하노라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 장차 모압은 소돔 같으며 암몬 자손은 고모라 같을 것이라 찔레가 나며 소금 구덩이가 되어 영원히 황폐하리니 내 백성의 남은 자들이 그들을 노략하며 나의 남은 백성이 그것을 기업으로 얻을 것이라 10그들이 이런 일을 당할 것은 그들이 만군의 여호와의 백성을 훼방하고 교만하여졌음이라 11여호와가 그들에게 두렵게 되어서 세상의 모든 신을 쇠약하게 하리니 이방의 모든 해변 사람들이 각각 자기 처소에서 여호와께 경배하리라 12구스 사람들아 너희도 내 칼에 죽임을 당하리라 13여호와가 북쪽을 향하여 손을 펴서 앗수르를 멸하며 니느웨를 황폐하게 하여 사막 같이 메마르게 하리니 14각종 짐승이 그 가운데에 떼로 누울 것이며 당아와 고슴도치가 그 기둥 꼭대기에 깃들이고 그것들이 창에서 울 것이며 문턱이 적막하리니 백향목으로 지은 것이 벗겨졌음이라 15이는 기쁜 성이라 염려 없이 거주하며 마음속에 이르기를 오직 나만 있고 나 외에는 다른 이가 없다 하더니 어찌 이와 같이 황폐하여 들짐승이 엎드릴 곳이 되었는고 지나가는 자마다 비웃으며 손을 흔들리로다

영어본문.
8 “I have heard the insults of Moab and the taunts of the Ammonites, who insulted my people and made threats against their land. 9 Therefore, as surely as I live,” declares the LORD Almighty, the God of Israel, “surely Moab will become like Sodom, the Ammonites like Gomorrah– a place of weeds and salt pits, a wasteland forever. The remnant of my people will plunder them; the survivors of my nation will inherit their land.” 10 This is what they will get in return for their pride, for insulting and mocking the people of the LORD Almighty. 11 The LORD will be awesome to them when he destroys all the gods of the land. The nations on every shore will worship him, every one in its own land. 12 “You too, O Cushites, will be slain by my sword.” 13 He will stretch out his hand against the north and destroy Assyria, leaving Nineveh utterly desolate and dry as the desert. 14 Flocks and herds will lie down there, creatures of every kind. The desert owl and the screech owl will roost on her columns. Their calls will echo through the windows, rubble will be in the doorways, the beams of cedar will be exposed. 15 This is the carefree city that lived in safety. She said to herself, “I am, and there is none besides me.” What a ruin she has become, a lair for wild beasts! All who pass by her scoff and shake their fists.

도움말.
세상의 모든 신을 쇠약하게 하리니(11절). ‘쇠약하다’는 말은 여위다, 바싹 마르다라는 뜻이다. 희생 제물을 바치던 우상숭배자들이 멸망함으로써 그 신들이 굶주려 죽게 된다는 풍자적인 표현이다.
당아(14절). 광야에 사는 올빼미(desert owl).

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 앗수르의 교만에 대해 하나님은 어떻게 심판하시는가(15절)?
⬇ 아래로 인간. 하나님 백성의 승리는 어떻게 묘사되고 있는가(9절)?
? 물어봐. 모압과 암몬이 심판을 받는 이유는 무엇인가(8절)?
! 느껴봐. 나는 스스로 높아져 영육 간에 교만에 빠지는 경우는 없는가?
➡ 옆으로 실천해. 내가 하나님 앞에 더욱 겸손히 낮아져야 할 일은 무엇인가?

Meditation. 낮은 자를 높이시는 하나님
서쪽의 블레셋(4-7절)에 이어 동쪽의 모압과 암몬(8-11절), 남쪽의 구스(12절), 북쪽의 앗수르(13-15절) 등에 차례로 심판이 선포된다. 사방의 이러한 나라들은 전 세계 열방을 상징한다. 그들은 하나님을 대적하고 그 백성들을 괴롭힌 죄로 심판을 자초했다.
특히 앗수르의 교만과 그에 따른 심판이 강조되고 있다. 고대 근동에서 최강의 군사력을 자랑하던 앗수르는 “오직 나만 있고 나 외에는 다른 이가 없다”는 안하무인의 자세로 자신을 우상화했다(15절). “나는 여호와(스스로 있는 자)라. 나 외에 다른 이가 없다.”고 말할 수 있는 분은 하나님 한 분밖에 없다(사 45:5). 사탄은 “가장 높은 구름에 올라가 지극히 높은 이와 같아지리라”고 했다가 심판을 받았다(사 14:14). 이방 나라든 이스라엘이든, 모든 교만한 자와 거만한 자와 자고한 자는 여호와의 날에 낮아지게 된다(사 2:12). 그러나 겸손히 회개하고 여호와를 찾는 ‘남은 백성’들은 열방을 소유할 수 있도록 높여주신다(9b). 당신이 하나님 앞에 더욱 겸손한 모습으로 서야 할 일은 없는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 범죄한 남유다에 임할 하나님의 심판을 경고한 데 이어 만민을 향해 회개하라는 말씀이 선포된다.

성경본문. 스바냐 2:1-7

한글본문.
1수치를 모르는 백성아 모일지어다 모일지어다 2명령이 시행되어 날이 겨 같이 지나가기 전, 여호와의 진노가 너희에게 내리기 전, 여호와의 분노의 날이 너희에게 이르기 전에 그리할지어다 3여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라 4가사는 버림을 당하며 아스글론은 폐허가 되며 아스돗은 대낮에 쫓겨나며 에그론은 뽑히리라 5해변 주민 그렛 족속에게 화 있을진저 블레셋 사람의 땅 가나안아 여호와의 말씀이 너희를 치나니 내가 너를 멸하여 주민이 없게 하리라 6해변은 풀밭이 되어 목자의 움막과 양 떼의 우리가 거기에 있을 것이며 7그 지경은 유다 족속의 남은 자에게로 돌아갈지라 그들이 거기에서 양 떼를 먹이고 저녁에는 아스글론 집들에 누우리니 이는 그들의 하나님 여호와가 그들을 보살피사 그들이 사로잡힘을 돌이킬 것임이라

영어본문.
1 Gather together, gather together, O shameful nation, 2 before the appointed time arrives and that day sweeps on like chaff, before the fierce anger of the LORD comes upon you, before the day of the LORD’s wrath comes upon you. 3 Seek the LORD, all you humble of the land, you who do what he commands. Seek righteousness, seek humility; perhaps you will be sheltered on the day of the LORD’s anger. 4 Gaza will be abandoned and Ashkelon left in ruins. At midday Ashdod will be emptied and Ekron uprooted. 5 Woe to you who live by the sea, O Kerethite people; the word of the LORD is against you, O Canaan, land of the Philistines. “I will destroy you, and none will be left.” 6 The land by the sea, where the Kerethites dwell, will be a place for shepherds and sheep pens. 7 It will belong to the remnant of the house of Judah; there they will find pasture. In the evening they will lie down in the houses of Ashkelon. The LORD their God will care for them; he will restore their fortunes.

도움말.
해변 주민 그렛 족속, 가나안(5절). ‘그렛’은 블레셋 사람들의 별칭으로서 그들이 그레데 섬에서 이주해왔기 때문에 붙여진 이름이다. ‘가나안’이란 말의 어원은 ‘낮은 지대의 땅’이라는 뜻으로, 해안 지대에 위치한 블레셋을 그렇게 불렀다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님이 블레셋에게 내린 심판은 무엇인가(4-5절)?
⬇ 아래로 인간. 심판을 면할 수 있는 길은 무엇인가(3절)?
? 물어봐. 회개를 촉구하는 선지자의 절박한 마음이 어떻게 잘 표현되고 있는가(1-2절)?
! 느껴봐. 우리가 더욱 겸손히 하나님의 은혜를 구해야 할 일은 무엇인가?
➡ 옆으로 실천해. 내가 속해 있는 공동체가 함께 경계해야 할 일은 없는가?

Meditation. 여호와를 찾으라
스바냐는 죄를 범하고도 뉘우칠 줄 모르는 백성들에게 “모일지어다. 모일지어다.”라고 간절히 호소한다(1절). 돌이킬 기회가 지나가 버리기 전에 어서 모이라고 권면한다. ‘∼하기 전에’가 세 번이나 반복되면서 심판의 급박성과 선지자의 애타는 마음이 잘 표현되어 있다(2절). 백성들은 한시라도 빨리 함께 모여서 금식하고 회개하며 하나님의 자비를 구해야 한다. 여호와를 찾지도 아니하며 구하지도 아니한 무신론적 태도 때문에 초래된 심판이라면(1:6), 여호와를 간절히 찾고 구하면 피할 수 있는 길이 있다. 불의와 교만으로 인해 임하는 심판이므로 공의와 겸손을 구하면 피난처를 발견할 수 있다(3절).
이어서 주변의 이방 나라들에 대한 심판이 선포된다. 먼저 서쪽의 블레셋에 대한 경고다(4-7절). 하나님을 대적하던 블레셋의 주요 도시들(가사, 아스글론, 아스돗, 에그론)은 폐허가 될 것이며, 그들의 땅은 그들이 괴롭히던 이스라엘 백성들을 위한 푸른 초장이 될 것이다. 공동체가 함께 모여 은혜를 구하면서 하나님을 찾아야 할 일은 없는가?
<young2080에서 가져왔습니다>