간단설명. 오디세우스의 귀에 진리의 소리가 들렸다면 세이렌은 노래하지 못했을 것이다. － 링드리 우 말로

한글본문. 요한복음 12:49-50
49내가 내 자의로 말한 것이 아니요 나를 보내신 아버지께서 내가 말할 것과 이를 것을 친히 명령하여 주셨으니 50나는 그의 명령이 영생인 줄 아노라 그러므로 내가 이르는 것은 내 아버지께서 내게 말씀하신 그대로니라 하시니라

영어본문.
49 For I did not speak of my own accord, but the Father who sent me commanded me what to say and how to say it. 50 I know that his command leads to eternal life. So whatever I say is just what the Father has told me to say.”

Meditation. 꽃비 내리는 소리 들리듯
빼어난 영상미로 정평이 나 있는 장예모 감독의 작품 중에 <연인>이라는 무협영화가 있습니다. 영화에 담아낸 화려한 색감과 수려한 영상미는 보는 이들의 탄성을 자아냅니다. 그중에서도 하늘을 뒤덮으며 내리는 꽃비 속에, 주인공 메이가 춤을 추며 노래하는 장면은 가히 환상적이라 할 만합니다. 그런데 화면 속에서 매혹적인 장면을 만들어 내고 있는 메이는 정작 눈 먼 무사이니 이 또한 아이러니가 아닐 수 없습니다.

눈 먼 그녀가 나무와 수풀이 우거지고 곳곳에 돌부리가 숨어 있는 숲속에서 어떻게 춤을 출까요? 또 창칼이 부딪히는 사나운 강호의 세계에서 눈 먼 메이는 어떻게 그 칼날들을 비켜가며 상대를 제압하는 무사로 살아남을 수 있을까요? 듣기 때문입니다. 메이는 듣습니다. 허공을 가르는 비도의 음향도 듣고, 대숲에서 울리는 바람소리도 듣습니다. 새들의 소리에서 불안도 읽어냅니다. 그래서 눈 먼 메이는 강호에서 살아남을 수 있었고, 살아남을 뿐만 아니라 고혹적인 춤으로 상대의 시선을 빼앗아내기도 했습니다.

들어야 삽니다. 가진 능력이 부족해도 하나님의 음성을 들을 줄만 안다면 무섭다 하는 세상, 성령의 검으로 제압하며 살 수 있습니다. 들어야 거친 환경과는 상관없이 세상을 매료시킬 하나님 나라의 아름다운 춤도 출 수 있습니다. 청력이 곧 영성입니다.
예수님도 답답한 세상에 신명나는 춤사위를 보여주셨습니다. 죽음의 세상에 오셔서 생명의 춤을 춰 보이셨습니다. 그리고 왜소한 몸으로 거대한 어둠의 세력을 일거에 제압하셨습니다. 이는 들으셨기 때문입니다. 하나님의 세미한 음성을 들으시는 분이셨기 때문입니다. 하나님의 말씀에 열려 있는 귀가 곧 그리스도인의 능력이요, 영성입니다.

늙은 농부에게는 벼 자라는 소리가 들린다고 합니다. 지금 귓전에 어떤 소리가 들리고 있습니까? 하나님의 음성, 들리십니까? 들려야 살고, 춤추며, 열매를 거둡니다.

기도
“하나님, 들을 수 있는 귀를 주옵소서. 그래서 어떠한 환경 속에서도 세상에 하나님나라의 아름다운 춤사위를 보여줄 수 있는 인생 되게 하옵소서.”
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 바울은 통역되지 않은 방언의 은사는 교회의 덕을 세우지 못하므로 통역하기를 구하라고 권한다. 또한 불신자들의 온전한 회심을 위해 방언보다 예언의 은사에 더욱 힘쓰라고 명한다.

성경본문. 고린도전서 14:13-25
한글본문.
13그러므로 방언을 말하는 자는 통역하기를 기도할지니 14내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺지 못하리라 15그러면 어떻게 할까 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 내가 영으로 찬송하고 또 마음으로 찬송하리라 16그렇지 아니하면 네가 영으로 축복할 때에 알지 못하는 처지에 있는 자가 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하고 네 감사에 어찌 아멘 하리요 17너는 감사를 잘하였으나 그러나 다른 사람은 덕 세움을 받지 못하리라 18내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라 19그러나 교회에서 내가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라 20형제들아 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린 아이가 되라 지혜에는 장성한 사람이 되라 21율법에 기록된 바 주께서 이르시되 내가 다른 방언을 말하는 자와 다른 입술로 이 백성에게 말할지라도 그들이 여전히 듣지 아니하리라 하였으니 22그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 아니하고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니라 23그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 알지 못하는 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐 24그러나 다 예언을 하면 믿지 아니하는 자들이나 알지 못하는 자들이 들어와서 모든 사람에게 책망을 들으며 모든 사람에게 판단을 받고 25그 마음의 숨은 일들이 드러나게 되므로 엎드리어 하나님께 경배하며 하나님이 참으로 너희 가운데 계신다 전파하리라

영어본문.
13 For this reason anyone who speaks in a tongue should pray that he may interpret what he says. 14 For if I pray in a tongue, my spirit prays, but my mind is unfruitful. 15 So what shall I do? I will pray with my spirit, but I will also pray with my mind; I will sing with my spirit, but I will also sing with my mind. 16 If you are praising God with your spirit, how can one who finds himself among those who do not understand say “Amen” to your thanksgiving, since he does not know what you are saying? 17 You may be giving thanks well enough, but the other man is not edified. 18 I thank God that I speak in tongues more than all of you. 19 But in the church I would rather speak five intelligible words to instruct others than ten thousand words in a tongue. 20 Brothers, stop thinking like children. In regard to evil be infants, but in your thinking be adults. 21 In the Law it is written: “Through men of strange tongues and through the lips of foreigners I will speak to this people, but even then they will not listen to me,” says the Lord. 22 Tongues, then, are a sign, not for believers but for unbelievers; prophecy, however, is for believers, not for unbelievers. 23 So if the whole church comes together and everyone speaks in tongues, and some who do not understand or some unbelievers come in, will they not say that you are out of your mind? 24 But if an unbeliever or someone who does not understandcomes in while everybody is prophesying, he will be convinced by all that he is a sinner and will be judged by all, 25 and the secrets of his heart will be laid bare. So he will fall down and worship God, exclaiming, “God is really among you!”

도움말.
마음은 열매를 맺지 못하리라(14절). 마음은 의미를 알 수 없는 방언 기도에 참여할 수 없다는 뜻이다.
미쳤다 하지 아니하겠느냐(23절). 신비종교적인 모습으로 간주한다는 의미다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님이 믿음의 공동체 안에 계신다는 사실은 어떻게 전파되는가(24-25절)?
⬇ 아래로 인간. 방언의 은사를 받은 사람이 구하고 기도해야 할 것은 무엇인가(13절)?
? 물어봐. 교회 안에 덕을 세울 때 일만 마디 방언보다 더 나은 것은 무엇인가(19절)?
! 느껴봐. 나는 올바른 기준으로 지혜롭게 은사를 구하고, 또 사용하고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 방언, 혹은 그 외에 내가 가진 은사로 하나님이 함께하신다는 것을 나타내기 위해 구해야 할 것은 무엇인가?

Meditation. 일만 마디 방언쫅 다섯 마디 말
바울은 고린도 교회가 열광하고 있던 방언의 은사를 예로 들어, 사랑을 따르고(14:1) 교회의 덕을 세우게 되는(14:12) 신령한 은사를 활용하는 구체적인 지침을 제시한다. 바울은 방언의 은사가 마음에는 열매를 맺지 못하고 공동체와 소통할 수 없는 영적 특성을 가지고 있음을 설명하면서 일만 마디 방언을 하는 것보다 차라리 깨달은 마음으로 하는 다섯 마디 말로 성도들을 가르치는 일이 더욱 유익함을 강조하고(19절) 통역의 은사를 함께 구하라고 권고한다(13절). 또한 방언은 불신자들에게 표적이 되는 측면이 있으나(22절) 그것이 참된 믿음에 이르게 하기에는 역부족임을 지적하고(23절), 오히려 예언을 통해 복음을 드러내어 불신자들로 하여금 참된 회개와 예배에 이를 수 있도록 도울 것을 권면한다(25절).
은사도 저울에 달아 보아야 한다. 양과 열심만이 능사가 아니다. 질과 열매가 있어야 한다. 은사는 복음을 위해 존재한다. 하나님도 복음을 주실 때 사람이 알아들을 수 있는 언어를 매개로 삼으셨다. 당신의 은사는 지금 복음 전파를 위한 유용한 도구로 쓰임 받고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 바울은 고린도 성도들에게 사랑을 추구하면서 신령한 은사를 사모하고, 자기의 덕을 세우는 방언보다는 교회의 덕을 세우는 예언의 은사를 더욱 풍성히 구할 것을 권면한다.

성경본문. 고린도전서 14:1-12
한글본문.
1사랑을 추구하며 신령한 것들을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라 2방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 영으로 비밀을 말함이라 3그러나 예언하는 자는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 위로하는 것이요 4방언을 말하는 자는 자기의 덕을 세우고 예언하는 자는 교회의 덕을 세우나니 5나는 너희가 다 방언 말하기를 원하나 특별히 예언하기를 원하노라 만일 방언을 말하는 자가 통역하여 교회의 덕을 세우지 아니하면 예언하는 자만 못하니라 6그런즉 형제들아 내가 너희에게 나아가서 방언으로 말하고 계시나 지식이나 예언이나 가르치는 것으로 말하지 아니하면 너희에게 무엇이 유익하리요 7혹 피리나 거문고와 같이 생명 없는 것이 소리를 낼 때에 그 음의 분별을 나타내지 아니하면 피리 부는 것인지 거문고 타는 것인지 어찌 알게 되리요 8만일 나팔이 분명하지 못한 소리를 내면 누가 전투를 준비하리요 9이와 같이 너희도 혀로써 알아 듣기 쉬운 말을 하지 아니하면 그 말하는 것을 어찌 알리요 이는 허공에다 말하는 것이라 10이같이 세상에 소리의 종류가 많으나 뜻 없는 소리는 없나니 11그러므로 내가 그 소리의 뜻을 알지 못하면 내가 말하는 자에게 외국인이 되고 말하는 자도 내게 외국인이 되리니 12그러므로 너희도 영적인 것을 사모하는 자인즉 교회의 덕을 세우기 위하여 그것이 풍성하기를 구하라

영어본문.
1 Follow the way of love and eagerly desire spiritual gifts, especially the gift of prophecy. 2 For anyone who speaks in a tongue does not speak to men but to God. Indeed, no one understands him; he utters mysteries with his spirit. 3 But everyone who prophesies speaks to men for their strengthening, encouragement and comfort. 4 He who speaks in a tongue edifies himself, but he who prophesies edifies the church. 5 I would like every one of you to speak in tongues, but I would rather have you prophesy. He who prophesies is greater than one who speaks in tongues, unless he interprets, so that the church may be edified. 6 Now, brothers, if I come to you and speak in tongues, what good will I be to you, unless I bring you some revelation or knowledge or prophecy or word of instruction? 7 Even in the case of lifeless things that make sounds, such as the flute or harp, how will anyone know what tune is being played unless there is a distinction in the notes? 8 Again, if the trumpet does not sound a clear call, who will get ready for battle? 9 So it is with you. Unless you speak intelligible words with your tongue, how will anyone know what you are saying? You will just be speaking into the air. 10 Undoubtedly there are all sorts of languages in the world, yet none of them is without meaning. 11 If then I do not grasp the meaning of what someone is saying, I am a foreigner to the speaker, and he is a foreigner to me. 12 So it is with you. Since you are eager to have spiritual gifts, try to excel in gifts that build up the church.

도움말.
덕을 세우고, 덕을 세우나니(4절). 헬라어 ‘오이코도메오’로서 ‘집을 짓다, 건축하다’ 등의 의미를 가진다.
외국인(11절). 헬라어 ‘바르바로스’로서 ‘야만적인, 알아들을 수 없는 말을 하는’ 등의 뜻이 있다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 방언과 예언에 대한 하나님의 기대치는 무엇인가(5-6절)?
⬇ 아래로 인간. 신령한 것들 곧 은사를 사모하는 사람이 근본적으로 추구해야 하는 덕목은 무엇인가(1절)?
? 물어봐. 방언과 예언의 특징은 어떻게 다른가(2-4절)?
! 느껴봐. 나의 은사를 통해 공동체가 유익을 누리고 있으며, 그 곳에 덕이 세워지고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 나의 은사가 공동체 안에 덕을 세우는 거룩한 도구가 되게 하기 위해서 어떤 노력이 필요한가?

Meditation. 은사의 길을 여는 두 가지 이정표
바울은 고린도 성도들에게 신령한 영적 은사를 사모하고 구할 때 반드시 지향해야 할 두 가지 이정표가 있음을 가르친다. 먼저 바라봐야 할 이정표는 사랑(1절)이다. 영적 은사는 오직 사랑을 추구하는 가운데 사모하고 구하고 행해야 한다. 은사는 그 자체가 목적이 아니라 사랑을 성취하는 도구이기 때문이다. 그 다음 이정표는 교회의 덕이다(12절). 은사는 자기의 덕(4절)이 아니라 교회의 덕을 세우도록 주신 것이기에, 교회 공동체의 덕을 세우는 데 사용해야 한다. 이 두 가지 원리 곧 사랑을 따르고 교회의 덕을 세우기 위해 교회 내에서 알아듣는 사람이 없고 자기의 덕만을 세우는 방언보다는 성도들에게 복음을 가르칠 수 있고 공동체의 덕을 도모하는 예언을 더욱 사모하고 구하고 행하라고 당부한다.
은사의 길은 두 가지 이정표를 따라 열려야 한다. 사랑의 동기를 좇아야 하며, 공동체 전체의 유익을 추구해야 한다. 당신은 이 두 이정표를 따라 영적 은사들을 구하고 있는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 바울은 주님의 재림과 함께 온전한 것이 올 때에 예언과 방언과 지식은 그치고 폐하겠지만 사랑은 영원하다는 사실을 지적하면서 사랑의 절대적 가치를 역설한다.

성경본문. 고린도전서 13:8-13
한글본문.
8사랑은 언제까지나 떨어지지 아니하되 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라 9우리는 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 10온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라 11내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린 아이의 일을 버렸노라 12우리가 지금은 거울로 보는 것 같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 지금은 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라 13그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중의 제일은 사랑이라

영어본문.
8 Love never fails. But where there are prophecies, they will cease; where there are tongues, they will be stilled; where there is knowledge, it will pass away. 9 For we know in part and we prophesy in part, 10 but when perfection comes, the imperfect disappears. 11 When I was a child, I talked like a child, I thought like a child, I reasoned like a child. When I became a man, I put childish ways behind me. 12 Now we see but a poor reflection as in a mirror; then we shall see face to face. Now I know in part; then I shall know fully, even as I am fully known. 13 And now these three remain: faith, hope and love. But the greatest of these is love.

도움말.
믿음(13절). 12:9에 기록된 은사로서의 믿음 곧 ‘믿음의 은사’와 구별되는 일반적이며 포괄적인 의미의 믿음을 뜻한다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 하나님은 언제까지 은사를 활용하시는가(8-10절)?
⬇ 아래로 인간. 성도는 주님이 재림하실 때 어떤 변화를 경험하게 되는가(12절)?
? 물어봐. 믿음, 소망, 사랑의 특성은 무엇이며, 그 중에 제일은 무엇인가(13절)?
! 느껴봐. 언제까지나 떨어지지 않고 항상 있는 그 사랑에 투자하고 있는가(8, 13절)?
➡ 옆으로 실천해. 성령께서 내게 지속적으로 사랑으로 섬길 것을 명하는 대상은 누구인가? 어떻게 그 사랑의 섬김을 감당할 것인가?

Meditation. 사랑, 영원한 블루칩
바울은 사랑의 절대적 가치를 그 영속성에 착안한다. 예언과 방언과 지식과 같은 은사들은 그치고 폐할 때가 있지만, 사랑은 영원히 떨어지지 않고(8절) 소멸되지 않는다는 점을 역설한다. 태양이 떠오르면 가로등 불빛은 아무런 소용이 없듯이, 온전한 것이 오는 그 때(10, 12절) 곧 예수 그리스도의 재림의 날에는 부분적인 예언의 은사(9-10절)와 어린아이와 같은 말의 은사(11절)와 희미한 지식의 은사(12절)는 더 이상 존재하지 않게 될 것이다. 그러나 믿음과 소망과 사랑의 덕은 여전히 그 영속적 가치를 빛낼 것이며, 그 중에서도 사랑은 영원토록 그치거나 폐하지 않고 천국에서도 제 값을 드러낼 것이다.
사랑의 덕은 블루칩 중의 블루칩이다. 영원토록 그 가치가 보장된 하늘의 우량주다. 이 땅에서 잠시 소유할 수 있는 은사보다 천국에서도 영원토록 자랑할 수 있는 그 사랑에 투자하라. 사랑 안에서 은사를 발휘하라. 천국에서도 그 값을 톡톡히 누리게 될 것이다. 그 사랑의 블루칩을 소유하기 위해 지금 당신은 어떤 대가를 지불해야 하겠는가?
<young2080에서 가져왔습니다>

간단설명. 바울은 사랑이 결여된 은사는 아무것도 아니며 아무 유익이 없음을 밝히면서 사랑이 모든 은사들보다 우선함을 역설한다. 또한 이어서 아가페 사랑의 열다섯 가지 속성을 열거한다.

성경본문. 고린도전서 13:1-7
한글본문.
1내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 2내가 예언하는 능력이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요 3내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라 4사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 시기하지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 5무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 6불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 7모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라

영어본문.
1 If I speak in the tongues of men and of angels, but have not love, I am only a resounding gong or a clanging cymbal. 2 If I have the gift of prophecy and can fathom all mysteries and all knowledge, and if I have a faith that can move mountains, but have not love, I am nothing. 3 If I give all I possess to the poor and surrender my body to the flames, but have not love, I gain nothing. 4 Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud. 5 It is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs. 6 Love does not delight in evil but rejoices with the truth. 7 It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.

도움말.
오래 참고(4절). 헬라어로 ‘마크로뛰메오’로서 ‘긴 열정’이라는 뜻의 합성어에서 유래했다. 7절의 ‘참는 것’, ‘견디는 것’과 다른 의미다.

큐티체조.
⬆ 위로 하나님. 은사를 주신 하나님이 진정으로 원하시는 바는 무엇인가(1-7절)?
⬇ 아래로 인간. 사랑 없이 은사를 행한 결과는 어떠한가(1-3절)?
? 물어봐. 사랑의 속성 중 ‘하는 것’ 일곱 가지와 ‘하지 않는 것’ 여덟 가지 가운데 내게 부족한 것들은 무엇인가(4-7절)?
! 느껴봐. 나의 은사들은 나의 유익이 아니라 참된 사랑의 동기로 발휘되고 있는가?
➡ 옆으로 실천해. 주신 은사들을 참된 사랑의 동기와 방식으로 감당하기 위해서 내게 어떤 변화가 있어야 하겠는가?

Meditation. 사랑의 세레나데
바울은 은사에 관한 두 담론(고전 12장, 14장) 한 가운데에 사랑에 관한 시를 삽입한다. 일종의 막간극(Intermezzo)이다. 바울은 “사랑이 없으면”이라는 가정을 동일하게 세 번(1-3절) 반복하면서 사랑의 절대적 중요성을 강조한다. 사랑의 동기를 붙들지 않고 행하는 은사는 아무것도 아니며 아무 유익이 없음을 논증하면서, 은사보다 더 중요한 것은 그 은사를 활용하는 사람에게 사랑의 인격이 있느냐의 여부임을 역설한다. 또한 바울은 그 사랑의 속성을 소극적인 측면 여덟 가지와 적극적인 측면 일곱 가지로 서술한다. 참된 사랑은 결코 하지 말아야 할 것들이 있고 또한 반드시 해야 할 것들도 있다는 것이다.
사랑은 은사가 흘러가야 할 “가장 좋은 길”이다(12:31). 은사는 사랑의 동기와 형식을 입을 때에야 온전해진다. 그 은사가 진정으로 사랑 안에서 사용되고 있는지 하나님은 아신다. 또한 당신의 양심도 그것을 안다. 당신의 은사는 지금 사랑의 길을 따라 사용되고 있는가? 사랑 안에서 그 은사를 사용하기 위해 당신이 고쳐야 할 점은 무엇인가?
<young2080에서 가져왔습니다>