간단설명. 회당에서 손 마른 자를 일으켜 세운 예수님은 안식일에 선을 행하고 생명을 구하는 것이 옳음을 역설하시고 그를 고친다. 이후 바리새인들과 헤롯당이 예수님을 죽일 것을 의논한다.

성경본문. 마가복음 3:1-6
한글본문.
1예수께서 다시 회당에 들어가시니 한쪽 손 마른 사람이 거기 있는지라 2사람들이 예수를 고발하려 하여 안식일에 그 사람을 고치시는가 주시하고 있거늘 3예수께서 손 마른 사람에게 이르시되 한 가운데에 일어서라 하시고 4그들에게 이르시되 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐 하시니 그들이 잠잠하거늘 5그들의 마음이 완악함을 탄식하사 노하심으로 그들을 둘러 보시고 그 사람에게 이르시되 네 손을 내밀라 하시니 내밀매 그 손이 회복되었더라 6바리새인들이 나가서 곧 헤롯당과 함께 어떻게 하여 예수를 죽일까 의논하니라

영어본문.
1 Another time he went into the synagogue, and a man with a shriveled hand was there. 2 Some of them were looking for a reason to accuse Jesus, so they watched him closely to see if he would heal him on the Sabbath. 3 Jesus said to the man with the shriveled hand, “Stand up in front of everyone.” 4 Then Jesus asked them, “Which is lawful on the Sabbath: to do good or to do evil, to save life or to kill?” But they remained silent. 5 He looked around at them in anger and, deeply distressed at their stubborn hearts, said to the man, “Stretch out your hand.” He stretched it out, and his hand was completely restored. 6 Then the Pharisees went out and began to plot with the Herodians how they might kill Jesus.

도움말.
한쪽 손 마른 사람(1절). 어떤 질병이나 사고로 인해 근육이 마비되고 손의 활동력을 완전히 상실한 사람이다. 누가는 오른손이라고 기록한다(눅 6:6).
헤롯당(6절). 헤롯 왕가에 정치적으로 봉사하는 정치적 당파였다. 로마 제국에 긍정적 입장을 취하던 비애국적 집단으로 본질적으로 바리새인과 정적 관계다.

⬆ 위로 하나님. 예수님은 어떤 권능을 행하시는가(5절)?
⬇ 아래로 인간. 바리새인들의 특징은 무엇인가(2, 4, 6절)?
? 물어봐. 바리새인들은 왜 예수님을 죽이려고 결심했을까(6절)?
! 느껴봐. 나는 주님 가까이에 있을 뿐 아니라, 그분의 명령에 순종하는가?
➡ 옆으로 실천해. 내게 지속적으로 순종할 것을 명령하고 있는 주님의 말씀은 무엇인가? 어떻게 순종하겠는가?

Meditation. 시선(視線)의 전쟁
회당에 긴장이 감돈다. 예수님을 주시하는 시선(2절)과 노하셔서 둘러보시는 예수님의 시선(5절)이 불꽃 튀듯 부딪힌다. 싸움을 먼저 건 쪽은 회당에 있던 사람들이다. 안식일에 대한 새로운 정의를 내린 예수님이 과연 안식일에 손 마른 사람을 고칠 것인가를 호전적인 눈길로 주시했다. 그들의 관심은 ‘할 수 있는가’가 아니라 ‘할 것인가’에 있었다. 예수님의 능력을 이미 인정하고 있었다는 뜻이다. 그 때 예수님은 다시 한 번, 안식일은 아무것도 하지 않는 날이 아니라, 선을 행하고 생명을 구하는 일을 행하는 날임을 선언하신다. 그리고 그들을 탄식과 분노의 시선으로 둘러보시며, 걸어 온 시선의 싸움을 종료시키기 위해 손 마른 사람을 가운데 세우시고 그를 말씀 한마디로 고치신다.
주님을 향해 ‘내가 기대하는 것을 과연 행하실 것인가, 그렇지 않을 것인가’를 주시하는 시선을 겸손히 내려놓고, 오직 주님의 입술로 명하시는 말씀에 순종의 귀와 마음을 열어야 한다. 주님을 향한 잘못된 시선이 있다면 내려놓고 귀와 마음을 열어 당신이 순종해야 할 말씀은 무엇인가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 침묵과 고독, 진지함 속에서 영혼의 모든 문제를 다루는 것이 영성이다. － 유진 피터슨

성경본문. 푯대를 향하여 2
한글본문.
사도행전 6:2-4
2열두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐 놓고 접대를 일삼는 것이 마땅하지 아니하니 3형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 받는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 그들에게 맡기고 4우리는 오로지 기도하는 일과 말씀 사역에 힘쓰리라 하니

데살로니가전서 5:16-18
16항상 기뻐하라 17쉬지 말고 기도하라 18범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라

영어본문.
Acts 6:2-4
2 So the Twelve gathered all the disciples together and said, “It would not be right for us to neglect the ministry of the word of God in order to wait on tables. 3 Brothers, choose seven men from among you who are known to be full of the Spirit and wisdom. We will turn this responsibility over to them 4 and will give our attention to prayer and the ministry of the word.”

1 Thessalonians 5:16-18
16 Be joyful always; 17 pray continually; 18 give thanks in all circumstances, for this is God’s will for you in Christ Jesus.

Meditation. 초점 있는 삶을 위한 실천 방안
산만해진 일상을 초점이 분명한 삶으로 전환해 분명한 목표를 설정하고 비전을 향해 전진하는 그리스도인이 되고 싶다면 다음 제안에 귀 기울여 보십시오.

1. 튼튼한 기초
무슨 일이든 성공하려면 기초가 튼튼해야 합니다. 그리스도인의 기초는 기도와 말씀입니다. 규칙적인 영성 훈련을 포기하지 마십시오. 무식한 듯 보여도 단순, 지속, 반복으로 길든 큐티 습관은 초점 있는 삶을 유지하는 데 가장 강력한 무기가 될 수 있습니다.

2. 단기 목표 설정
장거리 경기, 특히 마라톤처럼 40km 이상의 고독한 레이스를 완주하기 위해 선수들은 우선 5km씩의 단거리 목표를 먼저 설정합니다. 멀리 있는 목표만 바라보면 초점이 흐려져 초반부터 힘이 빠질 수 있습니다. 긴 호흡을 위해서 우선 짧은 호흡이 필요합니다. 일 년을 한 달 단위로, 한 주를 하루 단위로 등 의도적으로 단기 목표들을 먼저 정하는 것이 초점을 명확히 하는 데 도움이 됩니다.

3. 보상과 쉼 그리고 기쁨
쉼 없이 달려가면 언젠가는 고장이나 사고가 나게 마련입니다. 적당한 쉼은 초점 있는 삶을 위해 꼭 필요합니다. 즐겁게 일하십시오. 기쁨은 성숙한 그리스도인의 첫 번째 표지입니다. 목적 달성 후의 기쁨을 상상해 보십시오. 하기 싫은 일을 할 때는 좋아하는 방법을 찾고 단조로운 작업에는 의미를 부여해 보십시오.

4. 침묵과 고독
현대인들은 침묵과 고독을 싫어할 뿐 아니라 두려워하기까지 합니다. 하지만 그리스도인들은 침묵 속에서 인생의 방향을 찾고, 고독 속에서 창조주를 만나게 됩니다. TV를 치워보십시오. 컴퓨터와 스마트폰의 전원을 꺼두십시오. 잠자던 창의력이 솟아오르게 될 것입니다. 소음과 분주함의 찌꺼기를 제거하십시오. 아무에게도 방해받지 않을 시간과 공간을 만들기 위해 부단히 노력하십시오.

기도
“전능하신 하나님. 꿈만 꾸고 말만 하는 게으른 종이 아니라, 부단한 노력으로 비전을 성취하는 성실한 종이 되게 하소서.”
<young2080에서 가져왔습니다>
-갤러리에 엘스비어 출판사 지영석 회장의 이야기를 올렸습니다. 도움이 될까싶어서.

간단설명. 예수님의 제자들이 안식일에 이삭을 잘라 먹은 일로 바리새인들이 논쟁을 일으키자, 예수님은 다윗을 예로 들어 반론을 펼치시면서 자신이 안식일의 주인임을 밝히신다.

성경본문. 마가복음 2:23-28
한글본문.
23안식일에 예수께서 밀밭 사이로 지나가실새 그의 제자들이 길을 열며 이삭을 자르니 24바리새인들이 예수께 말하되 보시오 저들이 어찌하여 안식일에 하지 못할 일을 하나이까 25예수께서 이르시되 다윗이 자기와 및 함께 한 자들이 먹을 것이 없어 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐 26그가 아비아달 대제사장 때에 하나님의 전에 들어가서 제사장 외에는 먹어서는 안 되는 진설병을 먹고 함께 한 자들에게도 주지 아니하였느냐 27또 이르시되 안식일이 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니 28이러므로 인자는 안식일에도 주인이니라

영어본문.
23 One Sabbath Jesus was going through the grainfields, and as his disciples walked along, they began to pick some heads of grain. 24 The Pharisees said to him, “Look, why are they doing what is unlawful on the Sabbath?” 25 He answered, “Have you never read what David did when he and his companions were hungry and in need? 26 In the days of Abiathar the high priest, he entered the house of God and ate the consecrated bread, which is lawful only for priests to eat. And he also gave some to his companions.” 27 Then he said to them, “The Sabbath was made for man, not man for the Sabbath. 28 So the Son of Man is Lord even of the Sabbath.”

도움말.
아비아달 대제사장 때(26절). 사무엘상 21:1-6의 내용을 반영하고 있는데, 거기엔 아비아달의 부친 아히멜렉의 이름이 기록되어 있다. 제사장 부자지간이 함께 그 사건과 관계됐음을 알 수 있다.
진설병(26절). 원문적 의미로 ‘그 얼굴(앞에 놓여진) 떡’이라는 뜻이다. 성소에 진설되는 떡, 곧 제단의 떡을 말한다(출 25: 30).

⬆ 위로 하나님. 예수 그리스도는 어떠한 분이신가(28절)?
⬇ 아래로 인간. 바리새인들이 문제 삼은 일은 무엇인가(24절)?
? 물어봐. 안식일과 사람과의 관계는 어떻게 정의될 수 있는가(27절)?
! 느껴봐. 나는 주일의 여러 가지 규칙보다 사람의 영혼을 더 중요하게 여기고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 주일보다 사람을 더 중요하게 여기는 관점을 실천하기 위해 변화되어야 할 것들은 무엇인가?

Meditation. 전도(顚倒)된 가치
바리새인들은 안식일에 밀밭 사이에서 이삭을 잘라 먹은 제자들이 추수를 하여 구약의 계명을 범했다고 지적한다. 그러나 예수님은 안식일 전통을 위배했는지 안 했는지 여부를 쟁론하지 않으시고, 성경 속에 있는 사건, 곧 다윗이 성전의 진설병을 먹은 것을 예로 들면서 맞불을 놓으신다. 이는 다윗의 일이 안식일 규례를 위반한 것이 아니라는 주장이 아니라, 하나님의 관점에서는 그러한 위반이 용납되고 정당화될 수 있는, 보다 고차원적이고 궁극적인 법정신이 있다는 말씀이다. 그리고 예수님은 인간을 위해 주신 선물인 안식일이 사람을 묶는 날이 아니라 오히려 풀어주는 날이 되어야 한다고 강조하신다. 그리고 그렇게 해석을 하는 자신이 안식일의 주인이라고 밝히시면서 그 권위로 안식일에 대한 새로운 관점을 공증하신다.
안식일의 주인이신 예수님이 안식일과 사람의 가치를 확정하셨다. 잘못 붙은 가격표를 다시 바꾸어 놓으셨다. 사람이 주일을 위해 존재하는 것이 아니라, 주일이 사람을 위해 존재한다. 이 원리가 교회와 공동체에 적용되기 위해 당신의 삶에서 바뀌어야 할 것들은 무엇인가?
<young2080에서 가져왔습니다>

미해야 보아라! 일전에 통화하며 고민하던 기도에 대해 도움이 될까싶어 올린다.
너의 남편과 해볼만한 기도도 첨부했다.

#일 _ 잡일을 하면서 드리는 기도

“일하시는 하나님, 우리가 일하는 것이 당신의 창조세계를 가꾸고, 당신이 맡기신 사명을 감당하는 일이며, 이웃을 사랑하고, 보냄받은 삶을 살아가는 의미를 가지고 있음을 고백합니다. 당신께서 오늘도 일하시니 우리도 일하고, 당신께서 우리에게 일할 수 있는 능력과 은사를 주셨으니 감사함으로 일터에서 살아내겠습니다. 하지만 하나님, 우리가 하는 일들 중에는 별의미도 없어보이고, 하찮으며, 재미도 없는 일들도 있음을 고백합니다. 우리가 정말 해야 하는 일에 비하면 그야말로 ‘잡일’입니다. 출근해서 사무실 바닥을 청소하고 책상을 닦는 일, 서류 뭉치를 정리하고 파일을 만드는 일, 복사용지를 챙기고 걸린 용지를 제거하는 일, 자재나 연장을 정리하는 일, 데이터를 단순 입력하는 일 등등 우리가 핵심 사무라고 생각하지 않는 일들을 하면서 흔히 잡일을 한다고들 합니다. 하나님, 저희는 잡일을 하면서 힘이 들기도 하고 짜증이 나기도 하며, 부당하고 불합리한 잡일도 많아서 정작 해야 할 일을 못하고 답답해 하기도 합니다. 하지만 일터는 당신이 우리를 보내신 현장이기에 잡일을 하면서도 보냄받은 사명을 잘 감당하기 위해 기도합니다.

하나님, 잡일을 하면서도 당신을 예배하고 기쁘시게 하는 신실한 일꾼이 되게 하여 주소서. 부당하고 불합리한 잡일들을 없애고 잘못된 관행들은 바꾸어 나갈 수 있는 지혜와 용기를 허락해 주소서. 우리의 마음에 따라 어떤 일이 의미 있는 일이 되기도 하고 잡일이 되기도 하는 것을 봅니다. 우리가 당신을 기쁘시게 하는 선한 청지기의 마음을 품게 하여 주소서. 하나님, 어떤 일이든 잡일이 없으면 제대로 할 수 없음을 잊지 않게 하여 주소서. 작업 준비를 제대로 하지 않으면 안전하고 효율적으로 일할 수 없고, 아무리 의미 있는 일이라도 기본적인 기초 작업을 하지 않으면 진행할 수 없음을 볼 때 우리가 하는 잡일의 의미를 마음에 새기고 일하기 원합니다. 한편, 우리가 귀찮고 눈에 띠지 않는 잡일을 함으로 유익을 보는 이들이 있음을 봅니다. 사랑하는 마음으로 잡일을 담당할 수 있게 우리 안에 힘을 주시고 우리를 격려해 주시옵소서. 어떤 일이든 하나님 나라 안에서는 귀한 일임을 진정으로 인정하면서 작은 일에 충성되고, 모든 일을 통해 당신께 영광을 돌려드릴 수 있도록 이끌어 주소서.

일터의 하나님, 오늘도 우리와 함께해 주심을 믿습니다. 일을 하면서 지치고 힘이 빠지려 할 때 우리의 손을 붙잡아 주소서. 그저 시계만 바라보고 퇴근을 기다리는 모습이 아니라 당신과 함께 일하는 즐거움을 누리는 시간들이 되게 하여 주소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.”

#얼굴 _ 얼굴을 보면서 드리는 기도
“찬란한 햇빛을 주시고, 이 세상 모든 아름다운 사물을 볼 수 있게 하신 주님, 당신의 찬란한 얼굴을 마주하는 듯이 오늘도 감사와 찬송을 드립니다. 지금은 비록 희미하지만 온전히 보게 될 당신의 얼굴을 그리며 소망해 봅니다.

주님, 거울을 보면서 마주하게 되는 우리 자신의 얼굴을 보면서 여러가지 생각이 듭니다. 얼굴빛, 눈과 코와 입과 귀의 생김새, 이마와 눈가의 주름 등등을 보면서 ‘나’라는 존재가 어떻게 오늘을 살아가고 있고 어떻게 사람들의 눈에 보이게 되는지를 생각합니다. 주님, 얼굴에는 우리가 살아온 세월과 삶의 흔적이 묻어 있고, 오늘을 사는 우리의 정서와 생각이 스며 있음을 고백합니다. 거울을 보면서 우리가 자신의 얼굴을 마주할 때마다 얼굴에서 비치는 우리의 생이 당신 안에서 아름다운 것이 될 수 있도록 매일매일 우리를 이끌어 주소서. 우리의 얼굴이 걱정과 근심으로 늘 어둡거나 분노와 미움과 짜증으로 구겨져 있지 않도록 우리에게 평안과 사랑과 기쁨과 감사의 마음을 선물로 주시옵소서. 성령 충만하여 당신을 닮아가는 인격이 얼굴에 드러날 수 있기를 소망합니다. 우리의 얼굴을 빛나게 하여 주소서. 그래서 우리의 얼굴 속에서 당신의 빛을 드러낼 수 있는 복된 생이 되게 하여 주소서.

주님, 이웃들의 얼굴들 속에 있는 당신의 얼굴을 보는 참된 눈도 허락해 주소서. 우리의 눈이 이웃들의 얼굴 속에서 호소하는 당신을 보고, 이웃들의 필요와 이웃들의 고통을 알아볼 수 있게 하여 주소서. 이웃들의 얼굴 속에서 말씀하시는 당신의 얼굴을 보면서 참으로 이웃들을 존중하고 사랑할 수 있기를 원합니다. 우리가 이웃들을 대면할 때 마치 주님 당신을 대면하듯 하는 성실함이 자연스럽게 흘러나오기를 원합니다. 그래서 이웃들에게 베푼 사랑이 곧 당신께 행한 것이라고 칭찬받는 삶이 되기를 원합니다.

주님, 얼굴이야말로 사람을 처음 만날 때 접하게 되는 그 사람의 일부임을 고백합니다. 그래서 얼굴을 보고 형성되는 첫인상이 중요하다고 합니다. 하지만 우리가 얼굴을 보면서 그 사람의 독특함을 알고 이 사람이 당신이 지으시고 이 세상에 보내주신 특별한 사람임을 고백하되, 얼굴이 곧 그 사람의 전부인 것처럼 행하지 않도록 우리의 마음을 지켜 주소서. 주님, 진정한 마음으로 사람을 알아가고 함부러 판단하지 않으며, 마음과 마음으로 사람을 만나가는 성실함으로 살기를 원합니다. 우리의 마음을 주관하여 주소서.

주님, 얼굴을 가꾸고 얼굴을 아름답게 하기를 원합니다. 비싼 화장이나 피부관리술이 아니라 마음을 가꾸고 당신을 닮아가는 여정 가운데 자연스럽게 드러나는 아름다움을 원합니다. 비록 우리의 육체는 날로 후패해지나 우리의 심령은 날로 새롭게 되기를 원합니다. 오늘도 이 소망을 품고 당신의 얼굴을 그리며 바라봅니다. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.”

간단설명. 금식하던 요한의 제자들과 바리새인들이 예수 그리스도의 제자들이 금식하지 않음을 문제 삼자, 예수님은 생베 조각과 새 가죽 부대의 예를 들어 새롭게 누려야 할 삶에 대해 교훈하신다.

성경본문. 마가복음 2:18-22
한글본문.
18요한의 제자들과 바리새인들이 금식하고 있는지라 사람들이 예수께 와서 말하되 요한의 제자들과 바리새인의 제자들은 금식하는데 어찌하여 당신의 제자들은 금식하지 아니하나이까 19예수께서 그들에게 이르시되 혼인 집 손님들이 신랑과 함께 있을 때에 금식할 수 있느냐 신랑과 함께 있을 동안에는 금식할 수 없느니라 20그러나 신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 날에는 금식할 것이니라 21생베 조각을 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 기운 새 것이 낡은 그것을 당기어 해어짐이 더하게 되느니라 22새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 새 포도주가 부대를 터뜨려 포도주와 부대를 버리게 되리라 오직 새 포도주는 새 부대에 넣느니라 하시니라

영어본문.
18 Now John’s disciples and the Pharisees were fasting. Some people came and asked Jesus, “How is it that John’s disciples and the disciples of the Pharisees are fasting, but yours are not?” 19 Jesus answered, “How can the guests of the bridegroom fast while he is with them? They cannot, so long as they have him with them. 20 But the time will come when the bridegroom will be taken from them, and on that day they will fast. 21 “No one sews a patch of unshrunk cloth on an old garment. If he does, the new piece will pull away from the old, making the tear worse. 22 And no one pours new wine into old wineskins. If he does, the wine will burst the skins, and both the wine and the wineskins will be ruined. No, he pours new wine into new wineskins.”

도움말.
생베 조각(18절). 원문적 의미는 ‘표백 처리를 하지 않고, 재단하지 않은 옷감’이며, 곧 새로 짠 옷감을 의미한다.
새 포도주는 새 부대에(22절). 새 포도주의 ‘새’(헬, 네오스)는 시간적 새로움을, 새 부대의 ‘새’(헬, 카이노스)는 본질적으로 새로운 것을 의미한다.

⬆ 위로 하나님. 예수님은 자신을 누구에게 비유하시는가(19-20절)?
⬇ 아래로 인간. 예수님의 제자들이 금식하지 않는 이유는 무엇인가(19절)?
? 물어봐. 생베 조각과 새 가죽 부대가 의미하는 것은 무엇이겠는가(21-22절)?
! 느껴봐. 당신은 날마다 새로이 주시는 새 은혜를 삶에 붙이고 담을 새 믿음이 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 복음에 합당한 삶을 위해 당신이 내려놓아야 할 율법적 사고와 신앙의 방식은 무엇인가?

Meditation. 복음을 붙일 옷감, 복음을 담을 부대
떠들썩한 레위의 집이 또 한 번 시끌벅적해진다. 이제는 요한의 제자들이 직접 예수님께 들이닥쳐서 왜 당신의 제자들은 금식하지 않는지 묻는다. 당시 바리새인들은 한 해에 한 번 대속죄일에 금식을 요구한 율법(레 23:27)을 확대 적용해 일주일에 두 번씩 금식하며 이것을 잣대로 삼아 경건과 의를 가늠하고 재단했다. 이에 예수님은 복음의 시대에 하나님 나라의 삶은 혼인잔치와 같이 기쁨과 즐거움의 연속이어야 한다고 못 박으신다. 이러한 예수님의 공동체와 요한의 공동체의 조우는 ‘복음과 율법의 충돌’, ‘신약과 구약의 갈등’을 단적으로 상징하는 그림과도 같다. 예수님은 이러한 두 공동체의 충돌과 갈등을 ‘생베 조각과 낡은 옷’, ‘새 포도주와 낡은 가죽 부대’에 비유하여 설명하면서 복음 공동체로서의 하나님 나라가 가진 역동성을 잔치로 표현하시며 강조하신다.
복음의 시대가 활짝 열렸음에도 여전히 하나님 나라의 본질을 왜곡하고 경건의 근본정신을 잃어버린 종교적 전통에 매여 있지는 않는가? 잔치와 같은 복음의 시대에 합당한 삶을 살기 위해 변화되어야 할 삶의 방식은 무엇인가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 예수님은 세관에 앉은 레위를 제자로 부르시고 그의 집으로 가신다. 이 일로 죄인과 식사하는 것에 대해 비난이 일자 예수님은 자신이 죄인을 위해 이 땅에 오셨다는 것을 밝힌다.

성경본문. 마가복음 2:13-17
한글본문.
13예수께서 다시 바닷가에 나가시매 큰 무리가 나왔거늘 예수께서 그들을 가르치시니라 14또 지나가시다가 알패오의 아들 레위가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 그에게 이르시되 나를 따르라 하시니 일어나 따르니라 15그의 집에 앉아 잡수실 때에 많은 세리와 죄인들이 예수와 그의 제자들과 함께 앉았으니 이는 그러한 사람들이 많이 있어서 예수를 따름이러라 16바리새인의 서기관들이 예수께서 죄인 및 세리들과 함께 잡수시는 것을 보고 그의 제자들에게 이르되 어찌하여 세리 및 죄인들과 함께 먹는가 17예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라
영어본문.
13 Once again Jesus went out beside the lake. A large crowd came to him, and he began to teach them. 14 As he walked along, he saw Levi son of Alphaeus sitting at the tax collector’s booth. “Follow me,” Jesus told him, and Levi got up and followed him. 15 While Jesus was having dinner at Levi’s house, many tax collectors and “sinners” were eating with him and his disciples, for there were many who followed him. 16 When the teachers of the law who were Pharisees saw him eating with the “sinners” and tax collectors, they asked his disciples: “Why does he eat with tax collectors and ‘sinners’?” 17 On hearing this, Jesus said to them, “It is not the healthy who need a doctor, but the sick. I have not come to call the righteous, but sinners.”

도움말.
레위(14절). 마태복음을 기록한 제자 마태와 동일 인물로 간주된다(마 9:9 참조). 레위는 그의 본명이다.
따르라(14절). 헬라어 ‘아콜루데오’(뒤쫓다, 모방하다, 제자가 되다)의 현재 미완료형 시제로서 단 한 번의 호출이 아닌 계속적이고 끊임없이 예수님의 가르침과 삶을 따르라고 명하는 것이다.

⬆ 위로 하나님. 예수님이 이 땅에 오신 목적은 무엇인가(17절)?
⬇ 아래로 인간. 레위는 예수님이 제자로 부르실 때 어떻게 반응했는가(14절)?
? 물어봐. 예수님이 말씀하시는 ‘건강한 자’와 ‘병든 자’는 누구를 가리키는 것일까(17절, 메디테이션 참조)?
! 느껴봐. 나는 의사이신 주님의 진료실을 자주 그리고 즐거이 찾고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 주님의 치유의 은혜가 필요한 영적 질병과 약점은 무엇인가?

Meditation. 역설, 병든 자의 복
바닷가에서 가르치는 사역을 마치고 가버나움을 지나시던 예수님이 세리 레위를 불러 제자 삼으신다. 그리고 그의 집에 가서 식사를 함께 하시는데, 서기관들이 이를 보고 악의를 담아 어떻게 세리와 죄인들과 함께 식사를 하느냐고 묻는다. 이에 예수님은 “건강한 자에게는 의원이 쓸 데 없다.”고 단호하게 답하신다. 이는 당시 팔레스타인 지방에서 유행하던 격언으로서, 예수님은 자신의 성육신의 목적을 설명하기 위해 이를 차용하셨다. ‘건강한 자’란 어떤 영적 도움도 불필요하다고 여기며 스스로를 의인이라 주장하는 교만한 사람을 빗댄 말이다. ‘병든 자’란 오직 예수님의 의를 힘입을 때만 의롭게 된다고 여기며 스스로 죄인이라고 고백하는 겸비한 사람을 가리킨다.
의사 되신 예수님의 치유의 은총은 오직 병든 자, 곧 스스로 죄인이라고 여기는 사람에게 임한다. 당신은 지금 알량한 자기 의를 덮어 쓰고서 그것으로 만족하고 있는가, 아니면 오직 그리스도의 치유의 은총을 덧입고자 하는가? 당신이 주님의 치유의 은총을 입기 위해 벗어 버려야 할 자기 의는 무엇인가?