간단설명. 바울은 그리스도의 부활이 없으면 복음도 헛되고 믿음도 헛되며 그리스도 안에서 죽은 사람들도 결국 망하게 된다는 사실을 논증하면서 그리스도의 부활의 의미와 가치를 웅변한다.

성경본문. 고린도전서 15:12-19
한글본문.
12그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘 너희 중에서 어떤 사람들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐 13만일 죽은 자의 부활이 없으면 그리스도도 다시 살아나지 못하셨으리라 14그리스도께서 만일 다시 살아나지 못하셨으면 우리가 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며 15또 우리가 하나님의 거짓 증인으로 발견되리니 우리가 하나님이 그리스도를 다시 살리셨다고 증언하였음이라 만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 하나님이 그리스도를 다시 살리지 아니하셨으리라 16만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 그리스도도 다시 살아나신 일이 없었을 터이요 17그리스도께서 다시 살아나신 일이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요 18또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였으리니 19만일 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 다만 이 세상의 삶뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자이리라

영어본문.
12 But if it is preached that Christ has been raised from the dead, how can some of you say that there is no resurrection of the dead? 13 If there is no resurrection of the dead, then not even Christ has been raised. 14 And if Christ has not been raised, our preaching is useless and so is your faith. 15 More than that, we are then found to be false witnesses about God, for we have testified about God that he raised Christ from the dead. But he did not raise him if in fact the dead are not raised. 16 For if the dead are not raised, then Christ has not been raised either. 17 And if Christ has not been raised, your faith is futile; you are still in your sins. 18 Then those also who have fallen asleep in Christ are lost. 19 If only for this life we have hope in Christ, we are to be pitied more than all men.

도움말.
만일(13, 14, 15, 16, 19절). 헬라어 ‘에이’로서 우리말 성경에서는 다섯 번으로 번역되어 있으나, 원문에서는 동일한 문맥에 여섯 번(12, 13, 14, 16, 17, 19절) 쓰였다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 어떠한 분이신가(15절)?
⬇ 아래로 인간. 그리스도 안에 있는 사람은 무엇을 바라볼 수 있어야 하는가(19절)?
? 물어봐. 예수님의 부활은 기독교 신앙과 관련해 어떤 의미를 가지는가(14, 17-18절)?
! 느껴봐. 예수님의 부활은 내 삶에 어떤 영향을 미치고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 부활 신앙 위에 든든히 설 때 나의 삶은 어떻게 달라지겠는가?

Meditation. 두 부활 사건이 주는 긴장감
바울은 예수님의 부활을 역사적인 사실로 확증한 후, 이에 근거해 미래 부활의 당위성을 논한다. 이 논증은 ‘만일’ 구문 여섯 개로 구성되는데, 그 안에는 끔찍한 가정이 들어 있다. “만일 예수 그리스도께서 부활하지 않으셨다면”(14, 17절). 그에 대한 답은 더욱 두렵다. 복음도 믿음도 헛것이며, 죽음 이후의 부활도 불가하다는 것이다. 예수님의 부활은 기독교 복음의 핵심이며 기독교 신앙의 존재 기반이기 때문이다. 또한 부활의 복음은 삶의 의미와 가치를 뒤집어놓기 때문이다. 역사적 증언을 봐도 부활의 복음이 전파된 자리마다 개인의 인생이 변하고 민족과 나라의 역사가 바뀌었다. 부활의 복음이 이른 곳마다 생명과 부흥의 현상들이 명백히 드러났다. 만일로 시작하는 무시무시한 시나리오는 허구다. 주님은 부활하셨다.
부활은 믿음의 출발점이며 종착점이다. 믿음은 그리스도의 부활에서 출발하고 나의 부활을 지향하며 나아간다. 이 두 부활 사건이 팽팽히 당기는 긴장 속에서 일상을 살아갈 때 승리하는 그리스도인의 삶이 가능하다. 당신은 부활의 소망을 가지고 살아가고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 바울은 그리스도의 부활의 복음이 참된 구원을 받게 하는 능력임을 역설하고, 자신을 포함해 여러 목격자가 있음을 내세우며 그리스도의 부활이 역사적으로 실재하는 사건임을 확증한다.

성경본문. 고린도전서 15:1-11
한글본문.
1형제들아 내가 너희에게 전한 복음을 너희에게 알게 하노니 이는 너희가 받은 것이요 또 그 가운데 선 것이라 2너희가 만일 내가 전한 그 말을 굳게 지키고 헛되이 믿지 아니하였으면 그로 말미암아 구원을 받으리라 3내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 4장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사 5게바에게 보이시고 후에 열두 제자에게와 6그 후에 오백여 형제에게 일시에 보이셨나니 그 중에 지금까지 대다수는 살아 있고 어떤 사람은 잠들었으며 7그 후에 야고보에게 보이셨으며 그 후에 모든 사도에게와 8맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라 9나는 사도 중에 가장 작은 자라 나는 하나님의 교회를 박해하였으므로 사도라 칭함 받기를 감당하지 못할 자니라 10그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로라 11그러므로 나나 그들이나 이같이 전파하매 너희도 이같이 믿었느니라

영어본문.
1 Now, brothers, I want to remind you of the gospel I preached to you, which you received and on which you have taken your stand. 2 By this gospel you are saved, if you hold firmly to the word I preached to you. Otherwise, you have believed in vain. 3 For what I received I passed on to you as of first importance: that Christ died for our sins according to the Scriptures, 4 that he was buried, that he was raised on the third day according to the Scriptures, 5 and that he appeared to Peter, and then to the Twelve. 6 After that, he appeared to more than five hundred of the brothers at the same time, most of whom are still living, though some have fallen asleep. 7 Then he appeared to James, then to all the apostles, 8 and last of all he appeared to me also, as to one abnormally born. 9 For I am the least of the apostles and do not even deserve to be called an apostle, because I persecuted the church of God. 10 But by the grace of God I am what I am, and his grace to me was not without effect. No, I worked harder than all of them–yet not I, but the grace of God that was with me. 11 Whether, then, it was I or they, this is what we preach, and this is what you believed.

도움말.
사흘 만에 다시 살아나사(4절). 현재완료형으로서 부활하셔서 지금도 살아계심을 의미한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 부활하신 예수님은 자신을 누구에게 보이셨는가(4-8절)?
⬇ 아래로 인간. 고린도 성도들은 복음에 대해 어떻게 반응했는가(1절)?
? 물어봐. 바울에게 하나님의 은혜란 어떤 의미였는가(10절)?
! 느껴봐. 지금의 내가 있게 된 것이 하나님의 은혜로 된 것이라고 믿으며 고백하고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 나의 모든 것이 하나님의 은혜로 된 것이라는 믿음을 굳게 붙잡을 때 지금 당면한 문제들에 대한 태도에는 어떤 변화가 있어야겠는가?

Meditation. 부활 복음의 위대성
바울은 고린도 성도들이 이미 받아들였고 지금도 그 안에 서 있는 복음(1절), 곧 그들이 믿어 구원 받는(2절) 예수 그리스도의 부활의 복음이 얼마나 위대한지를 새삼 상기시킨다. 부활은 “성경대로”(3-4절) 성취되어 구원의 새 방식을 확정했으며, 인류에게 덮인 죽음의 저주가 완전히 걷히고 참된 구원의 길이 열렸음을 역설한다. 또한 부활의 역사성에 대해 변증하면서 부활 복음의 위대성을 공고히 한다. 베드로와 야고보와 열두 제자에게만 아니라 오백여 명에게도 일시에 보이시고, 적대적 입장의 바울 자신에게도 보이셔서 역사적 부활의 객관성을 입증 받았음을 논한다. 이어서 바울은 부활의 복음이 개인적으로 하나님의 은혜에 대한 새로운 이해를 열어주었다고 간증한다. 부활의 주님을 체험한 자신의 삶에는 그 은혜가 친히 일하고, 그 은혜가 모든 것이 ‘되게 하며’, 모든 것을 ‘하게 하였다’고 증언한다(10절).
부활의 복음을 만나고, 부활의 은혜를 누리는 사람들마다 사도행전의 주역이 되어 달려갔다. 당신도 부활의 복음과 은혜를 붙잡고 삶의 사도행전을 기록해 가고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 바울은 교회 내에서 방언과 예언의 은사를 활용할 때 질서를 따르고 화평 가운데 하라고 명한다. 그 이유는 예배를 받으시는 하나님이 질서와 화평의 하나님이시기 때문이다.

성경본문. 고린도전서 14:26-40
한글본문.
26그런즉 형제들아 어찌할까 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라 27만일 누가 방언으로 말하거든 두 사람이나 많아야 세 사람이 차례를 따라 하고 한 사람이 통역할 것이요 28만일 통역하는 자가 없으면 교회에서는 잠잠하고 자기와 하나님께 말할 것이요 29예언하는 자는 둘이나 셋이나 말하고 다른 이들은 분별할 것이요 30만일 곁에 앉아 있는 다른 이에게 계시가 있으면 먼저 하던 자는 잠잠할지니라 31너희는 다 모든 사람으로 배우게 하고 모든 사람으로 권면을 받게 하기 위하여 하나씩 하나씩 예언할 수 있느니라 32예언하는 자들의 영은 예언하는 자들에게 제재를 받나니 33하나님은 무질서의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라 모든 성도가 교회에서 함과 같이 34여자는 교회에서 잠잠하라 그들에게는 말하는 것을 허락함이 없나니 율법에 이른 것 같이 오직 복종할 것이요 35만일 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을지니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러운 것이라 36하나님의 말씀이 너희로부터 난 것이냐 또는 너희에게만 임한 것이냐 37만일 누구든지 자기를 선지자나 혹은 신령한 자로 생각하거든 내가 너희에게 편지하는 이 글이 주의 명령인 줄 알라 38만일 누구든지 알지 못하면 그는 알지 못한 자니라 39그런즉 내 형제들아 예언하기를 사모하며 방언 말하기를 금하지 말라 40모든 것을 품위 있게 하고 질서 있게 하라

영어본문.
26 What then shall we say, brothers? When you come together, everyone has a hymn, or a word of instruction, a revelation, a tongue or an interpretation. All of these must be done for the strengthening of the church. 27 If anyone speaks in a tongue, two–or at the most three–should speak, one at a time, and someone must interpret. 28 If there is no interpreter, the speaker should keep quiet in the church and speak to himself and God. 29 Two or three prophets should speak, and the others should weigh carefully what is said. 30 And if a revelation comes to someone who is sitting down, the first speaker should stop. 31 For you can all prophesy in turn so that everyone may be instructed and encouraged. 32 The spirits of prophets are subject to the control of prophets. 33 For God is not a God of disorder but of peace. As in all the congregations of the saints, 34 women should remain silent in the churches. They are not allowed to speak, but must be in submission, as the Law says. 35 If they want to inquire about something, they should ask their own husbands at home; for it is disgraceful for a woman to speak in the church. 36 Did the word of God originate with you? Or are you the only people it has reached? 37 If anybody thinks he is a prophet or spiritually gifted, let him acknowledge that what I am writing to you is the Lord’s command. 38 If he ignores this, he himself will be ignored. 39 Therefore, my brothers, be eager to prophesy, and do not forbid speaking in tongues. 40 But everything should be done in a fitting and orderly way.

도움말.
잠잠하고(28절), 잠잠할지니라(30절), 잠잠하라(34절). 헬라어 ‘시가토’로서 특정한 조건이 만족되지 않을 때 침묵을 지키거나 비밀을 감추는 것을 의미한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 어떠한 속성을 가지고 계시는가(33절)?
⬇ 아래로 인간. 은사를 받은 사람은 그 은사를 어떻게 발휘해야 하는가(26절)?
? 물어봐. 은사를 활용함에 있어서 붙들어야 할 중요한 두 기준은 무엇인가(40절)?
! 느껴봐. 나의 은사는 공동체의 질서 안에서 호들갑이 아닌 품위 있게 잘 드러나고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 나의 은사가 활용되는 자리에서 혹시 상처받거나 섬길 기회를 잃은 사람은 없는가? 있다면 내가 바로잡아야 할 점은 무엇인가?

Meditation. 신령한 예배의 요건, 질서와 화평
바울은 영적 은사의 문제를 공적 예배에 적용한다. 당시 고린도 교회는 신령한 예배를 자처하며 은사 활용에 있어서 무질서와 경쟁을 용인하고 있었다. 바울은 이러한 폐단을 바로 잡기 위해서 신령한 예배를 위한 은사 활용의 대전제를 세우는데, 다름 아닌 하나님의 두 가지 속성인 질서와 화평이다(33절). 예배를 받으시는 분이 질서의 하나님이시기에 영적인 예배일수록 은사를 활용할 때 질서가 있어야 하며, 또한 그 분은 화평의 하나님이시기에 경쟁이 아닌 화평 가운데서 은사를 사용해야 함을 역설한다.
진정으로 신령한 예배는 무질서와 경쟁이 난무하는 예배가 아니다. 오히려 질서와 화평 중에 드리는 예배가 신령한 예배다. 신령함은 얼마나 놀랍고 큰 은사가 있느냐로 가리는 것이 아니다. 하나님이 그 예배 중에 얼마나 즐거이 안식하실 수 있느냐로 가려진다. 그 하나님은 질서와 화평의 하나님이시다. 당신이 드리는 예배로 하나님이 즐거이 안식하실 수 있는가? 예배의 질서와 화평을 위해 당신이 기여할 수 있는 것은 무엇인가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 오디세우스의 귀에 진리의 소리가 들렸다면 세이렌은 노래하지 못했을 것이다. － 링드리 우 말로

한글본문. 요한복음 12:49-50
49내가 내 자의로 말한 것이 아니요 나를 보내신 아버지께서 내가 말할 것과 이를 것을 친히 명령하여 주셨으니 50나는 그의 명령이 영생인 줄 아노라 그러므로 내가 이르는 것은 내 아버지께서 내게 말씀하신 그대로니라 하시니라

영어본문.
49 For I did not speak of my own accord, but the Father who sent me commanded me what to say and how to say it. 50 I know that his command leads to eternal life. So whatever I say is just what the Father has told me to say.”

Meditation. 꽃비 내리는 소리 들리듯
빼어난 영상미로 정평이 나 있는 장예모 감독의 작품 중에 <연인>이라는 무협영화가 있습니다. 영화에 담아낸 화려한 색감과 수려한 영상미는 보는 이들의 탄성을 자아냅니다. 그중에서도 하늘을 뒤덮으며 내리는 꽃비 속에, 주인공 메이가 춤을 추며 노래하는 장면은 가히 환상적이라 할 만합니다. 그런데 화면 속에서 매혹적인 장면을 만들어 내고 있는 메이는 정작 눈 먼 무사이니 이 또한 아이러니가 아닐 수 없습니다.

눈 먼 그녀가 나무와 수풀이 우거지고 곳곳에 돌부리가 숨어 있는 숲속에서 어떻게 춤을 출까요? 또 창칼이 부딪히는 사나운 강호의 세계에서 눈 먼 메이는 어떻게 그 칼날들을 비켜가며 상대를 제압하는 무사로 살아남을 수 있을까요? 듣기 때문입니다. 메이는 듣습니다. 허공을 가르는 비도의 음향도 듣고, 대숲에서 울리는 바람소리도 듣습니다. 새들의 소리에서 불안도 읽어냅니다. 그래서 눈 먼 메이는 강호에서 살아남을 수 있었고, 살아남을 뿐만 아니라 고혹적인 춤으로 상대의 시선을 빼앗아내기도 했습니다.

들어야 삽니다. 가진 능력이 부족해도 하나님의 음성을 들을 줄만 안다면 무섭다 하는 세상, 성령의 검으로 제압하며 살 수 있습니다. 들어야 거친 환경과는 상관없이 세상을 매료시킬 하나님 나라의 아름다운 춤도 출 수 있습니다. 청력이 곧 영성입니다.
예수님도 답답한 세상에 신명나는 춤사위를 보여주셨습니다. 죽음의 세상에 오셔서 생명의 춤을 춰 보이셨습니다. 그리고 왜소한 몸으로 거대한 어둠의 세력을 일거에 제압하셨습니다. 이는 들으셨기 때문입니다. 하나님의 세미한 음성을 들으시는 분이셨기 때문입니다. 하나님의 말씀에 열려 있는 귀가 곧 그리스도인의 능력이요, 영성입니다.

늙은 농부에게는 벼 자라는 소리가 들린다고 합니다. 지금 귓전에 어떤 소리가 들리고 있습니까? 하나님의 음성, 들리십니까? 들려야 살고, 춤추며, 열매를 거둡니다.

기도
“하나님, 들을 수 있는 귀를 주옵소서. 그래서 어떠한 환경 속에서도 세상에 하나님나라의 아름다운 춤사위를 보여줄 수 있는 인생 되게 하옵소서.”
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 바울은 통역되지 않은 방언의 은사는 교회의 덕을 세우지 못하므로 통역하기를 구하라고 권한다. 또한 불신자들의 온전한 회심을 위해 방언보다 예언의 은사에 더욱 힘쓰라고 명한다.

성경본문. 고린도전서 14:13-25
한글본문.
13그러므로 방언을 말하는 자는 통역하기를 기도할지니 14내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺지 못하리라 15그러면 어떻게 할까 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 내가 영으로 찬송하고 또 마음으로 찬송하리라 16그렇지 아니하면 네가 영으로 축복할 때에 알지 못하는 처지에 있는 자가 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하고 네 감사에 어찌 아멘 하리요 17너는 감사를 잘하였으나 그러나 다른 사람은 덕 세움을 받지 못하리라 18내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라 19그러나 교회에서 내가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라 20형제들아 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린 아이가 되라 지혜에는 장성한 사람이 되라 21율법에 기록된 바 주께서 이르시되 내가 다른 방언을 말하는 자와 다른 입술로 이 백성에게 말할지라도 그들이 여전히 듣지 아니하리라 하였으니 22그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 아니하고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니라 23그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 알지 못하는 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐 24그러나 다 예언을 하면 믿지 아니하는 자들이나 알지 못하는 자들이 들어와서 모든 사람에게 책망을 들으며 모든 사람에게 판단을 받고 25그 마음의 숨은 일들이 드러나게 되므로 엎드리어 하나님께 경배하며 하나님이 참으로 너희 가운데 계신다 전파하리라

영어본문.
13 For this reason anyone who speaks in a tongue should pray that he may interpret what he says. 14 For if I pray in a tongue, my spirit prays, but my mind is unfruitful. 15 So what shall I do? I will pray with my spirit, but I will also pray with my mind; I will sing with my spirit, but I will also sing with my mind. 16 If you are praising God with your spirit, how can one who finds himself among those who do not understand say “Amen” to your thanksgiving, since he does not know what you are saying? 17 You may be giving thanks well enough, but the other man is not edified. 18 I thank God that I speak in tongues more than all of you. 19 But in the church I would rather speak five intelligible words to instruct others than ten thousand words in a tongue. 20 Brothers, stop thinking like children. In regard to evil be infants, but in your thinking be adults. 21 In the Law it is written: “Through men of strange tongues and through the lips of foreigners I will speak to this people, but even then they will not listen to me,” says the Lord. 22 Tongues, then, are a sign, not for believers but for unbelievers; prophecy, however, is for believers, not for unbelievers. 23 So if the whole church comes together and everyone speaks in tongues, and some who do not understand or some unbelievers come in, will they not say that you are out of your mind? 24 But if an unbeliever or someone who does not understandcomes in while everybody is prophesying, he will be convinced by all that he is a sinner and will be judged by all, 25 and the secrets of his heart will be laid bare. So he will fall down and worship God, exclaiming, “God is really among you!”

도움말.
마음은 열매를 맺지 못하리라(14절). 마음은 의미를 알 수 없는 방언 기도에 참여할 수 없다는 뜻이다.
미쳤다 하지 아니하겠느냐(23절). 신비종교적인 모습으로 간주한다는 의미다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님이 믿음의 공동체 안에 계신다는 사실은 어떻게 전파되는가(24-25절)?
⬇ 아래로 인간. 방언의 은사를 받은 사람이 구하고 기도해야 할 것은 무엇인가(13절)?
? 물어봐. 교회 안에 덕을 세울 때 일만 마디 방언보다 더 나은 것은 무엇인가(19절)?
! 느껴봐. 나는 올바른 기준으로 지혜롭게 은사를 구하고, 또 사용하고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 방언, 혹은 그 외에 내가 가진 은사로 하나님이 함께하신다는 것을 나타내기 위해 구해야 할 것은 무엇인가?

Meditation. 일만 마디 방언쫅 다섯 마디 말
바울은 고린도 교회가 열광하고 있던 방언의 은사를 예로 들어, 사랑을 따르고(14:1) 교회의 덕을 세우게 되는(14:12) 신령한 은사를 활용하는 구체적인 지침을 제시한다. 바울은 방언의 은사가 마음에는 열매를 맺지 못하고 공동체와 소통할 수 없는 영적 특성을 가지고 있음을 설명하면서 일만 마디 방언을 하는 것보다 차라리 깨달은 마음으로 하는 다섯 마디 말로 성도들을 가르치는 일이 더욱 유익함을 강조하고(19절) 통역의 은사를 함께 구하라고 권고한다(13절). 또한 방언은 불신자들에게 표적이 되는 측면이 있으나(22절) 그것이 참된 믿음에 이르게 하기에는 역부족임을 지적하고(23절), 오히려 예언을 통해 복음을 드러내어 불신자들로 하여금 참된 회개와 예배에 이를 수 있도록 도울 것을 권면한다(25절).
은사도 저울에 달아 보아야 한다. 양과 열심만이 능사가 아니다. 질과 열매가 있어야 한다. 은사는 복음을 위해 존재한다. 하나님도 복음을 주실 때 사람이 알아들을 수 있는 언어를 매개로 삼으셨다. 당신의 은사는 지금 복음 전파를 위한 유용한 도구로 쓰임 받고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 바울은 고린도 성도들에게 사랑을 추구하면서 신령한 은사를 사모하고, 자기의 덕을 세우는 방언보다는 교회의 덕을 세우는 예언의 은사를 더욱 풍성히 구할 것을 권면한다.

성경본문. 고린도전서 14:1-12
한글본문.
1사랑을 추구하며 신령한 것들을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라 2방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 영으로 비밀을 말함이라 3그러나 예언하는 자는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 위로하는 것이요 4방언을 말하는 자는 자기의 덕을 세우고 예언하는 자는 교회의 덕을 세우나니 5나는 너희가 다 방언 말하기를 원하나 특별히 예언하기를 원하노라 만일 방언을 말하는 자가 통역하여 교회의 덕을 세우지 아니하면 예언하는 자만 못하니라 6그런즉 형제들아 내가 너희에게 나아가서 방언으로 말하고 계시나 지식이나 예언이나 가르치는 것으로 말하지 아니하면 너희에게 무엇이 유익하리요 7혹 피리나 거문고와 같이 생명 없는 것이 소리를 낼 때에 그 음의 분별을 나타내지 아니하면 피리 부는 것인지 거문고 타는 것인지 어찌 알게 되리요 8만일 나팔이 분명하지 못한 소리를 내면 누가 전투를 준비하리요 9이와 같이 너희도 혀로써 알아 듣기 쉬운 말을 하지 아니하면 그 말하는 것을 어찌 알리요 이는 허공에다 말하는 것이라 10이같이 세상에 소리의 종류가 많으나 뜻 없는 소리는 없나니 11그러므로 내가 그 소리의 뜻을 알지 못하면 내가 말하는 자에게 외국인이 되고 말하는 자도 내게 외국인이 되리니 12그러므로 너희도 영적인 것을 사모하는 자인즉 교회의 덕을 세우기 위하여 그것이 풍성하기를 구하라

영어본문.
1 Follow the way of love and eagerly desire spiritual gifts, especially the gift of prophecy. 2 For anyone who speaks in a tongue does not speak to men but to God. Indeed, no one understands him; he utters mysteries with his spirit. 3 But everyone who prophesies speaks to men for their strengthening, encouragement and comfort. 4 He who speaks in a tongue edifies himself, but he who prophesies edifies the church. 5 I would like every one of you to speak in tongues, but I would rather have you prophesy. He who prophesies is greater than one who speaks in tongues, unless he interprets, so that the church may be edified. 6 Now, brothers, if I come to you and speak in tongues, what good will I be to you, unless I bring you some revelation or knowledge or prophecy or word of instruction? 7 Even in the case of lifeless things that make sounds, such as the flute or harp, how will anyone know what tune is being played unless there is a distinction in the notes? 8 Again, if the trumpet does not sound a clear call, who will get ready for battle? 9 So it is with you. Unless you speak intelligible words with your tongue, how will anyone know what you are saying? You will just be speaking into the air. 10 Undoubtedly there are all sorts of languages in the world, yet none of them is without meaning. 11 If then I do not grasp the meaning of what someone is saying, I am a foreigner to the speaker, and he is a foreigner to me. 12 So it is with you. Since you are eager to have spiritual gifts, try to excel in gifts that build up the church.

도움말.
덕을 세우고, 덕을 세우나니(4절). 헬라어 ‘오이코도메오’로서 ‘집을 짓다, 건축하다’ 등의 의미를 가진다.
외국인(11절). 헬라어 ‘바르바로스’로서 ‘야만적인, 알아들을 수 없는 말을 하는’ 등의 뜻이 있다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 방언과 예언에 대한 하나님의 기대치는 무엇인가(5-6절)?
⬇ 아래로 인간. 신령한 것들 곧 은사를 사모하는 사람이 근본적으로 추구해야 하는 덕목은 무엇인가(1절)?
? 물어봐. 방언과 예언의 특징은 어떻게 다른가(2-4절)?
! 느껴봐. 나의 은사를 통해 공동체가 유익을 누리고 있으며, 그 곳에 덕이 세워지고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 나의 은사가 공동체 안에 덕을 세우는 거룩한 도구가 되게 하기 위해서 어떤 노력이 필요한가?

Meditation. 은사의 길을 여는 두 가지 이정표
바울은 고린도 성도들에게 신령한 영적 은사를 사모하고 구할 때 반드시 지향해야 할 두 가지 이정표가 있음을 가르친다. 먼저 바라봐야 할 이정표는 사랑(1절)이다. 영적 은사는 오직 사랑을 추구하는 가운데 사모하고 구하고 행해야 한다. 은사는 그 자체가 목적이 아니라 사랑을 성취하는 도구이기 때문이다. 그 다음 이정표는 교회의 덕이다(12절). 은사는 자기의 덕(4절)이 아니라 교회의 덕을 세우도록 주신 것이기에, 교회 공동체의 덕을 세우는 데 사용해야 한다. 이 두 가지 원리 곧 사랑을 따르고 교회의 덕을 세우기 위해 교회 내에서 알아듣는 사람이 없고 자기의 덕만을 세우는 방언보다는 성도들에게 복음을 가르칠 수 있고 공동체의 덕을 도모하는 예언을 더욱 사모하고 구하고 행하라고 당부한다.
은사의 길은 두 가지 이정표를 따라 열려야 한다. 사랑의 동기를 좇아야 하며, 공동체 전체의 유익을 추구해야 한다. 당신은 이 두 이정표를 따라 영적 은사들을 구하고 있는가?
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간단설명. 바울은 주님의 재림과 함께 온전한 것이 올 때에 예언과 방언과 지식은 그치고 폐하겠지만 사랑은 영원하다는 사실을 지적하면서 사랑의 절대적 가치를 역설한다.

성경본문. 고린도전서 13:8-13
한글본문.
8사랑은 언제까지나 떨어지지 아니하되 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라 9우리는 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 10온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라 11내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린 아이의 일을 버렸노라 12우리가 지금은 거울로 보는 것 같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 지금은 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라 13그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중의 제일은 사랑이라

영어본문.
8 Love never fails. But where there are prophecies, they will cease; where there are tongues, they will be stilled; where there is knowledge, it will pass away. 9 For we know in part and we prophesy in part, 10 but when perfection comes, the imperfect disappears. 11 When I was a child, I talked like a child, I thought like a child, I reasoned like a child. When I became a man, I put childish ways behind me. 12 Now we see but a poor reflection as in a mirror; then we shall see face to face. Now I know in part; then I shall know fully, even as I am fully known. 13 And now these three remain: faith, hope and love. But the greatest of these is love.

도움말.
믿음(13절). 12:9에 기록된 은사로서의 믿음 곧 ‘믿음의 은사’와 구별되는 일반적이며 포괄적인 의미의 믿음을 뜻한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 언제까지 은사를 활용하시는가(8-10절)?
⬇ 아래로 인간. 성도는 주님이 재림하실 때 어떤 변화를 경험하게 되는가(12절)?
? 물어봐. 믿음, 소망, 사랑의 특성은 무엇이며, 그 중에 제일은 무엇인가(13절)?
! 느껴봐. 언제까지나 떨어지지 않고 항상 있는 그 사랑에 투자하고 있는가(8, 13절)?
➡ 옆으로 실천해. 성령께서 내게 지속적으로 사랑으로 섬길 것을 명하는 대상은 누구인가? 어떻게 그 사랑의 섬김을 감당할 것인가?

Meditation. 사랑, 영원한 블루칩
바울은 사랑의 절대적 가치를 그 영속성에 착안한다. 예언과 방언과 지식과 같은 은사들은 그치고 폐할 때가 있지만, 사랑은 영원히 떨어지지 않고(8절) 소멸되지 않는다는 점을 역설한다. 태양이 떠오르면 가로등 불빛은 아무런 소용이 없듯이, 온전한 것이 오는 그 때(10, 12절) 곧 예수 그리스도의 재림의 날에는 부분적인 예언의 은사(9-10절)와 어린아이와 같은 말의 은사(11절)와 희미한 지식의 은사(12절)는 더 이상 존재하지 않게 될 것이다. 그러나 믿음과 소망과 사랑의 덕은 여전히 그 영속적 가치를 빛낼 것이며, 그 중에서도 사랑은 영원토록 그치거나 폐하지 않고 천국에서도 제 값을 드러낼 것이다.
사랑의 덕은 블루칩 중의 블루칩이다. 영원토록 그 가치가 보장된 하늘의 우량주다. 이 땅에서 잠시 소유할 수 있는 은사보다 천국에서도 영원토록 자랑할 수 있는 그 사랑에 투자하라. 사랑 안에서 은사를 발휘하라. 천국에서도 그 값을 톡톡히 누리게 될 것이다. 그 사랑의 블루칩을 소유하기 위해 지금 당신은 어떤 대가를 지불해야 하겠는가?
<young2080에서 가져왔습니다>