2026-06-06. QT큐티체조.
간단설명. 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위해 하라.

성경본문. 고린도전서 1Corinthians 10:23~11:1
한글성경.
23모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것은 아니요 모든 것이 가하나 모든 것이 덕을 세우는 것은 아니니24 누구든지 자기의 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하라 25무릇 시장에서 파는 것은 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라 26이는 땅과 거기 충만한 것이 주의 것임이라 27불신자 중 누가 너희를 청할 때에 너희가 가고자 하거든 너희 앞에 차려 놓은 것은 무엇이든지 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라 28누가 너희에게 이것이 제물이라 말하거든 알게 한 자와 그 양심을 위하여 먹지 말라 29내가 말한 양심은 너희의 것이 아니요 남의 것이니 어찌하여 내 자유가 남의 양심으로 말미암아 판단을 받으리요 30만일 내가 감사함으로 참여하면 어찌하여 내가 감사하는 것에 대하여 비방을 받으리요 31그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 32유대인에게나 헬라인에게나 하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말고 33나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 받게 하라 11.1내가 그리스도를 본받는 자가 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자가 되라

영어성경.
24Nobody should seek his own good, but the good of others. 25Eat anything sold in the meat market without raising questions of conscience, 26for, “The earth is the Lord’s, and everything in it.” 27If some unbeliever invites you to a meal and you want to go, eat whatever is put before you without raising questions of conscience. 28But if anyone says to you, “This has been offered in sacrifice,” then do not eat it, both for the sake of the man who told you and for conscience’ sake- 29the other man’s conscience, I mean, not yours. For why should my freedom be judged by another’s conscience? 30If I take part in the meal with thankfulness, why am I denounced because of something I thank God for? 31So whether you eat or drink or whatever you do, do it all for the glory of God. 32Do not cause anyone to stumble, whether Jews, Greeks or the church of God- 33even as I try to please everybody in every way. For I am not seeking my own good but the good of many, so that they may be saved. 11.1Follow my example, as I follow the example of Christ.

도움말.
시장에서 파는 것(10:25)..당시 시장에는 우상에게 바쳤던 고기가 판매되는 경우가 많았습니다.
제물(10:28)..우상에게 바쳐졌던 음식을 의미합니다.
어찌하여 내… 판단을 받으리요(10:29)..비록 자유로운 마음으로 한 행동일지라도, 그것으로 인해 다른 사람의 양심이 혼란을 겪는다면 그 행동을 삼가는 것이 바람직하다는 의미합니다.
만일 내가… 비방을 받으리요(10:30)..감사함으로 먹을 수도, 먹지 않을 수도 있는 자유에 대해 다른 이가 바울을 비방할 근거가 없음을 표현합니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..바울은 성도의 덕을 세우기 위해 어떤 자세를 가지라고 말합니까?(10:23~24, 33)
↓아래로 인간..바울은 성도가 무엇을 기준 삼아 행동해야 한다고 가르칩니까?(10:31)
? 물어봐..바울은 왜 자신의 유익보다 다른 이의 유익을 구하며 행동해야 한다고 강조합니까?
! 느껴봐..나의 자유를 내려놓고 다른 사람의 유익을 구할 때, 하나님께서 그를 구원으로 이끄실 수 있다는 사실을 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..내 유익을 앞세워 다른 사람의 신앙을 흔들리게 했던 때는 언제입니까? 하나님의 영광과 다른 사람의 영적인 유익을 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 바울은 앞에서 우상 제사의 식탁에 참여하는 것을 단호히 금한 뒤, 이제 그 원칙을 교회 밖 세상과의 일상적 관계 속에서 어떻게 적용할 것인지를 구체적으로 풀어 줍니다. 앞에서 “주의 식탁”과 “귀신의 식탁”이 대조되며 신앙의 경계선이 분명하게 제시되었다면, 오늘은 무대가 신전에서 시장으로, 제사의 자리에서 불신자의 식탁으로 옮겨 갑니다. 그래서 두 본문 사이에 시간적 간격이 있는 것처럼 느껴지지만, 실제로는 바울의 논의가 원칙에서 적용으로, 교회 안의 신앙적 경계에서 교회 밖 일상생활의 분별로 확장된 것입니다. 바울은 고린도 성도들에게 세상과 단절하라고 말하지 않습니다. 시장에서 파는 것은 묻지 말고 먹으라고 하고, 불신자가 식사에 초대하면 가도 된다고 말합니다. 이것은 그리스도인의 거룩함이 세상과의 접촉을 무조건 피하는 데 있지 않다는 뜻입니다. 고린도 사회에도 나름의 질서와 덕과 예절이 있었고, 초대받은 자리에서 음식을 먹는 것은 사회적 예의였으며, 시장에서 고기를 사 먹는 것은 일상적 삶의 일부였습니다. 바울은 그런 사회적 관계 자체를 부정하지 않지만, 그 사회의 기준이 우상숭배와 연결되거나, 다른 사람의 양심을 무너뜨리거나, 복음의 증언을 흐리게 만들 때에는 그리스도인이 자기 자유를 절제해야 한다고 말합니다. 그러므로 오늘 핵심은 단순히 “먹어도 되는가, 안 되는가”가 아니라, 그리스도인의 자유가 무엇을 기준으로 사용되어야 하는가에 있습니다. “모든 것이 가하다”는 말은 방종의 허락이 아니며, 자유는 있지만 모든 것이 유익한 것은 아니니 모든 것이 공동체를 세우는 것은 아닙니다. 바울이 제시하는 기준의 가장 위에는 하나님의 영광이 있고, 그 아래에는 많은 사람의 유익과 구원, 공동체를 세움, 다른 사람의 양심을 배려함, 그리고 나의 자유와 권리가 있습니다. 바울에게 자유는 소중하지만 최상위 기준은 아닙니다. 자유는 사람을 섬겨야 하고, 사람은 하나님의 영광을 향해야 합니다. 또한 교회 안 사람들만이 아니라 유대인과 헬라인, 곧 교회 밖 사람들과의 관계를 강하게 의식합니다. 그리스도인의 행동은 교회 안에서만 의미를 갖는 것이 아니라, 교회 밖 사람들에게도 복음의 통로가 되거나 걸림돌이 될 수 있습니다. 그래서 바울은 자신의 유익이 아니라 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 받게 하려 한다고 말합니다. 결국 고린도 사회의 기준과 복음의 기준이 부딪힐 때, 그리스도인이 사회적 예의와 관계는 존중하되, 그것이 하나님의 영광을 가리거나 우상숭배와 연결되거나 누군가의 양심을 무너뜨리거나 복음의 길을 막는다면 기꺼이 자유를 내려놓아야 한다는 것을 보여 줍니다. 나의 작은 행동 하나가 누군가의 신앙을 세울 수도 있고 무너뜨릴 수도 있답니다. 내게 주신 자유를 하나님의 뜻을 이루는 방향으로 사용하기 바랍니다. 내 자유와 유익을 내려놓고, 하나님의 영광과 이웃의 유익을 위해 덕을 세우며 살게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-06-05. QT큐티체조.
간단설명. 하나님과 세상을 함께 섬길 수 없다.

성경본문. 고린도전서 1Corinthans 10:14~22
한글성경.
14그런즉 내 사랑하는 자들아 우상 숭배하는 일을 피하라 15나는 지혜 있는 자들에게 말함과 같이 하노니 너희는 내가 이르는 말을 스스로 판단하라 16우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여함이 아니냐 17떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에 참여함이라 18육신을 따라 난 이스라엘을 보라 제물을 먹는 자들이 제단에 참여하는 자들이 아니냐 19그런즉 내가 무엇을 말하느냐 우상의 제물은 무엇이며 우상은 무엇이냐 20무릇 이방인이 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자가 되기를 원하지 아니하노라 21너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고 주의 식탁과 귀신의 식탁에 겸하여 참여하지 못하리라 22그러면 우리가 주를 노여워하시게 하겠느냐 우리가 주보다 강한 자냐

영어성경.
14Therefore, my dear friends, flee from idolatry. 15I speak to sensible people; judge for yourselves what I say. 16Is not the cup of thanksgiving for which we give thanks a participation in the blood of Christ? And is not the bread that we break a participation in the body of Christ? 17Because there is one loaf, we, who are many, are one body, for we all partake of the one loaf. 18Consider the people of Israel: Do not those who eat the sacrifices participate in the altar? 19Do I mean then that a sacrifice offered to an idol is anything, or that an idol is anything? 20No, but the sacrifices of pagans are offered to demons, not to God, and I do not want you to be participants with demons. 21You cannot drink the cup of the Lord and the cup of demons too; you cannot have a part in both the Lord’s table and the table of demons. 22Are we trying to arouse the Lord’s jealousy? Are we stronger than he?

도움말.
떡이 하나요… 한 떡에 참여함이라(17절)..성만찬을 통해 성도들이 그리스도와 연합했으며, 동시에 한 몸을 이룬 공동체임을 나타내는 표현

<큐티체조>
↑위로 하나님..바울은 고린도교회 성도들에게 무엇을 피하라고 명령합니까?(14절)
↓아래로 인간..바울은 이방인의 제사를 어떻게 규정하며, 이에 대해 어떻게 권면합니까?(20~21절)
? 물어봐..바울은 왜 성도가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸해 마시거나, 두 식탁에 동시에 참여해서는 안 된다고 강조합니까?
! 느껴봐..성도는 하나님과 세상을 동시에 섬길 수 없다는 사실에서 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..최근 삶에서 세상의 문화나 관습과 적당히 타협했던 때는 언제입니까? 세상보다 하나님과의 교제로 거룩한 삶을 공고히 하기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 바울은 우상숭배를 단순히 마음속 신앙의 문제가 아니라 어떤 식탁에 참여하느냐의 문제로 설명합니다. 바울은 “우상은 아무것도 아니다”라는 사실을 인정하면서도, 우상 제사의 자리에 참여하는 행위는 결코 가볍게 볼 수 없다고 말합니다. 왜냐하면 제사 음식을 먹는 것은 단순한 식사가 아니라 그 제단과 식탁과 영적 현실에 참여하기 때문입니다. 여기서 핵심은 “참여”입니다. 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여하는 것이고, 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여하는 것입니다. 여기서 바울은 후대 교회가 정리한 완성된 성찬 교리를 설명한다기보다, 초기 교회 안에 이미 있었던 주의 식탁, 곧 떡을 떼고 잔을 나누는 공동 식탁의 의미를 해석하고 있습니다. 예수께서 자신의 몸을 떡으로 비유하신 전승을 바탕으로, 바울은 “우리가 한 떡에 참여하므로 많은 우리가 한 몸”이라고 한 걸음 더 나갑니다. 이 “한 떡”은 단순히 빵 하나를 나누어 먹었다는 물리적 사실보다, 한 식탁에 속하고 한 그리스도에게 참여함으로써 공동체가 한 몸이 된다는 신학적 선언입니다. 유대 식탁에서 하나의 떡을 축복하고 나누는 것은 한 식탁에 속한다는 뜻이었고, 구약 제사에서 제물을 먹는 사람은 제단에 참여하는 사람이었습니다. 그래서, 먹는다는 것은 참여하는 것이고, 참여한다는 것은 관계를 맺는 것입니다. 따라서 주의 식탁에 참여한 사람은 우상의 식탁에 동시에 참여할 수 없습니다. 이 점에서 오늘 본문의 “한 떡, 한 몸”은 교회를 성전으로 말하는 비유와도 연결되지만, 강조점은 다릅니다. 성전 비유가 하나님이 어디에 거하시는가, 공동체가 얼마나 거룩하게 세워져야 하는가를 묻는다면, 한 떡의 비유는 우리가 누구의 식탁에 참여하고 있는가를 묻습니다. 또한 바울이 여기서 금하는 것은 교회 모임이 아닌 모든 종교적 모임이 아니라, 하나님이 아닌 대상에게 드려지는 이방인의 우상 제사와 그 식탁에 참여하는 일입니다. 유대인 회당은 예수 그리스도를 메시아와 구원자로 인정하지 않는다는 점에서 바울에게 심각한 불신앙의 문제였지만, 그것을 곧바로 귀신의 식탁이나 우상숭배와 동일시할 수는 없습니다. 바울은 이방인의 우상 제사를 문제 삼으며, 결국 그리스도인의 자유에 대한 강력한 제한을 보여 줍니다. 우상은 아무것도 아닐 수 있지만, 우상의 식탁에 참여하는 행위는 아무것도 아닌 일이 아닙니다. 성도는 주의 식탁에 참여한 사람이고, 한 떡에 참여하여 한 몸이 된 사람입니다. 그러므로 바울은 고린도 교인들에게 단호하게 말합니다. “내 사랑하는 자들아 우상 숭배하는 일을 피하라.”오늘 나의 삶을 돌아보며, 신앙을 흐리는 세상의 문화나 관습과 적당히 타협한 부분은 없었는지 점검해야 합니다. 우리는 하나님을 예배한다고 하면서 실제로는 어떤 식탁에 앉아 있는가? 분별과 절제를 선택하는 성도가 되기를 바랍니다. 하나님만 예배하는 거룩함이 이웃사랑으로 이어지게 하소서..
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-06-04. QT큐티체조.
간단설명. 선 줄로 생각한 자는 넘어질까 조심하라.

성경본문. 고린도전서 1Corinthians 10:1~13
한글성경.
1형제들아 나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래에 있고 바다 가운데로 지나며 2모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고 3다 같은 신령한 음식을 먹으며 4다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 그들을 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라 5그러나 그들의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하셨으므로 그들이 광야에서 멸망을 받았느니라 6이러한 일은 우리의 본보기가 되어 우리로 하여금 그들이 악을 즐겨 한 것 같이 즐겨 하는 자가 되지 않게 하려 함이니 7그들 가운데 어떤 사람들과 같이 너희는 우상 숭배하는 자가 되지 말라 기록된 바 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰논다 함과 같으니라 8그들 중의 어떤 사람들이 음행하다가 하루에 이만 삼천 명이 죽었나니 우리는 그들과 같이 음행하지 말자 9그들 가운데 어떤 사람들이 주를 시험하다가 뱀에게 멸망하였나니 우리는 그들과 같이 시험하지 말자 10그들 가운데 어떤 사람들이 원망하다가 멸망시키는 자에게 멸망하였나니 너희는 그들과 같이 원망하지 말라 11그들에게 일어난 이런 일은 본보기가 되고 또한 말세를 만난 우리를 깨우치기 위하여 기록되었느니라 12그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라 13사람이 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라

영어성경.
1For I do not want you to be ignorant of the fact, brothers, that our forefathers were all under the cloud and that they all passed through the sea. 2They were all baptized into Moses in the cloud and in the sea. 3They all ate the same spiritual food 4and drank the same spiritual drink; for they drank from the spiritual rock that accompanied them, and that rock was Christ. 5Nevertheless, God was not pleased with most of them; their bodies were scattered over the desert. 6Now these things occurred as examples to keep us from setting our hearts on evil things as they did. 7Do not be idolaters, as some of them were; as it is written: ‘The people sat down to eat and drink and got up to indulge in pagan revelry.’ 8We should not commit sexual immorality, as some of them did-and in one day twenty-three thousand of them died. 9We should not test the Lord, as some of them did-and were killed by snakes. 10And do not grumble, as some of them did-and were killed by the destroying angel. 11These things happened to them as examples and were written down as warnings for us, on whom the fulfillment of the ages has come. 12So, if you think you are standing firm, be careful that you don’t fall! 13No temptation has seized you except what is common to man. And God is faithful; he will not let you be tempted beyond what you can bear. But when you are tempted, he will also provide a way out so that you can stand up under it.

도움말.
우리 조상들(1절)..출애굽 한 이스라엘 백성을 가리킵니다.
세례를 받고(2절)..구름과 바다의 인도를 세례에 비유해, 이스라엘도 하나님의 백성으로 헌신된 공동체였음을 의미합니다.
신령한 음식, 신령한 음료(3, 4절)..만나와 반석에서 나온 물을 가리키며, 바울은 이것을 그리스도와 연결해 하나님의 지속적인 공급을 상징적으로 설명합니다.
주를 시험하다가(9절)..하나님의 약속을 의심하며 불평한 태도를 가리킵니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..바울은 은혜를 경험한 이스라엘이 어떤 죄로 징벌을 받았다고 말합니까?(7~10절)
↓아래로 인간..바울은 이스라엘의 실패를 본보기 삼아, 무엇을 주의하라고 가르칩니까?(11~12절)
? 물어봐..바울은 왜 은혜를 경험한 성도라도 넘어질 수 있음을 조심하라고 강조합니까?
! 느껴봐..은혜받은 성도도 원망하거나 교만하면 넘어질 수 있다는 경고를 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..최근 신앙생활에서 원망하거나 교만해서 실족했던 순간은 언제입니까? 받은 은혜 때문에 자만하지 않고, 끝까지 겸손과 순종으로 살아가기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 바울은 고린도 교회의 현재 문제를 설명하기 위해 이스라엘의 출애굽과 광야 역사를 교회의 거울로 제시합니다. 겉으로는 히브리인의 옛 역사를 말하는 것처럼 보이지만, 실제로는 로마 문화권 속에 살던 고린도 교인들, 특별히 지식과 자유를 가진 사람들이 우상숭배와 관련된 자리에 참여하면서도 자신은 안전하다고 생각하는 태도를 경고합니다. 바울이 출애굽 세대를 “우리 조상들”이라고 부르는 것은 혈통의 조상을 뜻하는 것이 아니라, 그리스도 안에서 하나님의 백성이 된 사람들이 공유하는 구속사의 조상을 뜻합니다. 이스라엘은 모두 구름 아래 있었고, 모두 바다를 지나갔고, 모두 모세에게 속하여 세례받은 것 같은 경험을 했으며, 모두 신령한 음식과 음료를 마셨지만, 그들 대부분은 광야에서 멸망했습니다. 이것은 세례와 주의 만찬과 영적 은혜를 경험했다는 사실이 자동적인 안전을 보장하지 않음을 보여줍니다. 특히 바울은 “우상은 아무것도 아니다”, “나는 지식이 있다”, “나는 자유롭다”, “나는 그런 자리에 가도 흔들리지 않는다”고 생각하던 사람들에게 출애굽기 32장의 금송아지 사건을 상기시키며, 단순한 식사처럼 보이는 자리가 실제로는 우상숭배의 자리가 될 수 있음을 경고합니다. 또한 우상숭배, 음행, 주를 시험함, 원망은 단지 광야 세대의 죄가 아니라 고린도 교회의 현실과도 맞닿아 있었습니다. 바울이 말한 “말세”는 단순히 세상의 마지막 날짜가 아니라, 예수 그리스도의 죽음과 부활로 하나님의 구속 역사가 절정에 이른 시대를 뜻합니다. 그러므로 말세를 산다는 것은 선민의식 같은 특권 의식을 가지는 것이 아니라, 예수 그리스도를 통해 더 분명한 빛을 받은 사람답게 더 깨어 있어야 한다는 뜻입니다. 결국 바울은 고린도 교회에게 “선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”고 경고하면서도, 동시에 “하나님은 미쁘사” 시험 가운데 피할 길을 내신다고 위로합니다. 하나님의 백성이라는 특권이 방종의 면허가 아니라 시대를 향한 거룩한 책임이며, 은혜를 경험한 사람도 교만하면 넘어질 수 있고, 자유를 가진 사람도 우상숭배의 자리에서는 도망쳐야 하며, 과거 이스라엘의 실패를 남의 이야기가 아니라 오늘 교회를 깨우는 경고입니다. 교만은 패망의 선봉입니다. 받은 은혜로 자만하지 않고, 끝까지 겸손과 순종으로 살아가는 성도가 됩시다. 교만을 버리고 연약함을 깨달아 오직 주님만 의지하게 하시며, 겸손과 순종으로 살게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-06-03. QT큐티체조.
간단설명. 내 몸을 쳐 절제하고 복종하라.

성경본문. 고린도전서 1Corinthians 9:24~27
한글성경.
24운동장에서 달음질하는 자들이 다 달릴지라도 오직 상을 받는 사람은 한 사람인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질하라 25이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 그들은 썩을 승리자의 관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라 26그러므로 나는 달음질하기를 향방 없는 것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것 같이 아니하며 27내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자신이 도리어 버림을 당할까 두려워함이로다

영어성경.
24Do you not know that in a race all the runners run, but only one gets the prize? Run in such a way as to get the prize. 25Everyone who competes in the games goes into strict training. They do it to get a crown that will not last; but we do it to get a crown that will last forever. 26Therefore I do not run like a man running aimlessly; I do not fight like a man beating the air. 27No, I beat my body and make it my slave so that after I have preached to others, I myself will not be disqualified for the prize.

도움말.
절제(25절)..단순한 금욕이 아니라, 복음을 위해 자신의 자유와 권리 사용을 의도적으로 통제한 자기 훈련을 의미합니다.
내 몸을 쳐 복종하게 함(27절)..‘눈 아래를 강하게 가격하다’라는 뜻으로, 욕구를 절제하며 자신을 계속 훈련하는 적극적인 영적 자기 관리를 뜻합니다.
내가 남에게… 당할까 두려워함이로다(27절)..다른 이를 실족시키거나 복음에 합당하지 않은 삶을 살지 않기 위해 바울이 가진 경건한 두려움을 표현합니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..바울은 성도가 무엇을 얻기 위해 절제해야 한다고 말합니까?(25절)
↓아래로 인간..바울은 달음질하거나 싸울 때, 자신의 몸을 어떻게 다루라고 말합니까?(26~27절)
? 물어봐..바울은 왜 자신의 몸을 치면서까지 절제하고 복종해야 한다고 말합니까?
! 느껴봐..다른 이들을 세우기 위해 먼저 자신을 절제하며, 하나님 앞에서 정직하게 서려 하는 바울의 태도를 보며 무엇을 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..나의 연약함과 무절제함으로 사역과 공동체가 영향받은 때는 언제입니까? 복음을 위해 나를 더 철저히 관리하고 절제하기 위해 오늘 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
바울은 앞에서 “복음을 위한 권리 포기”를 “복음을 위한 자기 절제”로 이어 말하고 있습니다. 바울은 복음을 전하는 자가 복음으로 말미암아 살아갈 권리가 있음을 분명히 말했지만, 복음에 아무 장애가 없게 하려고 그 권리를 사용하지 않았습니다. 그는 자유인이지만 모든 사람에게 종이 되었고, 유대인에게는 유대인처럼, 율법 없는 자에게는 율법 없는 자처럼, 약한 자에게는 약한 자처럼 되었습니다. 이것은 자기 정체성을 잃은 것이 아니라, 더 많은 사람을 얻기 위해 자기 자유를 복음의 목적 아래 복종시킨 것입니다. 이 흐름에서 바울은 고린도 사람들이 잘 알고 있던 경기 문화, 곧 경주장인 스타디온에서 달리는 선수들과 승리자의 관을 얻기 위해 절제하는 경기자들의 모습을 가져옵니다. 여기서 승리자의 관은 시간이 지나면 마르고 시드는 식물 화관이었지만, 동시에 그것은 단순한 나뭇잎 장식이 아니라 이름의 선포, 도시의 환대, 돈과 명예, 후원과 사회적 지위까지 가져올 수 있는 현실적 보상의 상징이었습니다. 어떤 경우에는 경기의 승리가 한 사람의 환경과 신분을 바꿀 만큼 강력한 보상으로 이어질 수 있었지만, 바울은 그 모든 현실적 보상과 세상적 영광을 한마디로 “썩을 승리자의 관”이라고 압축합니다. 바울은 세상의 보상이 작다고 말하는 것이 아니라, 그것이 아무리 매력적이고 실제적이며 삶을 바꿀 만큼 강력하다 해도 결국 시들고 사라지는 것임을 말합니다. 세상의 선수들은 그런 썩을 관을 얻기 위해서도 모든 일에 절제하고, 방향 없이 달리지 않으며, 허공을 치듯 싸우지 않습니다. 그렇다면 성도는 썩지 아니할 상을 바라보며 얼마나 더 분명한 방향과 절제 속에서 살아야 하겠습니까. 특히 “내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은”이라는 표현은, 복음을 전하는 바울 자신도 자기 욕망과 권리와 자유를 복음 아래 복종시켜야 했던 것을 보여줍니다. 그렇게, 단순히 열심히 신앙생활하라는 권면이 아니라, 복음의 목적이 성도의 자유와 권리와 몸까지 점점 다스려야 한다는 말씀입니다. 복음을 위해 권리를 내려놓는 자유와 복음을 위해 자기 몸과 삶 전체를 절제하고 복종시키는 방향성을 보여 줍니다. 세상의 경기는 조건을 갖춘 소수만 출전하고 오직 한 사람만 시드는 관을 받지만, 복음의 경주는 그리스도 안에 부름 받은 모든 성도에게 열려 있으며 그 목표는 썩지 아니할 상입니다. 그러므로 성도는 방향 없이 달리는 사람이 아니라, 복음을 위해 자유를 사용하고 권리를 내려놓고 몸을 복종시키며 영원한 상을 향해 끝까지 달리는 사람입니다. 내가 있어야 할 자리에서 무엇을 절제하고, 어떻게 자신을 복종시키며 살아갈지 깊이 돌아보기를 바랍니다. 영원한 상을 바라보며 자신을 절제하고 다스려, 복음 앞에 정직하게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>

2026-06-02. QT큐티체조.
간단설명. 복음을 위해 스스로 종이 되다.

성경본문. 고린도전서 1Corinthians 9:13~23
한글성경.
13성전의 일을 하는 이들은 성전에서 나는 것을 먹으며 제단에서 섬기는 이들은 제단과 함께 나누는 것을 너희가 알지 못하느냐 14이와 같이 주께서도 복음 전하는 자들이 복음으로 말미암아 살리라 명하셨느니라 15그러나 내가 이것을 하나도 쓰지 아니하였고 또 이 말을 쓰는 것은 내게 이같이 하여 달라는 것이 아니라 내가 차라리 죽을지언정 누구든지 내 자랑하는 것을 헛된 데로 돌리지 못하게 하리라 16내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불 할 일임이라 만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것이로다 17내가 내 자의로 이것을 행하면 상을 얻으려니와 내가 자의로 아니한다 할지라도 나는 사명을 받았노라 18그런즉 내 상이 무엇이냐 내가 복음을 전할 때에 값없이 전하고 복음으로 말미암아 내게 있는 권리를 다 쓰지 아니하는 이것이로다 19내가 모든 사람에게서 자유로우나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라 20유대인들에게 내가 유대인과 같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요 율법 아래에 있는 자들에게는 내가 율법 아래에 있지 아니하나 율법 아래에 있는 자 같이 된 것은 율법 아래에 있는 자들을 얻고자 함이요 21율법 없는 자에게는 내가 하나님께는 율법 없는 자가 아니요 도리어 그리스도의 율법 아래에 있는 자이나 율법 없는 자와 같이 된 것은 율법 없는 자들을 얻고자 함이라 22약한 자들에게 내가 약한 자와 같이 된 것은 약한 자들을 얻고자 함이요 내가 여러 사람에게 여러 모습이 된 것은 아무쪼록 몇 사람이라도 구원하고자 함이니 23내가 복음을 위하여 모든 것을 행함은 복음에 참여하고자 함이라

영어성경.
13Don’t you know that those who work in the temple get their food from the temple, and those who serve at the altar share in what is offered on the altar? 14In the same way, the Lord has commanded that those who preach the gospel should receive their living from the gospel. 15But I have not used any of these rights. And I am not writing this in the hope that you will do such things for me. I would rather die than have anyone deprive me of this boast. 16Yet when I preach the gospel, I cannot boast, for I am compelled to preach. Woe to me if I do not preach the gospel! 17If I preach voluntarily, I have a reward; if not voluntarily, I am simply discharging the trust committed to me. 18What then is my reward? Just this: that in preaching the gospel I may offer it free of charge, and so not make use of my rights in preaching it. 19Though I am free and belong to no man, I make myself a slave to everyone, to win as many as possible. 20To the Jews I became like a Jew, to win the Jews. To those under the law I became like one under the law though I myself am not under the law, so as to win those under the law. 21To those not having the law I became like one not having the law though I am not free from God’s law but am under Christ’s law, so as to win those not having the law. 22To the weak I became weak, to win the weak. I have become all things to all men so that by all possible means I might save some. 23I do all this for the sake of the gospel, that I may share in its blessings.

도움말.
부득불 할 일(16절)..바울은 복음 전파를 자신의 선택이나 자랑거리가 아니라, 하나님께서 맡기신 사명으로 이해합니다.
약한 자들에게… 된 것은(22절)..사회적, 경제적 약자를 향해 바울이 스스로 강함을 내려놓고 그들의 자리로 내려간 태도를 의미합니다.
여러 사람에게 여러 모습이 된 것(22절)..상대의 배경과 상황, 연약함에 맞춰 자신을 조정한 선교적 적응. 이는 진리를 타협한 것이 아니라, 복음을 위해 전략적으로 자신을 낮춘 태도입니다.

<큐티체조>
↑위로 하나님..바울은 어떤 마음으로 복음을 전한다고 말합니까?(16절)
↓아래로 인간..바울은 무엇을 위해 모든 사람에게 종이 되고자 합니까?(19절)
? 물어봐..바울은 왜 복음을 위해 스스로 모든 사람의 종이 되는 길을 선택했다고 말합니까?
! 느껴봐..복음을 위해 사도로서 권리와 자유를 내려놓고, 약한 자의 자리까지 기꺼이 내려간 바울을 어떻게 느낍니까?
↔ 옆으로 실천해..최근 누군가를 위해 종의 모습으로 겸손과 섬김을 선택했던 순간은 언제입니까? 인생의 가장 가치 있는 일을 위해 종의 모습으로 섬겼던 바울처럼, 오늘 나는 복음을 위해 무엇을 실천하겠습니까?

Meditation
오늘 바울은 복음 전하는 자의 정당한 권리를 분명히 말하면서도 그 권리를 주장하는 데 머물지 않고 복음을 위해 스스로 내려놓는 자유를 보여줍니다. 바울은 성전에서 일하는 제사장들과 레위인들이 성전에서 나는 것과 제단의 제물 가운데 일부를 받아 생활했던 것처럼, 복음을 전하는 자들도 복음으로 말미암아 생계를 유지할 권리가 있음을 설명합니다. 이것은 단순한 관습이 아니라 하나님이 정하신 질서이며, 주께서도 복음 전하는 자들이 복음으로 말미암아 살리라 명하셨다는 말씀이기도 합니다. 그러나 바울은 곧바로 자신은 이 권리를 하나도 쓰지 않았다고 말합니다. 그는 권리가 없어서 받지 않은 것이 아니라, 오히려 자신의 권리가 분명함을 강하게 증명한 뒤 그 권리를, 복음을 위해 내려놓았습니다. 바울에게 중요한 것은 자신의 권리가 인정받는 것보다 복음이 아무 방해 없이 전해지는 것이었습니다. 그래서 그의 자랑은 복음을 전한다는 사실 자체가 아니라, 복음을 값없이 전하기 위해 자기 권리를 사용하지 않는 데 있었습니다. 복음 전파는 바울에게 선택 가능한 일이 아니라 주님께 받은 사명이었기에, 그는 “복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것”이라고 고백합니다. 또한 본문은 참된 자유가 무엇인지를 보여 줍니다. 바울은 모든 사람에게서 자유로웠지만 더 많은 사람을 얻기 위해 스스로 모든 사람의 종이 되었습니다. 유대인에게는 유대인처럼, 율법 아래 있는 자에게는 율법 아래 있는 자처럼, 율법 없는 자에게는 율법 없는 자처럼, 약한 자에게는 약한 자처럼 된 것은 진리를 타협한 것이 아니라 복음의 본질은 지키되 자기 문화와 방식과 권리를 절대화하지 않은 태도였습니다. 이것은 고린도 교회의 문제를 정면으로 뒤집습니다. 고린도 성도들은 지식과 자유와 권리를 자랑했지만, 바울에게 참된 성숙은 권리를 많이 아는 데 있는 것이 아니라 그 권리를 언제 내려놓아야 하는지를 아는 데 있습니다. 바울이 이렇게까지 자신을 낮출 수 있었던 이유는, 십자가에서 자신을 비우고 낮추신 예수님을 만났고, 그 사랑으로 그의 인생이 완전히 새로워졌기 때문입니다. 바울에게 진정한 자유란 복음이 걸림 없이 전해지도록 자신을 기꺼이 비우고 내려놓는 것이었습니다. 나도 복음을 위해 자유와 권리를 어떻게 사용할지 돌아보며, 스스로 낮춰 섬기는 삶을 통해 그리스도를 따르는 참된 제자의 길을 걷기 바랍니다. 복음을 위해 나를 낮추고, 자유와 권리도 기꺼이 내려놓는 겸손한 종의 마음을 품게 하소서.
<날솟샘에서 가져와 편집했습니다>